現(xiàn)、當代中西方翻譯比較

朱琳琳 （魯東大學外國語學院，山東 煙臺 264000）

一、從翻譯整體特征來看

進入20世紀后，西方發(fā)達國家的資本主義發(fā)展到帝國主義階段。各帝國主義國家一方面加緊對外擴張、壓迫和剝削弱小國家和殖民地人民，另一方面相互勾心斗角，激烈爭奪國際市場和勢力范圍。因此，在不到半個世紀的時間里，前后爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。在這一歷史背景下，西方各國翻譯事業(yè)不可避免地受到嚴重的干擾和破壞。但是二次大戰(zhàn)后，西方進入相對穩(wěn)定的時期，生產(chǎn)得到發(fā)展，經(jīng)濟逐漸恢復，科學技術(shù)日新月異。這是翻譯事業(yè)繁榮興旺的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)歷了翻譯的第五次高潮。由于時代的演變，翻譯的特點也發(fā)生了很大的變化。新時期的翻譯從范圍、規(guī)模、作用直至形式，都與過去任何時期大不相同，取得了巨大的進展。

在中國，1949年，隨著新中國的成立，翻譯事業(yè)也得到了解放。從那時起，翻譯工作一直是社會主義新文化的一個重要組成部分，不斷迅速發(fā)展并取得巨大成績，在翻譯理論方面也日益充實完善。這一時期的翻譯主要有以下幾個特點：（一）翻譯工作有組織、有計劃、有系統(tǒng)的進行工作，逐步取代了搶譯、亂譯和重復浪費的現(xiàn)象；（二）翻譯作品質(zhì)量大大提高，逐漸克服了粗枝大葉、不負責的風氣；（三）翻譯工為了更好地為社會主義建設(shè)服務，開展了批評于自我批評，逐漸消除了過去各種不良現(xiàn)象和無人過問的狀況；（四）翻譯工不僅肩負者外譯漢的任務；（五）對翻譯標準的認識日趨統(tǒng)一，有效的推動了我國的翻譯工作。

二、從翻譯理論來看

二戰(zhàn)后，隨著科技的發(fā)展，人們逐漸改變了對翻譯的傳統(tǒng)觀點，認為翻譯不僅是一種藝術(shù)和技巧，而且是一門有規(guī)律可循的科學。翻譯理論不應再只是哲學家、文學家、翻譯家的副產(chǎn)品，而應是成為語言和翻譯研究專家系統(tǒng)探討的嚴肅課題。在這樣的學術(shù)氛圍中，翻譯理論得到了更新，翻譯問題的研究向前邁進了一大步。縱觀全貌，新時期亦即當代翻譯理論的發(fā)展有兩大特點：（一）理論研究被納入語言學的范疇，受到現(xiàn)代語言學和信息理論的影響，因而明顯的帶有語言色彩，與傳統(tǒng)的文學翻譯理論形成對照。（二）打破了以往理論家閉門造車、互不交流的局面。翻譯理論家通過各種渠道，如出版論著、創(chuàng)辦雜志、編輯論文集，充分發(fā)表各自的觀點。

與西方眾多的翻譯理論相比，我國在這個階段的翻譯理論處于“零打碎敲”的狀態(tài)，尚未形成權(quán)威的、為我國乃至世界翻譯界所公認的翻譯理論，可謂發(fā)展緩慢不成熟。新中國翻譯理論史，可以按“文革”前后，分為兩個階段。第一個階段，翻譯工作隨著新中國最初的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，取得了較大的成績，翻譯理論工作也一開始便得到重視。這階段的譯論至少有這樣兩個比較明顯的特點:一是大部分論者都努力以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，注意運用哲學方法論來分析問題。斯大林的語言學理論在當時的影響是極大的，一些蘇聯(lián)翻譯理論家的著作也相當受到重視。二是從延安時期就開始的中共中央直接領(lǐng)導的翻譯馬列著作的經(jīng)驗和理論得到了總結(jié)和發(fā)揚。當時較大規(guī)模的關(guān)于“信、達雅”問題的討論，就是由中共中央馬恩列斯著作編譯局校審室的有關(guān)文章開始的。這些都對提高翻譯理論水平有促進。

三、從翻譯作品來看

在西方，傳統(tǒng)的翻譯主要集中在文學、宗教作品的翻譯上，這個時期的翻譯則擴大到了其他領(lǐng)域，尤其是科技、商業(yè)領(lǐng)域。其次，翻譯的規(guī)模大大超過了以往。過去，翻譯主要是少數(shù)文豪巨匠的事業(yè)；而今，翻譯已成為一項專門的職業(yè)，不僅文學家、哲學家、神學家從事翻譯，而且還有一支力量雄厚、經(jīng)過專門訓練的專業(yè)隊伍承擔著各式各樣的翻譯任務。再者，翻譯的作用也為以往所不可企及。特別是在聯(lián)合國和歐洲共同市場形成之后，西方各國之間在文學、藝術(shù)、科學、技術(shù)、政治、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域的交流和交往日益頻繁、密切，所有這些交際活動都是通過翻譯進行的，因為翻譯在其間起著越來越大的實際作用。

在中國，這一時期更加注意介紹和引進國外翻譯研究的成果，也更加重視對我國歷代翻譯經(jīng)驗的總結(jié)。國外理論介紹得較多的，是美國當代翻譯理論家奈達、英國當代翻譯理論家紐馬克、斯坦納，以及蘇聯(lián)、法國、日本等國一些著名譯論家的觀點。當代國際上流行的各種翻譯理論流派，如語言學派、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換學派、社會語言學派、語詞意義學派、《圣經(jīng)》釋義學派、意義認識再現(xiàn)學派等等，都或多或少地作了介紹與引進。

四、從翻譯事業(yè)來看

現(xiàn)代西方翻譯事業(yè)發(fā)展的形式也有了很大變化和進步，二戰(zhàn)后的翻譯范圍之廣，形式之多，規(guī)模之大，成功之豐，是歷史上任何時期都不能比擬的。德國翻譯理論家冉佩爾特稱20世紀為“翻譯時代”。具體翻譯工作主要體現(xiàn)在三個方面：（一）興辦高等翻譯教育，如法國、瑞士、比利時設(shè)有翻譯學?；?qū)W府，英、美、蘇等國在大學高年級開設(shè)翻譯班，以培養(yǎng)翻譯人員；（二）成立翻譯組織以聚集翻譯力量，最大的國際性組織有國際翻譯工作者聯(lián)合會（簡稱“國際譯聯(lián)”）以及國際筆譯、口譯協(xié)會和各國的譯協(xié)；（三）打破傳統(tǒng)方式，發(fā)展機器翻譯。這第三點實際上是新時期發(fā)展的一個重要標志。

在中國最早成立的翻譯工作者組織，是上海翻譯工作者協(xié)會。文革”期間，翻譯研究工作基本停頓，。不過，港臺地區(qū)以及旅居海外的翻譯研究者仍在繼續(xù)研究，并且取得一定的成績本章對此予以論述，可作為這期間的補白。當然，這期間國內(nèi)仍有一些研究者在困難的條件下繼續(xù)默默地從事著研究與思考（如錢鐘書等）。正是因為有這樣的基礎(chǔ)，所以在1970年代后期第二階段翻譯研究工作重新起步后，很快就取得了遠遠超過第一階段的成績。

就現(xiàn)、當代中西方的翻譯概況來看，西方的翻譯更加注重理論性的創(chuàng)新，而中國的翻譯，雖在翻譯批評方面展開了激烈長久的討論，但并沒有形成系統(tǒng)、成熟的翻譯理論。值得肯定的是，在中國，翻譯并不只是翻譯家的事業(yè)，只要通曉外語，普通民眾也可以做翻譯，翻譯的群體更加廣泛。在翻譯作品上，西方涉獵的范圍更加廣泛，涉及各個領(lǐng)域，但是對東方的作品翻譯的較少。但中國多以翻譯西方名著、文學、哲學領(lǐng)域，翻譯范圍相對狹窄。 縱觀中西方的翻譯發(fā)展，發(fā)現(xiàn)翻譯事業(yè)之所以有今天的輝煌，離不開歷代翻譯學家、文學家、哲學家等的努力。無論在西方，還是在中國，翻譯都應成為被尊敬的偉大事業(yè)。作為語言學學習者，應盡可能把兩者有機地融合在一起，把它們作為一個有機的整體予以審視、考察，從而進行整體性的闡述，從中取優(yōu)，促進翻譯事業(yè)的推進與繁榮。