驚天地泣鬼神 浩氣長(zhǎng)存
——肖斯塔科維奇《第七交響樂(lè)》

劉旭（大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，黑龍江 大慶 163453）

引言

誕生在鮮血與烈火中的肖斯塔科維奇《第七交響曲》被稱(chēng)為“列寧格勒交響樂(lè)”，是音樂(lè)史上一曲象征人性戰(zhàn)勝獸性的最為悲壯的戰(zhàn)歌、凱歌?！兜谄呓豁懬穯?wèn)世至今已有70年，人們?cè)隈雎?tīng)這部作品時(shí)，都被它所反映的蘇聯(lián)人民英勇不屈的斗爭(zhēng)精神而感動(dòng)。

一、《第七交響曲》的創(chuàng)作背景

德米特里·德米特里耶維奇·肖斯塔科維奇（1906年9月25日-1975年8月9日），蘇聯(lián)俄羅斯作曲家。在1941年，他開(kāi)始創(chuàng)作《第七交響曲》，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景復(fù)雜多變，德國(guó)法西斯大肆入侵蘇聯(lián)，使得蘇聯(lián)陷入一片恐慌中，慘烈異常的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)便于此發(fā)生，這使得作曲家肖斯塔科維奇生活在社會(huì)主義制度下的蘇維埃時(shí)代，十月革命勝利時(shí)，他才11 歲。他的思想和創(chuàng)作都和蘇維埃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。他感受到了自己祖國(guó)所經(jīng)歷的艱辛路程，并為自己祖國(guó)的精神和成就而感到自豪。

《第七交響曲》即《列寧格勒交響曲》就是他在這些嚴(yán)酷的日子里寫(xiě)成的。《第七交響曲》的前三個(gè)樂(lè)章都是在炮火紛飛的列寧格勒完成的，整個(gè)交響曲的構(gòu)思也是在那時(shí)形成的。正如肖斯塔科維奇所說(shuō)：“在音樂(lè)中最為重要的是感情的真實(shí)，把對(duì)人民的愛(ài)展示出來(lái)，使作品能夠完整，成為精神文化乃至生命的堅(jiān)固依托?！边@就是作曲家肖斯塔科維奇在創(chuàng)作這部交響曲時(shí)的背景以及他的創(chuàng)作意圖。1941年6月22日，蘇聯(lián)突遭德國(guó)法西斯軍隊(duì)的進(jìn)攻和侵犯，全國(guó)人民奮力抵抗，從而成就了偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的當(dāng)天，作曲家肖斯塔科維奇就提交申請(qǐng)準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗。在多次申請(qǐng)參戰(zhàn)未果，他拿起了他的筆，滿含著對(duì)人們的愛(ài)，開(kāi)始了《第七交響曲》的創(chuàng)作，用他創(chuàng)造的音樂(lè)投入戰(zhàn)斗。

二、《第七交響曲》的內(nèi)容及主旨分析

在第一樂(lè)章中，描繪的是戰(zhàn)爭(zhēng)之前安寧的生活。創(chuàng)作主題主要表現(xiàn)為蘇聯(lián)人民的精神和英雄氣概的展現(xiàn)，而另一個(gè)主題是貫穿在整個(gè)篇章內(nèi)的抒情韻味，用來(lái)襯托作品的感情基調(diào)。在和平時(shí)期，兩個(gè)主題的鮮明對(duì)比反映出蘇聯(lián)勞動(dòng)人民的真實(shí)生活面貌，勞動(dòng)人民和田園氣息之間的和諧，使得這一樂(lè)章充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

在第二樂(lè)章中，作品又加入了新的音樂(lè)元素，特別是小軍鼓和弦樂(lè)的出現(xiàn)，暗示出德國(guó)侵略者的憎惡形象，主題則選取為德國(guó)的民歌。曲調(diào)逐漸由弱到強(qiáng)，旋律由遠(yuǎn)及近，預(yù)示著大戰(zhàn)的來(lái)到。作曲家肖斯塔科維奇用他特有的漫畫(huà)式的表現(xiàn)手法描繪出德國(guó)法西斯侵略者的嘴臉，并隨著曲子的發(fā)展而展現(xiàn)出的日益強(qiáng)大。在作品音樂(lè)的開(kāi)始部分，主題展現(xiàn)出的是一個(gè)正義感的畫(huà)面，逐漸變得夸張、虛偽，直至變得面目猙獰，仿佛看到瘋狂的獨(dú)裁者假借著正義的號(hào)子，人民瘋狂地被利用被領(lǐng)導(dǎo)，最后獨(dú)裁者終于達(dá)到了目的，也露出了本來(lái)面目，獨(dú)裁者的猙獰、憤怒、滑稽和虛偽形成鮮明對(duì)比，經(jīng)過(guò)多次的主題變奏和聲音交替，以及兩個(gè)主題之間的糾纏、斗爭(zhēng)，到最后第一主題被第二主題所掩蓋，都表現(xiàn)出蘇聯(lián)人民的英勇，并在此階段取得了一定的勝利，此樂(lè)章可以說(shuō)是最具肖斯塔科維奇風(fēng)格的音樂(lè)。

第三樂(lè)章中，凸顯慢板至最緩板，表現(xiàn)出對(duì)自己祖國(guó)的摯愛(ài)之情，這一樂(lè)章在于表現(xiàn)“對(duì)自然的美之敬意”，猶如俄羅斯大地上郁郁蔥蔥、無(wú)邊無(wú)際的原始森林一般。而最后一章即第四樂(lè)章，旋律是不太快的快板轉(zhuǎn)中板，并由定音鼓開(kāi)始，主題由弦樂(lè)器進(jìn)入自由發(fā)展的重要部分。因此，依照作曲家肖斯塔科維奇的本意，第一樂(lè)章的“人性主題”應(yīng)由銅管樂(lè)器強(qiáng)有力地奏出，在排山倒海般的勝利凱歌之后，定音鼓的演奏突出中心主題，直到全曲結(jié)束。在作品中融合了作曲家對(duì)那個(gè)時(shí)代的主觀看法，因此，曲子中融入了較多的主觀思想，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憤慨與反抗。

三、《第七交響曲》引發(fā)對(duì)人類(lèi)理想與文明的思考

幾十年以前，音樂(lè)文化史上一部英勇抗擊德國(guó)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的交響樂(lè)響徹了整個(gè)蘇聯(lián)上空，但是，在目前關(guān)于肖斯塔科維奇《第七交響曲》的創(chuàng)作目的卻有了爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的原因來(lái)自于所羅門(mén)·沃爾科夫?qū)懽鞯摹兑?jiàn)證》（肖斯塔科維奇回憶錄）一書(shū)引起的。該書(shū)披露了一些鮮為人知的事情。具體談到第七交響曲時(shí)，關(guān)于肖斯塔科維奇《第七交響曲》的創(chuàng)作意圖有兩種不同的說(shuō)法，在這里不是我要談?wù)摰闹攸c(diǎn)。這部創(chuàng)作是寫(xiě)給所有獨(dú)裁者的，不僅包括當(dāng)時(shí)社會(huì)下的希特勒，還包括蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，因此，這部作品的主旨意味深邃綿長(zhǎng)，包括歷史上所有的獨(dú)裁者。

推動(dòng)人類(lèi)文明和歷史進(jìn)程的是人類(lèi)永恒的理想和文明的精神，自由、平等、民主、和平這是我們永恒的夢(mèng)想和推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)我們今天聆聽(tīng)這部作品時(shí)，依然會(huì)被它深深地打動(dòng)和激勵(lì)。原因何在？浸透在這部作品里的究竟是什么東西？這部作品告訴我們的永恒主題到底是什么？其實(shí)在1936年，應(yīng)該是這部作品的真正開(kāi)始，由于人們被戰(zhàn)爭(zhēng)迫害，加上肖斯塔科維奇的好友圖哈切夫斯基也不幸遇害，這成為了肖斯塔科維奇創(chuàng)作的起因，更是刮起反戰(zhàn)熱潮的開(kāi)端。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得這部作品有了公眾于世的機(jī)會(huì)，如果不存在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這部作品也不會(huì)在當(dāng)代有它的意義和地位。在肖斯塔科維奇的晚年時(shí)光，他表明了創(chuàng)作這部《第七交響曲》的另外一個(gè)意圖來(lái)源，并不是源于被圍困的列寧格勒，而是來(lái)自大衛(wèi)詩(shī)篇的靈感，尤其是寫(xiě)到復(fù)仇的那個(gè)篇章。當(dāng)斯大林在莫斯科歌劇院聽(tīng)到肖斯塔科維奇創(chuàng)作的這部作品時(shí)，他又以一種怎樣的情緒去品位呢，真是充滿了黑色幽默的成分。這就是肖斯塔科維奇的方式，他用自己的方式為朋友完成了復(fù)仇。這部已有70年歷史的《第七交響曲》，在蘇聯(lián)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中得以誕生和完成，人們?cè)诿棵啃蕾p它時(shí)，依舊會(huì)被它所體現(xiàn)出的人類(lèi)理想和希望深深感動(dòng)，并且發(fā)出一種欽佩之情。作曲家肖斯塔科維奇正是處于那個(gè)時(shí)期硝煙中的神話，他以音樂(lè)的手法即交響樂(lè)，真實(shí)的創(chuàng)作出這部偉大的作品，并使它展現(xiàn)出這一歷史時(shí)期的偉大事件，《第七交響曲》以這種特有的方式對(duì)抗侵略者進(jìn)攻，并為了給世界所有有理想、愛(ài)好和平的人民以相同的目標(biāo)和精神，共同完成抵抗和斗爭(zhēng)侵略者的壯舉。無(wú)論是希特勒的法西斯主義還是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)特殊的歷史時(shí)期的專(zhuān)制主義，他們和偉大堅(jiān)強(qiáng)的人們比較起來(lái)，是那么的渺小和微不足道。《第七交響曲》的出現(xiàn)在很大程度上鼓舞著這些為和平和自由而戰(zhàn)的蘇聯(lián)人民，體現(xiàn)出整個(gè)國(guó)家人們的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)。浸透在整部作品中的是對(duì)理想實(shí)現(xiàn)和不畏艱險(xiǎn)的蘇聯(lián)人民的真摯的愛(ài)和贊揚(yáng)，一種超越了任何意識(shí)形態(tài)的，來(lái)自于人性的，根植于人類(lèi)文明的深刻和永恒的精神力量，一種崇高的宗教般的對(duì)人以及人所創(chuàng)造的文明的敬仰。

四、結(jié)束語(yǔ)

這部偉大的經(jīng)典作品無(wú)論是其深刻的內(nèi)容，還是其完美的形式，都已經(jīng)是人類(lèi)精神文化產(chǎn)品的最高典范。肖斯塔科維奇的深邃洞察力和智慧將引領(lǐng)一切有良知的人們前進(jìn)，人們?cè)谒麆?chuàng)作的偉大音樂(lè)史詩(shī)中體會(huì)到了極大的鼓舞，重新樹(shù)立了必勝的信心，這才是他用音樂(lè)的形式對(duì)人類(lèi)理想和文明做出的最好見(jiàn)證。