以《朗讀者》為例淺析綜藝節(jié)目的“使用與滿足”理論

張婉（西南石油大學藝術學院，四川 成都 610500）

《朗讀者》是中央電視臺推出的文化情感類節(jié)目，由節(jié)目主持人董卿首次擔當制作人，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值?！笆褂门c滿足”研究起源于20世紀40年代，即把受眾成員看做有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”，接下來便以《朗讀者》為具體實例，對我國文化綜藝節(jié)目的受眾接受心理展開分析。

一、促使受眾接受的因素

（一）社會因素

通過觀看電視節(jié)目，可以獲得與自己的生活直接或間接相關的各種信息，及時把握環(huán)境的變化。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展、國際地位的提升，國人的民族自豪感與自我身份認同感不斷增長，然而與之相對的是傳播的全球化和數(shù)字化引發(fā)的文化身份危機，全球化傳播逐漸消解中華文化的民族性，數(shù)字化傳播持續(xù)壓縮個體生存的時間和空間。在民族身份、自我認同的主觀需求與客觀消解的矛盾中，受眾的中華文化基因被強制性地喚醒并突出地顯現(xiàn)出來。《朗讀者》邀請了大量的受眾耳熟能詳、帶有鮮明中國符號的嘉賓，如倪萍、馮小剛、郎平、余光中；選取了眾多中華民族歷史上的名家名篇，如《詩經(jīng)》《紅樓夢》《從前慢》。《朗讀者》在嘉賓和作品的選取上與中國文化基因覺醒的社會背景相適應，同時也踐行了習主席強調的“延續(xù)民族文化血脈”。

另一個更為現(xiàn)實的因素在于，過度娛樂化背景下受眾渴求精神文化的回歸。近年來，各大真人秀綜藝節(jié)目大火比明星、拼排場、造話題、蹭熱點、戲劇沖突愈演愈烈，明星被超額消費、感官刺激過度、泛娛樂化的負面影響逐漸顯現(xiàn)出來，“衛(wèi)視節(jié)目的同質化競爭，無法形成獨特的認知屬性”，高度相似的綜藝娛樂節(jié)目大規(guī)模泛濫使受眾產(chǎn)生了審美疲勞。走文化路線的《朗讀者》以一種清新的姿態(tài)登場，從千篇一律的綜藝娛樂節(jié)目中脫穎而出，“萬紅叢中一點綠”，立馬吸引了受眾的注意。

（二）心理因素

快節(jié)奏、高強度的工作生活給現(xiàn)代人帶來了心理壓力，面對壓力，受眾會本能地逃離，轉向綜藝娛樂節(jié)目，在娛樂消遣中得以暫時忘記現(xiàn)實煩惱，甚至把自己代入節(jié)目，通過與節(jié)目參與者的答題競爭，從綜藝節(jié)目所營造的虛擬空間中尋找替代性滿足。受眾“一方面不斷地從充滿娛樂、低俗、媚俗的節(jié)目中找尋滿足感，另一方面內心深處又充滿了罪惡感，覺得自己內心世界的情感無法得到宣泄”，這一矛盾在兼具娛樂消遣性和文化知識性的文化綜藝節(jié)目里得到了解決?！独首x者》既通過電光聲色以娛樂性滿足了受眾的本能欲望，又通過作品朗讀以文化性增加了受眾的知識積累、滿足了受眾的功利性需求。在娛樂需求和文化需求之外，受眾還存在著模仿欲、偶像崇拜、傳承民族文化等諸多方面的心理需求。

二、受眾需求心理的滿足

（一）對文化需求的滿足

《朗讀者》對受眾文化需求的滿足，不僅在于《朗讀者》提供了豐富的文化知識，更在于《朗讀者》在消費社會出現(xiàn)文化身份危機的歷史節(jié)點有效地回應了受眾對文化類節(jié)目的需要。朗讀意味著讀書，而讀書意味著文化。傳播的信息化和全球化引發(fā)了中國人的文化身份危機，受眾對文化有著巨大的需求，現(xiàn)今，但凡文化類節(jié)目，無一不引起受眾的高度關注。

被貼上文化標簽、成為文化熱銷產(chǎn)品的《朗讀者》對自身的定位是“文化情感類節(jié)目”，雖然《朗讀者》在傳播文學知識、增長受眾見聞方面也有不可忽視的貢獻，但也必須看到它的重點是“文化情感”而非“文化知識”，它對受眾文化需求的滿足方式是營造文化氛圍?！独首x者》的主題詞是“遇見”“陪伴”“選擇”“告別”“青春”等富有文學性的抽象詞語，每期邀請名人或素人分享自己的故事，朗讀與主題詞相關的文學作品，加之《朗讀者》在音樂、燈光、舞臺設計這些視聽元素上可以說是大手筆、高投入，對受眾的感覺器官產(chǎn)生刺激，同時作為一種輔助機制，在朗讀者講述自己的故事時，進一步營造文化抒情氣氛，渲染氣氛，使受眾產(chǎn)生情感共振、情緒起伏，最終實現(xiàn)受眾的情感宣泄，滿足受眾的文化需求。

（二）對娛樂需求的滿足

從節(jié)目內容來看，《朗讀者》的重點在情感，不論是現(xiàn)場記錄還是節(jié)目剪輯，訪談所占的時間都遠遠超過了朗讀。訪談的內容基本是名人（主要是知名企業(yè)家、著名作家、明星三類）或素人講述自己的生活，采用“不尋常人+尋常事”“不尋常人+不尋常事”以及“尋常人+ 不尋常事”三種模式制造焦點，吸引受眾注意，滿足受眾的八卦心理和偷窺欲；或者引起受眾情感共鳴，使受眾得到一種情感升華、情感宣泄（如感動哭就是一種心靈升華和情緒宣泄）的快感。比如，許老先生在念《別丟掉》時熱淚盈眶，情緒激動，對現(xiàn)場觀眾有很強的情緒感染力，受眾也會從許老的赤子心中得到心靈的震撼和情感的升華，得到情緒的宣泄。

將文化知識通過主流媒體推給大眾，從而得到大眾更廣泛的傳播和影響力，《朗讀者》用真摯的情感讓文化更加平易近人，帶給觀眾的不僅僅是感動，更是以此為契機打開我們對于朗讀、閱讀，以及文學、知識的渴望。而帶有文化功能引導性的《朗讀者》作為央視社會責任的一部分，擔著促進社會和諧的功能，也承擔著國家文化建設的功能，隨著人們觀賞能力的不斷提高，人們對節(jié)目的要求也越來越高。這就要求節(jié)目要從當下社會中受眾的心理出發(fā)，進行策劃和制作，讓更多的受眾接受并喜愛上這個節(jié)目。