試論如何提高中學音樂的教學質(zhì)量

李雷（安徽省淮南市鳳臺縣第二中學，安徽 鳳臺縣 232100）

《音樂課程標準》明確指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！庇纱瞬浑y看出，音樂是為情感服務，并能引發(fā)情感共鳴的藝術形態(tài)。在新一輪音樂課程改革中，作為音樂教師，應當立足于學生的學習方式的改革，通過新的設計思維，在教學過程中全面落實“以培養(yǎng)學生愛好音樂的趣興趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)自我能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富感情世界，陶冶高尚情操”的教學理念，這樣才能真正寓美育于音樂教學，提升音樂教學的現(xiàn)實意義

那么，如何在音樂教學中培養(yǎng)學生的這些能力呢？

一、善于培養(yǎng)學生愛好音樂的興趣

愛因斯坦說過：“興趣是人們在學習上最積極最重要的因素?！钡拇_，興趣是“最好的教師”，而教學激趣策略的關鍵環(huán)節(jié)是教學情境的創(chuàng)設。在音樂教學中，教師如何最大限度地激發(fā)學生的興趣與情感，讓學生主動參與音樂的實踐活動，開發(fā)學生的創(chuàng)造性潛質(zhì)，這是至關重要的。正如花兒開放需要溫暖的陽光一樣，學生想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)需要教師設定生動有趣的情境和創(chuàng)造性的活動形式。

俗話說：“親其師才能信其道?！睂W生對音樂教師的情感認同程度在很大程度上影響著學生的學習效果。如果學生對音樂教師產(chǎn)生了敬畏心理，那么在課堂上就很難提起興致。民主和諧的師生關系對音樂教學的順利實施有著至關重要的作用。中學生的心理是純真無邪的，老師只要做到跟孩子間形成融洽的師生關系，讓孩子覺得你既像媽媽又像朋友，讓這種關系具有巨大的“親和力”，讓學生喜歡你這位老師，讓學生首先對你這位老師產(chǎn)生興趣，自然學生也就會對這門課產(chǎn)生初步的興趣。如：在面對音樂課上缺乏自制力的學生時，教師不要當著其他學生的面大聲呵斥他們，可以先找他們談心，表明雖然他們有些不太好的習慣，但老師依然關愛他們，如果他們能把壞習慣改正，肯定會成為讓老師和同學們引以為榮的學生。再如：不是每個學生都具備歌唱的自身條件，在面對唱歌跑調(diào)的學生時，如果我們用“音唱得跑調(diào)了”、“這樣不行”等等簡單的語言去挑剔學生，只能使學生對音樂課越來越失去信心，漸漸地就會失去學習音樂的興趣。其實每個學生都有一定的閃光點和可取之處，教師要十分注意發(fā)現(xiàn)孩子身上各種不同的優(yōu)點和長處，并盡量使其放大和擴展，努力使其能得到正面引導和鼓勵。話語溫和親切，能使學生時時感到老師對自己的關懷，形成進步動力，繼而在這門功課上能得到發(fā)展。如：可以用“你真棒”、“再想想，你會做得更好”、“你很努力，再下些功夫肯定行”等等類似的激勵性語言評價，使學生樂于學習，樂于改正缺點與錯誤，促進學生進行自我反思，使學生的潛能得到最大限度的發(fā)展。要讓每一名學生都感受到老師真心愛他們中的每一個，是他們的知心朋友。

二、善于發(fā)展學生的音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力

雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳方逃铱逻_伊也說過：“音樂教育在普通學校是如此重要，甚至超過了音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾，就是在培養(yǎng)一個社會。”音樂欣賞是一種重要的音樂實踐活動，是進行音樂審美教育行之有效的方法。通過音樂欣賞，學生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂視野，陶冶情操。為此，在音樂教學中教師要把握好以下兩個原則。一是創(chuàng)設良好的音樂環(huán)境。針對學生的年齡特征和班級差異，我在課前會選擇一些輕松愉快的音樂作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學生愛聽，如《小燕子》、《春天在哪里》、《藍色多瑙河》等，營造出濃郁的音樂環(huán)境，讓學生沉浸在音樂之中，聆聽音樂之聲，感悟音樂之美。二是教給感受音樂的方法。“最有價值的知識是關于方法的知識。”掌握了欣賞音樂的方法，就能輕松自如地踏進音樂殿堂。在課堂教學中，我教給學生多種感受音樂的方法，引導他們投入聆聽、入境想象、感受領悟、情態(tài)表達，讓學生與音樂互動，讓音樂與學生融合，向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。

三、善于提高學生音樂文化素養(yǎng)，豐富學生的感情世界，陶冶高尚的情操

文化是一種歷史表現(xiàn)與歷史傳承，狹義的文化主要是對人的一種價值觀念、意識形態(tài)等的描述，廣義的文化是一種精神財富的綜合。音樂作為一種藝術體現(xiàn)，也屬于精神文化的范疇，因此可以說，音樂是文化的一部分。同時音樂的表達一定程度上是受其背后的文化氛圍的支撐的，因此可以說音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系。音樂文化的教育主要是按照文化的發(fā)展模式來研究音樂的發(fā)展，實際上，音樂與文化二者之間是一個相互聯(lián)系的感念，音樂文化某種程度上可以認為是一種文化傳統(tǒng)的結合，我國音樂歷史源遠流長，在音樂發(fā)展的歷史過程中，無不體現(xiàn)了音樂文化的藝術魅力，這種文化包括各種音樂樂器的發(fā)明與使用，以及各種經(jīng)典音樂作品的出現(xiàn)，比如高山流水的創(chuàng)作，體現(xiàn)了朋友之間的情誼。嵇康在《聲無哀樂論》中提出了關于音樂美學的理論，體現(xiàn)了中國音樂文化的光輝和音樂思維及審美情趣，與我國的傳統(tǒng)文化一起構成了我國音樂的巨大藝術魅力展示。

音樂教育與音樂文化二者之間有密切的聯(lián)系，一方面是音樂文化對音樂教育的促進作用，音樂文化作為音樂教育的基礎元素決定著音樂教育的文化特性，決定了音樂教育的發(fā)展方向，如果沒有音樂文化，音樂教育則只剩下對音樂技巧和技術的應用與描述，而失去了其審美情趣以及藝術表現(xiàn)力；另一方面，音樂教育的發(fā)展一定程度上又促進了音樂文化的發(fā)展，音樂教育的持續(xù)發(fā)展會促進音樂文化內(nèi)涵的逐漸豐富。音樂教育作為音樂文化發(fā)展的重要載體和途徑為音樂文化的創(chuàng)新提供了有機的促進作用，如果沒有音樂教育，那么音樂文化也會停滯不前。

音樂文化一定程度上制約著音樂教育的發(fā)展，有什么樣的音樂文化背景，就會有什么樣的音樂教育模式，目前隨著全球化的發(fā)展和國內(nèi)外交流溝通的增加，世界上不同的音樂教育模式及音樂文化底蘊會在一定程度上影響中國音樂教育的發(fā)展。另外音樂教育的轉換也會促進音樂文化的不斷繁榮和豐富，比如音樂教育過程中對其他音樂文化的吸收與借鑒，會對我國的音樂文化產(chǎn)生一定的同化作用，對促進我國的民族音樂文化具有重要的作用。