趙孟頫藝術(shù)之成就及其影響

呂文娟 西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225

趙孟頫，字子昂，生活于南宋末、元初的朝代。他是宋太祖趙匡胤之子秦王趙德芳的后裔，十一歲時(shí)，父親去世，由生母監(jiān)督學(xué)習(xí)。在他二十三歲時(shí)，元軍進(jìn)入臨安，南宋事實(shí)上亡國(guó)。南宋滅亡后，趙孟頫在家鄉(xiāng)向敖繼公學(xué)習(xí)經(jīng)史，與錢選等研習(xí)繪畫，常同著名文學(xué)家、書畫家、收藏家等人物在杭州品評(píng)書畫，研討藝文，互相陶冶。杭州是當(dāng)時(shí)的文物聚散中心，趙孟頫在這里，既開闊了眼界，又增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)。當(dāng)元朝統(tǒng)一大局，元世祖忽必烈認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者必須要籠絡(luò)漢族士人，至元二十三年，元朝行臺(tái)侍御史奉詔搜訪隱居于江南的宋代遺臣，趙孟頫名列其首。后元世祖“一見稱之”，雖然有元朝部分貴族猜疑和排擠，但元世祖對(duì)趙孟頫深愛不疑，而趙孟頫也對(duì)元世祖感激不盡。正如陳傳席認(rèn)為的，“趙孟頫的一生人臣之位已極，他身享無窮榮華，然而卻心受無窮折磨”。[1]趙孟頫對(duì)大宋王朝是有感情的，直到晚年。也沒有停止他的故國(guó)之思。但南宋的腐朽又令他失望。他是南宋王朝的臣民，也是宋太祖的后人，維護(hù)又沒有力量，他的心情復(fù)雜矛盾，愛恨交加。這個(gè)認(rèn)識(shí)是深刻的，也是沉痛的。“對(duì)歷史的視覺表征已發(fā)生了巨變，體現(xiàn)了在如何銘記和詮釋過去方面的深刻轉(zhuǎn)變”。[2]

趙孟頫在書法和繪畫上的藝術(shù)成就頗高。“趙孟頫是元代書壇領(lǐng)袖，他通過重申兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，奠定了后世文人畫的趨向：一，倡導(dǎo)學(xué)古復(fù)古；二，提出書畫相通，引書法筆意入畫”。[3]被后人頌有：創(chuàng)元代新畫風(fēng)、創(chuàng)“趙體”書、也是 “楷書四大家”之一的美譽(yù)。

趙孟頫在書法方面，學(xué)習(xí)古人，直追“二王”風(fēng)格，書法作品典雅秀逸，用筆精熟，吸收了各家之長(zhǎng)處，尤其是楷書和行書。在書法藝術(shù)中，突出個(gè)人風(fēng)格之特點(diǎn)。一方面，他注重追求古韻。書法作品具有中和之美，“中”、“和”二者相輔相成，缺一不可。元代書法的發(fā)展，追求的是對(duì)平和、閑逸的向往。元代書法家把平正安逸之風(fēng)寄托在作品整體美的把握之上，給鑒賞者一種美的享受。趙孟頫在遵循師法魏晉風(fēng)骨的原則下，又突出了自己字體里那種柔美雅正的韻致。另一方面，他注重各體兼擅。趙孟頫集各家之長(zhǎng)，其傳世作品如《般若波羅蜜心經(jīng)》、《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)工整。趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡(jiǎn)，頓挫分明，布白均勻嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動(dòng)。用筆精到，在極短的筆畫中亦能窺見起筆、運(yùn)筆和收筆的細(xì)致到位?？傮w來說，趙孟頫的書法藝術(shù)有樸實(shí)雍容之風(fēng)，趙字外顯柔潤(rùn)，內(nèi)含筋骨，大方典雅，用筆細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體妍媚遒麗，體現(xiàn)了魏晉的張揚(yáng)灑脫之美。

趙孟頫的繪畫功底深厚，人物、山水、花鳥、竹石無所不能，水墨、青綠、工筆、寫意都能兼?zhèn)?。如同陳傳席以為，“趙孟頫的繪畫美學(xué)思想中有三個(gè)方面，特須注意：一是特重傳統(tǒng)（古意），一是注重詩法自然，一是重視書法筆意”。[4]從文人的思想審美情感出發(fā)，提倡繼承唐宋的繪畫，重視神韻，追求清雅樸素的繪畫風(fēng)格，正如高居翰（James Cahill，1926—2014）認(rèn)為的，“他的人物大部分根據(jù)唐朝法格，又在其中滲入了復(fù)古格調(diào)的鼻祖李公麟的影響”。[5]他還強(qiáng)調(diào)了書法與繪畫的關(guān)系，認(rèn)為書畫本是同源，將書法用筆引入繪畫中，加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力。其作品有《鵲華秋色圖》、《秋郊飲馬圖》、《秀石疏林圖》等，都可以表現(xiàn)出他的“以書入畫、書畫同理”的提倡。趙孟頫在開拓文人畫的風(fēng)格上貢獻(xiàn)很大，對(duì)山水創(chuàng)作也頗有研究。但是，他在人物畫上就局限于佛像經(jīng)典和文人活動(dòng)的圈子，失去了唐宋時(shí)期反映廣闊社會(huì)生活的風(fēng)采。他的繪畫實(shí)踐和藝術(shù)主張集中體現(xiàn)了元代文人畫在繼承宋金基礎(chǔ)上的新發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世繪畫產(chǎn)生了巨大影響。

趙孟頫的出現(xiàn)，使元代書法發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)折。在趙氏之前，北方書家多學(xué)顏真卿，學(xué)習(xí)米芾、蘇軾的也不少。隨著趙孟頫書法的流行，向晉人學(xué)習(xí)的復(fù)古潮流占據(jù)了整個(gè)朝野。這種全面的復(fù)古，保持書法傳統(tǒng)的純潔性的努力，不可避免地影響個(gè)性情趣在更深層次上的發(fā)展，并因此成為這一潮流的主要特征。元代的書畫家如趙孟頫、柯九思、倪瓚等人，都喜歡在畫面上題跋，鈐印。這種形式不僅補(bǔ)充未盡之意，而且使文學(xué)、書法、印章與繪畫相應(yīng)成趣，增加了形式感，形成了元代藝術(shù)的新風(fēng)尚。一方面乃由元人重視恢復(fù)古法派衍而出，另一方面也豐富了自北宋以來文人學(xué)習(xí)書法的欲望，因而成為書法發(fā)展本身的一種動(dòng)力。繪畫上的題跋與以書法入畫的風(fēng)氣，使元代書法與文人畫緊密的結(jié)合在一起，并對(duì)后世書法發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

趙孟頫是一個(gè)有多方面成就的藝術(shù)大家,他在中國(guó)繪畫史上亦占有極其重要的地位。他對(duì)文人畫的發(fā)展,可稱從理論到實(shí)踐都有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。他豐富的生活經(jīng)歷使他勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，并能總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，更加值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，也不斷的出現(xiàn)新的創(chuàng)作方式，但趙孟頫的藝術(shù)成就對(duì)我們的影響依然頗深，我們要在這些基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新，傳承與創(chuàng)新并進(jìn)。

注釋：

[1]陳傳席：《中國(guó)山水畫史》，人民美術(shù)出版社，2001年版，第241頁。

[2]（美）羅伯森，（美）邁克丹尼爾：《當(dāng)代藝術(shù)的主題—1980年以后的視覺藝術(shù)》,江蘇美術(shù)出版社，2013年版，第149頁。

[3]（美）何慕文：《如何讀中國(guó)畫》，石靜譯，北京大學(xué)出版社，2015年版，第78頁。

[4]同[1]，第244頁。

[5]（美）高居翰：《圖說中國(guó)繪畫史》，李渝譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014年版，第38頁。