當(dāng)代中國(guó)電影的視覺審美文化研究

葛峻(江西理工大學(xué),江西 贛州 341000)

引言：當(dāng)代中國(guó)電影是人類精神審美創(chuàng)造的藝術(shù)品，從文化價(jià)值觀角度來看，影視藝術(shù)中融合了高雅與通俗兩種藝術(shù)形式，不但具有深層內(nèi)涵，還能夠加深人類對(duì)文化藝術(shù)的理解，其作為一種新型的藝術(shù)形式，在廣大群眾生活中得到了廣闊發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)電影具有多元主體，能夠系統(tǒng)的對(duì)影視文化審美價(jià)值進(jìn)行分析，有利于在全球化時(shí)代背景下，使民族文化認(rèn)同感得到顯著提升，影視藝術(shù)為大眾帶來更加貼心的服務(wù)。

1.當(dāng)代中國(guó)電影與審美文化價(jià)值取向分析

1.1 影視藝術(shù)下的審美文化特征

當(dāng)代中國(guó)電影具有豐富的藝術(shù)審美內(nèi)涵，電影中超強(qiáng)的再現(xiàn)性、表現(xiàn)力能夠逼近人類現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，并以巨大的藝術(shù)魅力影響著大眾審美文化，主要特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）民族性。影視文化中的民族性主要是指通過電影作品充分體現(xiàn)本民族的社會(huì)生活，體現(xiàn)出本民族的文化、心理特性，呈現(xiàn)出鮮明的影視藝術(shù)文化。在當(dāng)代中國(guó)電影藝術(shù)中，不斷更新理念，探尋新穎的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)大眾審美與影視藝術(shù)的融合，力求通過影視作品體現(xiàn)濃郁的民族情感，引發(fā)對(duì)民族現(xiàn)實(shí)與歷史的反思；

（2）世界性。影視藝術(shù)文化中的語(yǔ)言是世界的，屬于一種與世界藝術(shù)相交流的工具。當(dāng)代中國(guó)電影藝術(shù)不但注重民族化發(fā)展，同時(shí)也注重展現(xiàn)世界性的一面，通過使用國(guó)際化的制作方式，創(chuàng)作出一些適合國(guó)內(nèi)外觀眾的作品，從而促進(jìn)民族與世界的融合，如《夜宴》《臥虎藏龍》等作品，獲得了國(guó)內(nèi)外觀眾的一致認(rèn)可與好評(píng)，由此在國(guó)際上體現(xiàn)出了影視藝術(shù)的審美價(jià)值；

（3）商業(yè)性。由于目前社會(huì)文化的產(chǎn)業(yè)性不斷提升，中國(guó)電影走向世界成為大勢(shì)所趨，同時(shí)這也是一種經(jīng)濟(jì)行為，致使影視產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性特征加劇。影視作品要想實(shí)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值則勢(shì)必要具備鮮明的藝術(shù)個(gè)性。在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，電影藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不但要重視收視率、票房等重要指標(biāo)，還應(yīng)考慮到審美情趣、取向、水平等，避免受到市場(chǎng)機(jī)制、商業(yè)利益的影響，產(chǎn)生人文精神上的缺失。

1.2 影視藝術(shù)下的主流意識(shí)形態(tài)

影視文化具有建構(gòu)、傳播社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能，通過審美感受影響大眾觀念意識(shí)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中便十分重視主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)教化功能，在影視藝術(shù)文化中更應(yīng)如此。但在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，很多影視藝術(shù)受到商業(yè)利益影響，加上傳播手段、渠道的多元化，致使影視文化的主流意識(shí)傳播逐漸變得邊緣化。

一方面，當(dāng)代中國(guó)電影中主流意識(shí)形態(tài)功能弱化。隨著大眾娛樂的誕生與發(fā)展，娛樂商業(yè)內(nèi)涵對(duì)社會(huì)消費(fèi)特征進(jìn)行了區(qū)分，其中娛樂性、利益性、商業(yè)性占據(jù)需求中心，影視作品中傳統(tǒng)審美功能逐漸退卻，從而導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)功能弱化；另一方面，主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵逐漸邊緣化。目前電子媒介成為傳播的主體，使信息內(nèi)涵發(fā)生較大改變，而影視藝術(shù)創(chuàng)作也將隨著環(huán)境的變化，使內(nèi)涵隨之改變。在商業(yè)化背景下，影視藝術(shù)作為大眾傳播的中流砥柱，在電影產(chǎn)品的創(chuàng)作上出現(xiàn)利益為重、過于追求大眾趣味等情況，致使主流意識(shí)形態(tài)電影作品數(shù)量減少，內(nèi)涵逐漸邊緣化[1]。

2.當(dāng)代中國(guó)電影視覺審美文化的實(shí)現(xiàn)

2.1 電影民族性與世界性融合與審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)

從形式上來看，優(yōu)秀的影視作品往往承載著民族優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，通過不斷的探究與創(chuàng)新，尋求符合大眾審美的影視語(yǔ)言與藝術(shù)手法，體現(xiàn)出濃郁的民族情感，注重對(duì)民族現(xiàn)實(shí)與歷史的反思。當(dāng)代中國(guó)電影具有較強(qiáng)的民族性特征，首先體現(xiàn)在對(duì)民族歷史與現(xiàn)實(shí)的深入挖掘方面，并且借助作品宣傳和弘揚(yáng)民族精神，在展現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，體現(xiàn)出深層的集體心理。但是，要想實(shí)現(xiàn)電影作品民族性與世界性的融合，還應(yīng)具有國(guó)際性眼光，打造具有國(guó)際化水平的作品。

首先，采用國(guó)際化制作方式，創(chuàng)作出讓世界人民都能看懂的作品，人類在情感上是共通的，影視作品的創(chuàng)作應(yīng)圍繞著家庭、友誼、愛情、親情等方面，以及人類共同思考的健康、生命、死亡、毀滅等內(nèi)容。例如，《臥虎藏龍》與《夜宴》在國(guó)際上受到一致好評(píng)便充分的說明了這一點(diǎn)。盡管東西方在文明上存在差別，但是在面對(duì)人類共同問題上基本一致，這也為我國(guó)影視藝術(shù)與世界交融提供了契機(jī)。其次，應(yīng)利用最現(xiàn)代語(yǔ)言體現(xiàn)最傳統(tǒng)文化，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)影視與世界交融，首先應(yīng)具備自己鮮明的民族特色，能夠經(jīng)得住世界性的對(duì)比與推敲，民族文化特征屬于我國(guó)影視藝術(shù)自身最大的優(yōu)勢(shì)，能夠充分展現(xiàn)出民族文化問題。在全球化語(yǔ)境下，影視作品不斷要面對(duì)來自經(jīng)濟(jì)、文化上的挑戰(zhàn)，還要面臨異質(zhì)文化對(duì)本土文化的威脅，因此中國(guó)電影應(yīng)與世界需求相結(jié)合，以此體現(xiàn)出更大的審美價(jià)值[2]。

2.2 電影審美性與商業(yè)性融合與審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)

當(dāng)代中國(guó)電影不但屬于藝術(shù)作品，也是商品的一種，具有社會(huì)與經(jīng)濟(jì)雙重效益。其中，影視藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)由其藝術(shù)價(jià)值所決定，主要體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值與商品價(jià)值的統(tǒng)一，自身與商品不發(fā)生聯(lián)系，只是體現(xiàn)在人的精神層面上，通過藝術(shù)作品來表達(dá)人的意義。同時(shí)，影視作品的商品價(jià)值也屬于藝術(shù)性的一種物化體現(xiàn)，它在很大程度上滿足了人類的審美需求。從某種意義上來看，影視作品價(jià)值通常可以借助市場(chǎng)反應(yīng)出來，甚至可由市場(chǎng)得到肯定。要想使電影審美性與商業(yè)性得到統(tǒng)一，應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到影視藝術(shù)的消費(fèi)與其他藝術(shù)消費(fèi)之間存在的區(qū)別，前者屬于獨(dú)特的審美享受，具有保值、增值的功能。目前藝術(shù)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展為影視藝術(shù)的增值提供了廣闊的空間。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，影視藝術(shù)遵循經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的雙重規(guī)劃，借助市場(chǎng)流通方式，在產(chǎn)生社會(huì)效益的同時(shí)，也產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)效益，這一點(diǎn)與一般物質(zhì)資料生產(chǎn)相類似，在體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也體現(xiàn)出了其自身的商品價(jià)值，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展均起到了較大的促進(jìn)作用。人們?cè)谛蕾p我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀電影作品時(shí)，并非是為了追求感官上的體驗(yàn)，更多的是渴望得到精神上的滿足。因此，在全球化語(yǔ)境下，當(dāng)代中國(guó)電影作品的審美價(jià)值，應(yīng)該在藝術(shù)與商品價(jià)值兩個(gè)方面得以體現(xiàn)[3]。

結(jié)論：綜上所述，在全球化語(yǔ)境下，當(dāng)代中國(guó)電影應(yīng)體現(xiàn)出自身獨(dú)特的審美價(jià)值，并且積極尋求國(guó)際化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的融合，即便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，我國(guó)的電影創(chuàng)作也不應(yīng)為了追求更高的經(jīng)濟(jì)效益而產(chǎn)生人文精神上的缺失，而是應(yīng)創(chuàng)作出更多的既擁有本民族優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，又借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，立足于國(guó)際化思維的中國(guó)民族電影作品，使影視藝術(shù)自身的藝術(shù)價(jià)值與商品價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。