生命教育融入中學(xué)美術(shù)課程的行動(dòng)研究

吳祖真（欽州市第一中學(xué)，廣西 欽州 535000）

一、當(dāng)前社會(huì)與生命教育的需求

生存在當(dāng)前高度發(fā)展的環(huán)境中，無論是家庭、社會(huì)或?qū)W校教育體系都給予學(xué)生們沉重的課業(yè)與學(xué)習(xí)壓力。從小坐困于各類型學(xué)業(yè)的競爭中，很少人能理解并掌握自身生命的能量，品味生命經(jīng)驗(yàn)的意義。這也是教育部與專家學(xué)者們苦心經(jīng)營，在升學(xué)壓力未曾減過的中學(xué)階段，要推動(dòng)生命教育的意義所在。生命教育探究的是每個(gè)生命的獨(dú)特價(jià)值，以及不同生命的間相互對話的歷程，更多時(shí)候可能是一種面對生命各種考驗(yàn)時(shí)的態(tài)度、價(jià)值觀與信念。

二、生命融入式課程設(shè)計(jì)的程序

課程是一種形式，反映了一個(gè)時(shí)代的人類對于文明知識(shí)的期望，有五項(xiàng)重點(diǎn)能說明在視覺文化的氛圍下，課程作為過程的特質(zhì)，以及這些特質(zhì)與后現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)的相似性，此五項(xiàng)重點(diǎn)分別為（1）課程是一種呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的是由一個(gè)社會(huì)群體的價(jià)值、信念所形成的知識(shí)。（2）課程像是一種拼貼，因?yàn)檎n程是由不同的族群的文化認(rèn)同所拼貼、凝結(jié)的整體。（3）課程是具有創(chuàng)造力的生產(chǎn)，在創(chuàng)造的過程中不斷修正、組構(gòu)。（4）課程也像故事的陳述，教師將所選用的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為資訊，再由學(xué)生加以重新詮釋，創(chuàng)造出屬于自己的劇情。（5）課程建構(gòu)的過程應(yīng)該是透明化的，讓學(xué)生能習(xí)得自行建構(gòu)所需的知識(shí)。由上述對于課程的論述，可見課程除了是理論、制度化的、混種的、科際整合的領(lǐng)域，更重要的是在當(dāng)前社會(huì)中，課程需要合作、對話，而非拼湊的，需要長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。將融入式生命教育的課程設(shè)計(jì)程序分為以下八個(gè)步驟：

（一）選擇適合融入的生命教育主題

生命教育的內(nèi)容范圍相當(dāng)廣泛，從生命的存有至死亡的歷程皆在探究的范圍中，因此前述的生命教育理論與相關(guān)取向，教學(xué)者在實(shí)施融入式課程前需理解融入的生命教育主題，以及相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。選擇主題的規(guī)準(zhǔn)包括：現(xiàn)階段社會(huì)的需要、學(xué)生的能力與經(jīng)驗(yàn)、與教師本身的能力與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)、與學(xué)生學(xué)習(xí)的科目相關(guān)。

（二）選定藝術(shù)課程中的美術(shù)與教學(xué)活動(dòng)

目前中學(xué)藝術(shù)課程中美術(shù)教科書中針對生命教育主題多有涉獵，但是美術(shù)教科書內(nèi)容主要仍以藝術(shù)涵養(yǎng)為主要目標(biāo)，因此融入式課程需要教學(xué)者有充分的理解與敏銳度，分析二者相關(guān)的內(nèi)容，以決定可融入的課程與教學(xué)活動(dòng)，其中包含相關(guān)認(rèn)知概念、情意態(tài)度與技能的學(xué)習(xí)。

（三）發(fā)展生命教育融入藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)

為避免過度排擠教學(xué)者既有的藝術(shù)課程進(jìn)度與學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)者在發(fā)展融入式課程目標(biāo)時(shí)，能以既有課程目標(biāo)為基礎(chǔ)再加以延伸發(fā)揮，避免過多額外的教學(xué)目標(biāo)。

（四）選擇生命教育的內(nèi)容，融入藝術(shù)課程的相關(guān)教材

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)編制適合的教學(xué)活動(dòng)與教材內(nèi)容，教學(xué)者可以貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或關(guān)心的議題作為融入式課程內(nèi)容，最后仍需要藉由教學(xué)目標(biāo)來檢視所選取的教學(xué)內(nèi)容，以避免過于現(xiàn)實(shí)取向或遺漏了重要的價(jià)值澄清，同時(shí)也應(yīng)留意融入式課程不影響既有課程的學(xué)習(xí)為原則。

（五）發(fā)展新的教學(xué)過程

考量課程組織原則，如課程的程序性、銜接性、發(fā)展性等，教學(xué)者可重新發(fā)展新的教學(xué)過程，讓融入式課程與既有的課程間達(dá)到相互的統(tǒng)整，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

（六）增加新的過程技術(shù)

為了達(dá)成融入式課程的目標(biāo)，可增加新的過程技術(shù)，現(xiàn)有教材除了培養(yǎng)調(diào)查、訪問、辨識(shí)證據(jù)等過程外，還可增加資料搜集、分析、處理、價(jià)值觀的判定、問題發(fā)生的預(yù)測等。無論是藝術(shù)教育或生命教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，皆重視實(shí)踐與自我省思，因此教學(xué)者的教學(xué)活動(dòng)可采多元的方式，引導(dǎo)學(xué)生對于生命存有的體驗(yàn)、實(shí)踐與省思，如：價(jià)值澄清、角色扮演、分組討論等，以落實(shí)課程目標(biāo)的學(xué)習(xí)。

（七）增加新的教學(xué)資源

為了能順利實(shí)施生命教育融入式課程，教學(xué)者可在既有的資源下，積極發(fā)展更多的相關(guān)資源，包括：影片、教材、教具等。讓教學(xué)過程更活潑更能引起學(xué)習(xí)者的關(guān)注。

（八）搜集相關(guān)活動(dòng)與建議新的活動(dòng)主題

盡管生命教育目前已成為中學(xué)必修的課程，然而限于授課時(shí)數(shù)，成過有待觀察，然而教學(xué)者若能協(xié)同教學(xué)或與相關(guān)活動(dòng)做統(tǒng)整教學(xué)，如善用社團(tuán)活動(dòng)或週會(huì)等時(shí)間，以主題探究方式作彈性學(xué)習(xí)，對于推展生命教育能有更實(shí)質(zhì)上的助益。

三、生命教育融入中學(xué)美術(shù)課程的具體教學(xué)

（一）在教學(xué)方面采用多元的教學(xué)方式

生命是多元的，因此教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式也需要多元。近年來教學(xué)場域中快樂學(xué)習(xí)」、「體驗(yàn)學(xué)習(xí)」、「創(chuàng)新教學(xué)」等口號(hào)充斥周遭，然而為能達(dá)成這些目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)與方法上流于花俏的形式，課程統(tǒng)整流于教材的拼接，此類教學(xué)為討好學(xué)生，強(qiáng)調(diào)了「快樂」、「體驗(yàn)」學(xué)習(xí)，卻也不免 流于熱鬧的、表象的、知識(shí)淺化的危機(jī)。教學(xué)者于教學(xué)場域中扮演了關(guān)鍵角色，特別是生命教育融入美術(shù)課程，無論是采教學(xué)者為主體或以學(xué)生為主體之設(shè)計(jì)，皆需考量學(xué)習(xí)過程中所經(jīng)歷之具體經(jīng)驗(yàn)、抽象概念化、主動(dòng)體驗(yàn)、深化學(xué)習(xí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化內(nèi)化為生命經(jīng)驗(yàn)之歷程，因此深度的體驗(yàn)與長時(shí)間的經(jīng)營累積顯得更為重要。

藉由本次行動(dòng)歷程，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于藝術(shù)家創(chuàng)作之紀(jì)錄片、傳記影片或新聞相關(guān)報(bào)導(dǎo)等補(bǔ)充教材深感興趣，且這些視覺上的文化刺激對于連結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容皆扮演著關(guān)鍵角色。于此教學(xué)媒介中，涵括了立即經(jīng)驗(yàn)與反省經(jīng)驗(yàn)，以結(jié)合參與者之學(xué)習(xí)能力與自我省思之能力?？缮朴媒虒W(xué)媒體，以深化藝術(shù)與生命領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。然而，盡管影片融入教學(xué)深具吸引力，但過程中仍需透過互動(dòng)討論以及教學(xué)者針對相關(guān)內(nèi)容說明，或藉由小組活動(dòng)才能深化學(xué)習(xí)。唯有引發(fā)參與者（學(xué)生）的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)至有意識(shí)與目的性的探究，由探究歷程中獲得成就感，這樣的快樂才是真正的快樂學(xué)習(xí)。且于過程中能自我表達(dá)，了解自己與他人，學(xué)習(xí)與他人合作...等訴諸經(jīng)驗(yàn)的課程，才能落實(shí)于生活中。

（二）提供學(xué)生體驗(yàn)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)

經(jīng)驗(yàn)歷程是教育行動(dòng)中之重要且深化學(xué)習(xí)之方式，而小組活動(dòng)藉由教學(xué)引導(dǎo)，能統(tǒng)整參與者的不同觀點(diǎn)與意見，彼此對話激勵(lì)、促進(jìn)思考，能深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)良方?，F(xiàn)代科技媒體，很多學(xué)生獲得知識(shí)的渠道愈來愈多元，也愈見聰明，然而教學(xué)現(xiàn)場觀察所得是越聰明之人就趨向于閱讀理解，偏好理論化，也越不易采取積極、認(rèn)真、踏實(shí)之行動(dòng)實(shí)踐。然而無論是生命或藝術(shù)，皆奠基于深刻之生命體驗(yàn)，情感與生命之關(guān)懷是由內(nèi)而外逐漸形塑而來，因此，生命教育融入美術(shù)課程之教學(xué)，可以多提供參與者體驗(yàn)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給予充裕的時(shí)間豐富個(gè)體之生命厚度，并轉(zhuǎn)化與內(nèi)化為生命與情感的部分。

（三）以真實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)互動(dòng)之基礎(chǔ)

生命教育融入美術(shù)課程，其教學(xué)活動(dòng)中除了教學(xué)者本身之熱情之外，更需要具備敏銳之觀察力，以覺察參與者實(shí)際發(fā)生之困境，并適時(shí)給予回應(yīng)。常聽聞參與者反應(yīng)學(xué)校課程學(xué)習(xí)不能貼近現(xiàn)實(shí)生活所需，然而就研究者之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，學(xué)校教育之目的在于協(xié)助參與者（學(xué)生）做好融入社會(huì)與環(huán)境的準(zhǔn)備，而學(xué)習(xí)是終生的事業(yè)，不僅止于學(xué)生時(shí)代，而是一生的學(xué)習(xí)。透過藝術(shù)的教育，無論是融入生命議題或其他生活中的議題，不僅只是事實(shí)的獲得，也不局限于為求職作淮備，而是對每個(gè)個(gè)體的深刻洞察與自覺，以延展個(gè)體之創(chuàng)造力、智慧與潛能。

四、總結(jié)

法國哲學(xué)家Nancy 說：“今日藝術(shù)的任務(wù)無他，就在回應(yīng)這個(gè)世界的需求，承擔(dān)看護(hù)這世界的責(zé)任?！彼囆g(shù)教育的目的在于藉由藝術(shù)涵養(yǎng)人文的關(guān)懷，最終目的仍在培養(yǎng)一個(gè)理性與感性交融的健全人格，亦即內(nèi)環(huán)境」與「外環(huán)境」交融所探究、理解與應(yīng)用的生命美學(xué)。藉由藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)與思考，引導(dǎo)個(gè)體思考人存在的意義與價(jià)值、人的處境、人性的問題以及人生如何取捨，這些問題永遠(yuǎn)沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)答案，因此也有永遠(yuǎn)有發(fā)掘不完的議題。肩負(fù)著社會(huì)使命的學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)生發(fā)展獨(dú)立思考與判斷能力，藉由藝術(shù)教育中的審美知覺、想像力與創(chuàng)造力，協(xié)助學(xué)生建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)生命中所遭遇的一切。