苗族紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的轉(zhuǎn)化與研究

段文杰（長春理工大學(xué)，吉林 長春 130022）

中國素來是禮儀之邦，禮品是－一個巨大市場，早期的產(chǎn)品包裝是在人類原始的商品交換基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其目的在于使買賣雙方便于進(jìn)行商品交換，同時也為了使購買者易于攜帶和運輸商品。隨著社會的快速發(fā)展、當(dāng)今的圖騰文化向吉禪文化的社會功能悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，使得富含了各種吉祥寓意的圖案紋樣成為中國文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計創(chuàng)作源泉，以此來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

苗族文化底蘊深厚，資源稟賦一流，旅游承載量大，潛在的綜合效益明顯。然而目前苗族的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝還處于起步階段，產(chǎn)品包裝形式單一，缺乏當(dāng)?shù)匚幕厣?，產(chǎn)品的輻射帶動能力較低，現(xiàn)需對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意包裝設(shè)計，以促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的升級換代和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、苗族文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計

1、苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀與存在的問題

（1）苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀

苗族群居大多地處貴州省和云南省，集奇絕、靈秀的自然景觀和古樸、莊重的人文景觀于一體。它是古代帝王尋仙問道的圣地，又是文人墨客賞景抒情的人間圣境。而與此不相稱的是苗族文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與包裝設(shè)計。目前苗族大部分文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計做工粗糙、缺乏創(chuàng)意、形式單一、不能反映當(dāng)?shù)氐谋就廖幕蜁r代特色，不僅降低了消費者的購買欲望，同時也影響了當(dāng)?shù)氐膶ν庑蜗蟆?/p>

（2）苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝存在的問題

①文創(chuàng)產(chǎn)品包裝意識匱乏。苗族的文創(chuàng)產(chǎn)品大致可以分為紀(jì)念品、工藝品、生活用品、當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品等四大系列，但目前缺乏專業(yè)的購物市場，更沒有對苗族產(chǎn)品進(jìn)行包裝和推廣的意識。以當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝品為例，苗繡是苗族特有的傳統(tǒng)工藝品，但粗糙、缺乏創(chuàng)意的包裝和工藝品的價值完全不匹配，也不符合現(xiàn)代人審美需求。

②文創(chuàng)產(chǎn)品包裝形式單一。苗族的古樹名木多達(dá)上百種，是天然野生名貴中草藥的生長地，為養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。但目前開發(fā)的養(yǎng)生產(chǎn)品中只有經(jīng)一些老苗醫(yī)和茶藝師調(diào)配的降壓茶被人們所熟知，然而優(yōu)質(zhì)的降壓茶卻配以簡單、粗糙的紙盒包裝，便攜性和抗壓性較差，更不能體現(xiàn)產(chǎn)品的珍貴和包裝的美感。

③文創(chuàng)產(chǎn)品包裝缺乏當(dāng)?shù)靥厣?。然而苗族的很多產(chǎn)品生產(chǎn)者只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)與研發(fā)，對產(chǎn)品的包裝、苗族文化的傳播考慮甚少。如能反映當(dāng)?shù)匚幕厣陌b大都是采用市面較普通的裝飾盒，雖配有簡單的文字說明，但未能彰顯其文化韻味。

如果，苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝能以苗族傳統(tǒng)吉祥紋樣為切入點，緊緊圍繞吉祥如意的主題，將會在很大程度上增加貴州民族文化優(yōu)勢和禮品文化特色，從而達(dá)到把貴州旅游密品推向更廣闊市場的目的。

2、苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計思路

（1）色彩的提取

人類感官中最為直接的是視覺，而色彩又是最直接的視覺語言。在現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計產(chǎn)品中，色彩的運用具有十分重要的意義。色彩作為一種最為直接的視覺語言，是人類情感表達(dá)的一種方式。由于人類的視覺感官對色彩有著較高的敏感性，因此包裝設(shè)計產(chǎn)品的色彩將是決定信息傳播的力度的重要因素。苗族圖案中的色彩不僅是一種視覺語言體現(xiàn)，也是一種體現(xiàn)苗族精神文化的語言。苗族傳統(tǒng)紋樣的色彩具有裝飾性、象征性和代表性，源于苗族人們對生活的感悟。苗族人們雖然沒有學(xué)過色彩知識，卻將色彩的使用與搭配運用的十分和諧，且賦予色彩新的內(nèi)涵，讓我們充分感受到：設(shè)計來源于生活且又高于生活。將苗族傳統(tǒng)圖案色彩運用到現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計中，更加能夠突出產(chǎn)品的個性化與特色。苗族傳統(tǒng)的文化運用到包裝設(shè)計中，將會大大提高產(chǎn)品自身的信息傳播力度，是現(xiàn)代包裝設(shè)計中獲取素材的最佳源泉。

（2）圖案的運用

現(xiàn)代包裝設(shè)計體現(xiàn)著一個國家、一個民族的文化，包括社會意識形態(tài)、民俗風(fēng)尚、杜會倫理道德、價值取向、審美取向等，所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計的內(nèi)容要取材于我們的生活，同時也要突出民族的文化和特色，體現(xiàn)民族的特征。苗族服飾中的圖案與現(xiàn)在包裝設(shè)計的結(jié)合運用，應(yīng)在保持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新理念。對色彩和圖案加以有效提取，以此來更好地適應(yīng)現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計的需要和發(fā)展。

栩栩如生的圖形圖像設(shè)計圖形圖像最大的優(yōu)勢在于其不受任何地域的限制，以其直觀、生動、形象的特點實現(xiàn)異地溝通傳達(dá)?？梢詮囊韵?個方面將苗族的特色文化融入包裝圖形設(shè)計中?！?以苗族的中草藥、獨特風(fēng)景等元素為包裝主題圖形，加深消費者對苗族文化的印象?！?以傳統(tǒng)藝術(shù)、民風(fēng)民俗等為設(shè)計原型，以增添包裝的民俗性、藝術(shù)性和文化性。如將苗繡、藏鼓節(jié)等融入到旅游產(chǎn)品的包裝過程中，滿足消費者追求文化藝術(shù)性的心理。○3將具有地域特色的神話傳說、人物故事融入包裝圖形設(shè)計中，通過傳說故事吸引消費者到苗寨旅游，而旅游結(jié)束后仍然能通過包裝上的圖形圖像回憶起美麗的神話傳說，滿足了消費者對美好事物向往的心理。

（3）文字的應(yīng)用

簡潔生動的語言文字設(shè)計旅游產(chǎn)品包裝的語言文字主要是用來說明產(chǎn)品的用途、特性，凸顯產(chǎn)品的標(biāo)識以及與產(chǎn)品相關(guān)的網(wǎng)站等信息。語言文字是消費者認(rèn)識并接納產(chǎn)品的主要途徑，同時也是表現(xiàn)產(chǎn)品特性的前提。因此，產(chǎn)品包裝的語言必須要簡潔生動，使消費者對產(chǎn)品的用途與特性有較清晰的認(rèn)識。包裝上精美的語言文字設(shè)計，不僅能體現(xiàn)出產(chǎn)品的特色與價值，還能吸引消費者的眼球，無形中拉近生產(chǎn)者和消費者之間的距離。

（4）材料的應(yīng)用

綠色環(huán)保的包裝材料設(shè)計包裝材料的選擇，首先要立足于當(dāng)?shù)靥厣?，充分展現(xiàn)和反映當(dāng)?shù)氐奈幕N涵，其次要盡量利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，選用天然、可自然風(fēng)化或可循環(huán)使用的綠色環(huán)保包裝材料。

3、苗族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的發(fā)展思路

產(chǎn)品的包裝設(shè)計發(fā)掘地域性特點、提煉地域性元素，切實打好地域特色這張王牌。

苗族紋樣有著深厚的文化積淀，給包裝設(shè)計提供了雄厚的素材，如在包裝設(shè)計方面恰當(dāng)?shù)剡\用苗族生態(tài)文化的元素，則可以體現(xiàn)出包裝的文化價值。改變傳統(tǒng)的單一包裝策略，探索適合顧客不同需求的包裝形式，更好的發(fā)揮包裝的促銷作用。

但包裝材料的附加值不能過高，所以在符合現(xiàn)代審美需求的情況下，運用就地取材的方式運用自然環(huán)保低成本的材料?？傊?，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要將包裝決策與現(xiàn)代營銷理論結(jié)合起來，把消費者和游客的需要作為產(chǎn)品研發(fā)的中心，用科學(xué)、環(huán)保、綠色包裝的觀念制定包裝策略，才能真正使自己的文創(chuàng)產(chǎn)品適應(yīng)市場的需求，為廣大消費者所接受。

結(jié)語

綜上所述，我們知道苗族傳統(tǒng)紋樣集審美功能和實用功能于一身，傳承、發(fā)揚了民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并且具有豐富多彩的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵。苗族服飾中傳統(tǒng)的圖案紋樣以及圖案文化是本民族不可多得的精神財富和文化寶庫。在現(xiàn)在工藝包裝設(shè)計中融入苗族傳統(tǒng)圖案元素，可以有效地弘揚苗族文化，通過苗族的知名度，同時也能提升工藝包裝設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)價值，豐富包裝設(shè)計產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及少數(shù)民族文化的推廣。成功的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝應(yīng)是既能引領(lǐng)現(xiàn)代生活又能有效傳播當(dāng)?shù)匚幕瑫r還兼具良好的藝術(shù)價值。苗族文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)在充分考慮其地域文化性、藝術(shù)觀賞性、經(jīng)濟(jì)適用性等因素的基礎(chǔ)上，以當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕⑿蓍e、養(yǎng)生為素材，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需要，運用現(xiàn)代化的設(shè)計手法，設(shè)計出能代表苗族形象的特色文創(chuàng)產(chǎn)品包裝，使當(dāng)?shù)責(zé)o形的特色文化轉(zhuǎn)化成有形的獨特產(chǎn)品，使有形的獨特產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成無形的品牌形象。這對帶動苗族旅游市場、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮、弘揚苗族文化具有重要的戰(zhàn)略意義。