閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)合作的swot分析

林碩韜（三坊七巷保護開發(fā)有限公司,福建 福州 350001）

一、閩臺文化旅游合作的優(yōu)勢分析

（一）區(qū)位

1.空間區(qū)位

閩臺兩岸頗具“地緣”。福建地處中國東南沿海。不僅聯(lián)接兩岸三地，更是長三角和珠三角區(qū)域經(jīng)濟的關(guān)鍵通道，擁有非常充足的國內(nèi)客源市場。而臺灣，北部毗鄰日韓等傳統(tǒng)旅游區(qū)，南毗鄰香港和澳門，新馬泰旅游熱點，閩臺旅游區(qū)不僅是我國8大旅游區(qū)之一，更是亞洲熱點旅游發(fā)展地區(qū)的中間地帶。

2.交通區(qū)位

閩臺兩岸僅隔臺灣海峽便咫尺相望，平均相距寬度不到 200 千米，狹處只有 130 千米。海上最近距離僅僅68海里，簡短的距離為閩臺雙方間進行旅游交流提供了便捷的海上通道。而兩岸開通直航以來，主要有海上客運和空中直航兩種交通方式。閩臺間便捷的交通，不僅有利于閩臺間客源的互流，更為閩臺文化旅游大市場的形成奠定基礎(chǔ)。

（二）文化資源豐富

1.族群文化

媽祖文化、閩南文化及客家文化是閩臺族群的三大文化。閩南地帶的文化作為一種族群文化，閩南文化擁有燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如唐宋南音，宋元傀儡戲等?？图沂情}臺間又一大族群，福建有500多萬的客家人，主要分布于永定、上杭一帶。臺灣有約460萬人，分布于桃園縣、新竹縣等地區(qū)。豐富多彩的客家文化資源在一定程度上促進了閩臺文化間的交流。

2.民間信仰文化與民俗習慣

閩臺間“俗緣同，神緣合。明末清初時，閩南部分移民到臺灣，同時將福建各地的民間神明信仰傳播到臺灣，從而形成了臺灣同胞的民間信仰。從此以后，閩臺兩地民間信敬仰和膜拜著共同的神靈，如海上保護女神“媽祖”、“造福蒼生”的清水祖師、“忠勇仁義”關(guān)帝等各式神靈。

3.宗教文化

臺灣人普遍供奉神靈的祖廟主要在福建城隍廟。如福建南安的廣澤尊王祖廟、福州上下杭地區(qū)的陳文龍祖廟等。不僅如此，閩臺間宗教同源同根，佛教和道教是臺灣的兩大宗教，都是經(jīng)福建傳至臺灣。此外，閩臺間宗教具有多元性、兼容性的特點，在宗教文化上，不僅有中華傳統(tǒng)的佛、道等宗教文化，還兼容諸多海外宗教文化，如基督教、伊斯蘭教。

4.建筑文化

閩臺建筑在風格上也大同小異，一般在結(jié)構(gòu)上，采取“框架棧”木式構(gòu)架。在圍護結(jié)構(gòu)上，形成白石紅磚文化風格。在屋頂造型上，采取巴黎飛檐的結(jié)構(gòu)。此外，福建傳統(tǒng)建筑以傳統(tǒng)建筑木架為主體，后傳入臺灣發(fā)展。如臺灣宜蘭地區(qū)福和建漳洲派系類似、桃園縣以客家混搭漳州派系等交錯相容的多元化建筑風格。

二、閩臺文化旅游合作的劣勢分析

（一）產(chǎn)業(yè)資源意識薄弱，開發(fā)程度不一

閩臺對文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的重視程度不足，導致對文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)只停留在單一、傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品的開發(fā)程度，多元的文化資源優(yōu)勢未徹底轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。閩臺間幾大文化資源的價值未完全開發(fā)。以文化遺產(chǎn)的保護來舉例，我省涉臺文化遺產(chǎn)豐富，可惜由于產(chǎn)業(yè)保護意識不夠等因素，導致文物歷史風貌還原程度不高，文物的價值大大降低。許多文物遭到不定程度的損壞，甚至面臨著文物消失的危險。

（二）產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意不足，文化旅游精品不夠

閩臺旅游存在活動形式單一，難以適應現(xiàn)代旅游者的體驗旅游需求等問題。以福建的客家土樓文化為例，客家人呈現(xiàn)給游客的多為土樓建筑造型奇特，游客很難親身參與廟會、祭祖等民俗表演活動，游客無法切身感受濃郁地道客家文化。

（三）資源宣傳薄弱，市場占有率低

俗話說的好，“酒香也怕巷子深”，同理，即使有再好的文化旅游資源，缺乏良好的宣傳也是枉然。閩臺的文化旅游資源就存在此問題，閩臺文化旅游宣傳不足，使得旅游者基本只知曉閩臺常見的幾大文化旅游資源，對如朱子文化等冷門文化旅游資源知曉甚少。這直接導致閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模較小，市場化程度遠低于區(qū)域同類文化旅游市場。

三、閩臺文化旅游合作的機遇分析

（一）“敢于吃螃蟹”的政策制度

隨著兩岸關(guān)系的不斷緩和，2001年1月，廈門——金門、福州——馬祖這兩條線路開始嘗試海上客運試點的直航，閩臺雙向旅游展現(xiàn)初步端倪。2009年，兩岸大三通“海運直航”、“空運直航”、“直接通郵”的“正式實施，為閩臺旅游再添助力。一系列的政策發(fā)布，奠定了閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)合作政策工作基礎(chǔ)。

（二）閩臺關(guān)系緩和

近年來，隨著政府間的不斷努力和兩岸人民交流的增多，閩臺間文化旅游合作迎來良好的機遇，從2009閩臺文化年“大三通”閩臺雙向旅游的實現(xiàn)，到2011年大陸居民個人單獨赴臺的正式啟動，福建的廈門成為大陸的首批三大試點城市之一。這一切不僅意味著福建日益成為臺灣游客進出大陸的重要基點，更意味著閩臺文化旅游合作良好發(fā)展機遇。

四、閩臺文化旅游合作的威脅分析

（一）“大三通”后，閩臺地緣優(yōu)勢削弱

近年來，隨著閩臺實現(xiàn)大三通越來越成熟，閩臺的直航港口等遍布全國各大主要城市，如長江三角洲和珠江三角洲一帶增加了幾處與臺灣的直航的各沿江的港口城市，以往，臺客只能通過“小三通”路線赴大陸旅游，而如今，臺灣游客可直接直航飛往大陸各地，并且福州、廈門等地要通過香港中轉(zhuǎn)后才飛往臺灣，這與長江三角、珠三角直航飛往臺灣相比，飛行時間多了一倍以上，這都使得閩臺地緣優(yōu)勢大大削弱。

（二）國內(nèi)其他文化旅游市場競爭激烈

隨著各具規(guī)模的文化旅游區(qū)相繼出現(xiàn)。使得閩臺文化旅游區(qū)面臨著激烈的市場競爭。傳統(tǒng)的文化旅游區(qū)，具有起步早的優(yōu)勢，無論是文化宣傳、文化體驗都十分成熟。而新興的旅游區(qū)，如西部文化旅游區(qū)，憑借著中央政府西部大開發(fā)的支持，加上本身具有獨特的西部風情文化，使得西部文化旅游區(qū)迅速發(fā)展，這對閩臺文化旅游區(qū)如何吸引客源是一大挑戰(zhàn)。

五、建議與措施

（一）制定產(chǎn)業(yè)合作規(guī)劃，加強文化旅游資源保護力度

要加強閩臺旅游資源與深厚的歷史文化底蘊相結(jié)合，閩臺間在文化旅游資源方面具有相似性，可通過產(chǎn)品開發(fā)、營銷推廣等措施來鍛造閩臺間綜合性旅游資源，把多元的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)業(yè)合作優(yōu)勢。同時，閩臺間政府可專門設(shè)立文物保護專項基金會，專門致用于對閩臺間物質(zhì)文化遺產(chǎn)、重點文物的修復工作。

（二）加強產(chǎn)業(yè)合作的宣傳力度，注意整體營銷

俗話說，百花齊放春滿園，對閩臺文化旅游來說，應運用多元化的各種營銷手段，如傳媒營銷、節(jié)慶營銷等，構(gòu)建多元化的文化旅游形象推廣管道，聯(lián)手開展閩臺兩岸的旅游線路宣傳和市場推廣活動。不僅如此，閩臺文化旅游合作應運用多樣的傳媒手段，把文化旅游產(chǎn)業(yè)和電臺、報刊、網(wǎng)路有機結(jié)合，將文化旅游和媒體宣傳有機結(jié)合，打造閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)合作的優(yōu)質(zhì)宣傳形象。