文化視域下鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值研究

王 婷（淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，山東 淄博 255130）

廣義的“文化”是指精神生活、物質(zhì)生活、社會(huì)生活等人類(lèi)生活的總和，狹義的“文化”是指人類(lèi)的觀念、意識(shí)、習(xí)俗等精神創(chuàng)造活動(dòng)。在西方樂(lè)器中，鋼琴的藝術(shù)成就是最高的，藝術(shù)影響力也是最廣的。鋼琴具有優(yōu)良的性能和廣泛的用途，主要有鍵盤(pán)、琴槌、琴弦、踏板、擊弦機(jī)等部分組成，體積大和內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜是鋼琴與其他樂(lè)器的最顯著的區(qū)別。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的演變與發(fā)展，已經(jīng)形成了一種鋼琴音樂(lè)藝術(shù)文化，反映了文化的內(nèi)涵、特質(zhì)、審美意識(shí)、價(jià)值理念等，具有重要的文化價(jià)值。

一、鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展

擊弦鍵琴、撥弦鍵琴作為鋼琴的前身始于14世紀(jì)。這種最古老的鋼琴能夠巧妙地把不同的曲調(diào)與音完美結(jié)合起來(lái)，讓音樂(lè)呈現(xiàn)出了立體、多聲、復(fù)合的效果，但仍存在著不能彈奏強(qiáng)弱音的不足。16世紀(jì)，我國(guó)由傳教士從歐洲引進(jìn)了第一臺(tái)古鋼琴，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的形成源于西方音樂(lè)史。世界上第一臺(tái)鋼琴是18 世紀(jì)初來(lái)自于意大利的克里斯托弗里制造的。根據(jù)現(xiàn)代鋼琴的形狀、體積的標(biāo)準(zhǔn)可以將鋼琴區(qū)分為三角鋼琴、立式鋼琴。20世紀(jì)初期，由外國(guó)傳教士主導(dǎo)的教會(huì)學(xué)校在我國(guó)興起，鋼琴作為主要伴奏樂(lè)器在宗教頌唱活動(dòng)中廣泛使用，還開(kāi)設(shè)了鋼琴課。1915年，趙元任譜寫(xiě)的《和平進(jìn)行曲》，開(kāi)啟了我國(guó)鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合的原創(chuàng)鋼琴曲創(chuàng)作之路。這部進(jìn)行曲是中國(guó)鋼琴曲音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的標(biāo)志，將歌詞譜寫(xiě)成音樂(lè)的形式得以實(shí)現(xiàn)，將音樂(lè)獨(dú)立創(chuàng)作鋼琴曲變成了現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)30年代，賀綠汀等一批優(yōu)秀的鋼琴作曲家創(chuàng)作了我國(guó)早期鋼琴音樂(lè)作品，如著名的鋼琴曲《牧童短笛》實(shí)現(xiàn)了鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的早期探索到音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)渡，對(duì)于我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展具有里程碑的意義。自從新中國(guó)成立以后，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)得到快速而有序的發(fā)展。80 年代以來(lái)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)普及的過(guò)程中，出現(xiàn)了開(kāi)展少兒基礎(chǔ)教育和以克萊德曼為代表的流行鋼琴曲的兩個(gè)文化契機(jī)，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)非?！胺睒s”的時(shí)期。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人民生活水平的提高，對(duì)文化生活的需求不斷提高，素質(zhì)教育觀念的深入人心，鋼琴藝術(shù)教育的作用被人們普遍認(rèn)知，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有了更廣闊的空間，形成了鋼琴學(xué)習(xí)的新熱潮。

二、鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化價(jià)值

（一）提高道德情操境界

鋼琴音樂(lè)藝術(shù)能夠用自身獨(dú)有的特色來(lái)感染演奏者和欣賞者，提高人們的道德情操境界。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)能夠體現(xiàn)美育和德育相互交融、相互統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)陽(yáng)剛與陰柔之美的特質(zhì)。通過(guò)鋼琴曲傳遞出的對(duì)美好的歌頌和情感的傳遞來(lái)凈化聽(tīng)眾的內(nèi)在靈魂，讓聽(tīng)眾通過(guò)欣賞鋼琴音樂(lè)藝術(shù)形成自己正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。人們?cè)阡撉僖魳?lè)藝術(shù)的熏陶下，孜孜不倦地追求更加美好的人生。如晚年失明的巴赫、晚年失聰?shù)呢惗喾遥?憑借著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，勇于與命運(yùn)、疾病抗?fàn)帲瑒?chuàng)作了大量的主題思想好、道德情懷優(yōu)美、滲透力強(qiáng)的鋼琴曲作品。人們可以感悟到音樂(lè)家的永不放棄的精神。貝多芬在創(chuàng)作的鋼琴曲《田園交響曲》中流露出對(duì)大自然的熱愛(ài)和依戀，通過(guò)聆聽(tīng)鋼琴曲能夠刺激到人們的心靈和情感，產(chǎn)生情感上的共鳴，內(nèi)化為熱愛(ài)大自然的道德情感。在鋼琴曲《梅花三弄》中，用音樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言呈現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的傲骨，體會(huì)到詩(shī)人的高潔品格、高貴精神、百折不撓的意志。

（二）提高審美藝術(shù)修養(yǎng)

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處”。音樂(lè)是人類(lèi)重要的精神食糧，是人類(lèi)審美認(rèn)知中非常重要的一種手段。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)是一種感情的藝術(shù)形式和情感教育方式，能夠通過(guò)鋼琴作品凈化心靈，升華情感，激發(fā)內(nèi)心的感情和審美情感，陶冶人的高尚審美情操，去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美和創(chuàng)造美。節(jié)奏與韻律是鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的靈魂，運(yùn)用合適的教育方式，它們就會(huì)可以浸潤(rùn)心靈，展現(xiàn)節(jié)奏與樂(lè)調(diào)的美。如圓舞曲的浪漫與幽雅，波爾卡音樂(lè)的活力與四射，探戈的大氣與奔放，呈現(xiàn)出不同的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格和效果，帶給人們不同的審美藝術(shù)修養(yǎng)。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的意境與和聲的運(yùn)用有很大關(guān)系，大調(diào)體現(xiàn)了歡快的音樂(lè)，小調(diào)體現(xiàn)了鋼琴伴奏的藝術(shù)水平。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)所要呈現(xiàn)的意境能夠提高人們的審美藝術(shù)修養(yǎng)。如思想深刻、注重邏輯的巴赫的鋼琴曲《十二平均律》，充滿斗爭(zhēng)與活力的貝多芬的鋼琴曲《三十二首鋼琴奏鳴曲》，輕松自然、旋律感強(qiáng)的肖邦的鋼琴曲《夜曲》都很好地體現(xiàn)了作品的美學(xué)意義和對(duì)審美藝術(shù)修養(yǎng)提升的價(jià)值。

（三）提高文化知識(shí)修養(yǎng)

鋼琴音樂(lè)藝術(shù)可以看做是人類(lèi)音樂(lè)思維的進(jìn)一步深化與創(chuàng)造。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)具普及文化知識(shí)、提升人們綜合素質(zhì)的價(jià)值，能夠促進(jìn)人的大腦思維和記憶形成，可以激發(fā)人的智力發(fā)育、認(rèn)知能力和思維能力，可以激發(fā)幼兒階段孩子的潛在能力。具有較高的文化修養(yǎng)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐者才能演奏出震撼力強(qiáng)烈、感情豐富、文化內(nèi)涵充實(shí)的音樂(lè)，否則，就是單薄、乏味、無(wú)力的音樂(lè)。在鋼琴音樂(lè)藝術(shù)中，鋼琴曲所呈現(xiàn)出的靜態(tài)的表現(xiàn)形式與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式、浪漫的表現(xiàn)形式與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，都展現(xiàn)了鋼琴音樂(lè)藝術(shù)自身獨(dú)特的的文化價(jià)值和內(nèi)涵。如肖邦創(chuàng)作的鋼琴曲《華沙的陷落》，正值波蘭淪陷，祖國(guó)飽受著災(zāi)難，人民奮起抗?fàn)?，展現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。通過(guò)了解了當(dāng)時(shí)的文化背景，才能體會(huì)到作曲家要表達(dá)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族氣節(jié)。

（四）促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)展

經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展歷程，古鋼琴發(fā)展到了現(xiàn)代鋼琴?，F(xiàn)在，鋼琴已經(jīng)成為歐美國(guó)家家庭最主要的鍵盤(pán)樂(lè)器，是鋼琴音樂(lè)藝術(shù)文化中不可分割的一部分。在鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的傳播和交流中，需要首先深入了解鋼琴、認(rèn)識(shí)鋼琴，進(jìn)一步體會(huì)到鋼琴的音樂(lè)藝術(shù)。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)傳播了各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的語(yǔ)言與文化，傳播了鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化背景、文化屬性與文化特點(diǎn)，更傳播了音樂(lè)文化。在交流中，“加工”后的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)往往被賦予了新的文化內(nèi)涵，這種新的文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容能夠通過(guò)不同層次的藝術(shù)交流得到廣泛的文化傳播，這是鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的外在條件和不懈的源動(dòng)力，能夠有效地促進(jìn)鋼琴音樂(lè)文化的蓬勃發(fā)展。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的普及和傳播為鋼琴文化的形成和發(fā)展提供了一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)了先進(jìn)文化和和諧文化的建設(shè)，促進(jìn)了多元化的音樂(lè)文化市場(chǎng)的發(fā)展。

作為具有獨(dú)立意義的文化主體的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵。感悟和探究鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化魅力，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為根基，秉承鋼琴藝術(shù)的民族化進(jìn)程的主旨，促進(jìn)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，讓鋼琴音樂(lè)藝術(shù)傳遞出世界性、民族性和時(shí)代性的特征。通過(guò)來(lái)自不同領(lǐng)域的多元文化之間的碰撞、交流與融合，體會(huì)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)所具有的獨(dú)特的意蘊(yùn)，讓鋼琴音樂(lè)藝術(shù)成為魅力無(wú)窮的華彩樂(lè)章，讓鋼琴成為世界各國(guó)人民交流的通用的“世界樂(lè)器”。