論民法精神在法治政府建設(shè)中的運(yùn)用

李成燦（廣西振祺律師事務(wù)所，廣西 貴港 537000）

前言：在整個(gè)人類文明發(fā)展的悠久歷史中，民法的傳統(tǒng)文化和民法精神在文明的發(fā)展道路上起了極大的促進(jìn)作用。它為政治領(lǐng)域提供了源源不斷的力量，并將之和其他領(lǐng)域緊密的聯(lián)系在一起。國際社會(huì)瞬息萬變，我國已經(jīng)成為世界上第二大國家，政治文明建設(shè)已成為我國的重要戰(zhàn)略。其中戰(zhàn)略的核心點(diǎn)在于突破民法制度和民法文化制度。民法精神文明建設(shè)步步維艱，我國正用加快步伐去克服現(xiàn)有困難，努力讓它為中國的政治文明撐起一片天。

1 民法的社會(huì)基礎(chǔ)與民法精神之生成

對(duì)于民法的存在歷史進(jìn)行研究，也是對(duì)我國的法治之路的另一種深思。從社會(huì)學(xué)的角度可以看出，民法和該社會(huì)環(huán)境的公民有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)的形成過程，也是民法社會(huì)走上成熟的過程，同時(shí)也是民法精神的實(shí)現(xiàn)過程。公民社會(huì)作為民法實(shí)施的外在物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)我國發(fā)展秩序的和諧穩(wěn)定以及整個(gè)國家的發(fā)展前進(jìn)都有著重大影響，在某種程度上為民法精神的研究提供了全新的角度。

1.1 民法的公民社會(huì)基礎(chǔ)解讀

整個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，公民社會(huì)變成了一個(gè)常見的詞語，它源自于西方社會(huì)的觀念。整個(gè)世界的文明歷史，也可以說是一個(gè)公民社會(huì)走上成熟的歷史。但是，整個(gè)社會(huì)的生活習(xí)慣和生活理念都在發(fā)生翻天覆地的變化。我國目前實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在某種程度就是在國家的領(lǐng)導(dǎo)下建構(gòu)一個(gè)公民社會(huì)。在這樣一個(gè)突破性的認(rèn)識(shí)下，我國已經(jīng)從社會(huì)歷史中提煉出適合我國發(fā)展的社會(huì)模式，將它和我國的特殊環(huán)境相結(jié)合，使之符合我國特殊的社會(huì)國情。

1.2 民法價(jià)值理論的基本解讀

根據(jù)現(xiàn)在研究對(duì)“精神”的解讀，民法的精神所指的是具體宗旨，民法精神具有主要意義。我國的研究學(xué)者認(rèn)為，民法精神是民法制度的靈魂核心，缺乏精神就無從談其本身。民法的功能在內(nèi)在、外在都是對(duì)公民的一個(gè)重要約束標(biāo)準(zhǔn)。如果說民法制度是以法律的方式表現(xiàn)，那么它將會(huì)促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)以一個(gè)安全、平穩(wěn)的腳步前進(jìn)。

2 政治文明歷史演變中民法精神的影響促動(dòng)

政治文明在世界上的悠久歷史中發(fā)展時(shí)間較短，還是屬于新興的產(chǎn)物。整個(gè)政治文明現(xiàn)在比較公認(rèn)的看法是政治文明誕生于歐洲國家。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的弱勢(shì)公民對(duì)上層政治的訴求，形成了最開始的民主政治萌芽。在經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)的歷史沖刷后，政治文明逐漸從簡(jiǎn)單走上成熟，成為現(xiàn)如今絕大多數(shù)國家的政治支柱。

2.1 民法精神的促進(jìn)作用

在羅馬的民法精神中，是羅馬公民的一種政治訴求，是他們對(duì)于自身生活的另一種追求。在這種強(qiáng)烈的而社會(huì)需求下，他們要求參與政治的呼聲越來越高，在此時(shí)公民參與國家政治已經(jīng)成為歷史的一種必然趨勢(shì)，任何人都已經(jīng)阻擋不了這一趨勢(shì)。而民主上的形式和政治權(quán)利正是在這個(gè)時(shí)候才得以緊密結(jié)合。從這個(gè)角度上看，民法精神的深入人心給整個(gè)社會(huì)的政治文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 民法精神在我國的高速興起

民法這個(gè)詞語源自于西方國家，因此，在我國很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)缺乏像西方那樣重視民法制度的政治理念。在剛剛成國之時(shí)，我國對(duì)于蘇聯(lián)的生產(chǎn)模式直接全部照搬，沒有從根本上考慮到自己國家的特殊情況，直接導(dǎo)致了“文化大革命”等重大戰(zhàn)略失誤，對(duì)國家發(fā)展造成嚴(yán)重影響。也正是這個(gè)原因，我國大部分的社會(huì)公民對(duì)于民法的精神到底是何物，可以說是絲毫不了解。在后面的改革開放三十年中，我國高速發(fā)展，對(duì)國家開始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，聯(lián)合周邊國家推動(dòng)整個(gè)社會(huì)快速發(fā)展，建立起一系列適合當(dāng)今特殊國情的法律，為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。民法精神隨著思想解放運(yùn)動(dòng)在整個(gè)社會(huì)群體之間快速得到認(rèn)知。這也使得我國在世界上的經(jīng)濟(jì)地位迅速提升，成為當(dāng)今世界第二大國家，這是一種不容忽視的重大發(fā)展

2.3 我國高速推動(dòng)民法精神傳播

在黨的代表大會(huì)中指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我國必不可少的一步，我們要走好這一步。從這我們可以得出，建設(shè)政治文明是我國民主政治戰(zhàn)略的重要風(fēng)向標(biāo)。政治文明包含的內(nèi)容十分豐富，包括多種的國家戰(zhàn)略理念，包括政治理念文明建設(shè)、政治制度文明建設(shè)。其中的核心是要使得國家的政治法治化，從法治的方面來推動(dòng)整個(gè)國家的政治文明建設(shè)。沒有法治的情況下，去談?wù)撁裰骱臀拿鲗⒑翢o意義。國家領(lǐng)導(dǎo)人在黨代表大會(huì)上提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略，其實(shí)從某方面就是將法治和文明這兩個(gè)重要的分支推向政治領(lǐng)域的表現(xiàn)。讓法治建設(shè)成為當(dāng)下政治必不可少的國家支柱，最終形成一種新型的政治局面。

3 結(jié)語

綜上所述，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭較好，中國的法治建設(shè)也在不斷推進(jìn)。中國法治的建設(shè)既要補(bǔ)充過去我國在這方面的不足之處，也要擔(dān)起法治現(xiàn)代化的重大任務(wù)。這個(gè)推動(dòng)力量一方面來自于國家的外部，要接受西方國家較為成熟的法律體系，從中借鑒吸取，從而結(jié)合我國的特殊國情不斷進(jìn)行優(yōu)化。另一方面來自于國家的內(nèi)部力量，我國對(duì)于民法精神要不斷推進(jìn)，在真正的實(shí)踐中去改善國家發(fā)展形勢(shì)。這是我國社會(huì)高速進(jìn)步標(biāo)志性的一步，是我國走上富強(qiáng)、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然選擇。