淺析白族扎染藝術(shù)在大理旅游特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

劉晶晶 孫藝桓 王希杰（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

一、在包裝設(shè)計(jì)圖案中運(yùn)用的意義

走進(jìn)商場(chǎng)或超市，一款優(yōu)秀的包裝圖案設(shè)計(jì)總是讓人眼前一亮，充滿驚喜的。不論是繽紛的圖案色彩，還是獨(dú)特的圖案造型，都會(huì)促進(jìn)人們消費(fèi)的欲望。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的提出，在設(shè)計(jì)界也掀起了一股文化浪潮。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與貼近日常生活的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，是一條有效弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑。白族婦女將自己眼睛看到的山川河流、花鳥魚蟲等聯(lián)合日常生活一起，一針一線繡進(jìn)扎染圖案里面，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。經(jīng)過(guò)數(shù)代白族人民的傳承和發(fā)展，不斷的推陳出新，逐漸形成一整套的白族扎染圖集。這些圖集蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，白族文化的精髓在這些扎染圖案中也都體現(xiàn)出來(lái)，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。將這些具有豐富文化內(nèi)涵的圖案運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)圖案的多樣性，也可以將具有高藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)民間技藝圖案元素，長(zhǎng)遠(yuǎn)、活態(tài)的保存下去。

二、在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的路徑

如何將白族扎染藝術(shù)和現(xiàn)代特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真思考的一個(gè)課題。不論是對(duì)白族扎染的圖案元素進(jìn)行提取，還是對(duì)其設(shè)計(jì)理念的推崇，都可以作為今后自己設(shè)計(jì)時(shí)的靈感，進(jìn)行引用。隨著大理旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的銷售量越來(lái)越大，但大多數(shù)特色產(chǎn)品包裝不能很好的體現(xiàn)大理當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋，包裝隨便。包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售中不可或缺的一部分，是提高產(chǎn)品價(jià)值，促進(jìn)產(chǎn)品推廣，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。將扎染中的特色圖案運(yùn)用到大理旅游特色產(chǎn)品的包裝上，不僅可以增加特色產(chǎn)品包裝的文化價(jià)值，還可以促進(jìn)白族扎染藝術(shù)的傳承和發(fā)展，讓更多的人通過(guò)大理旅游特色產(chǎn)品認(rèn)識(shí)大理，喜愛(ài)大理。

首先是對(duì)白族扎染藝術(shù)中最具特色的圖案元素進(jìn)行提取，筆者經(jīng)過(guò)大量的實(shí)地考察，翻閱大量的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)白族扎染中最具有代表性的圖案是蝴蝶圖案。究其原因，應(yīng)該是因?yàn)榇罄碇艹巧n山東籬有著聞名遐邇的蝴蝶泉，白族人民從小就聽(tīng)著蝴蝶泉的傳說(shuō)長(zhǎng)大的，蝴蝶在白族人心里就是美好與祝福的象征。他們將蝴蝶繡在鞋面上、鞋幫上、鞋墊上等，期盼著自己能夠像蝴蝶一樣在大自然中翩翩起舞。獨(dú)具特色的白族扎染，也是鐘情于蝴蝶圖案，走在周城的大街小巷，顏色素雅的扎染花布上，一只只秀美、靈動(dòng)的蝴蝶隨風(fēng)飄舞，有單獨(dú)式樣的，有連續(xù)式樣的，有綜合式樣的，還有很多蝴蝶組合成的各種圖形，扎染花布上的蝴蝶比現(xiàn)實(shí)中的蝴蝶更加秀美，白族人民用他們的巧手很好的詮釋了藝術(shù)美比現(xiàn)實(shí)中的美更美。將白族扎染中最具特色的蝴蝶圖案運(yùn)用到大理旅游特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。游客們來(lái)到大理周城，來(lái)到蝴蝶泉，除了購(gòu)買一些蝴蝶標(biāo)本之外，回程的時(shí)候還可以帶走印有當(dāng)?shù)睾麍D案的特色旅游產(chǎn)品，用來(lái)饋贈(zèng)給親朋好友。讓更多的人通過(guò)這些特色產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)蝴蝶泉，認(rèn)識(shí)大理周城。

其次是對(duì)白族扎染藝術(shù)的制作流程，原料選材上，進(jìn)行總結(jié)，豐富包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。隨著綠色設(shè)計(jì)理念的提出，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡純植物理念設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品。他們認(rèn)為，“純植物”制作出的產(chǎn)品，不會(huì)添加現(xiàn)代化工原料，對(duì)人體健康不會(huì)有損害，也更加可以體現(xiàn)貼近大自然，天人合一的感受。白族扎染藝術(shù)，不論是從選材上，還是從圖案來(lái)源上，都是來(lái)自純天然的，更加貼近現(xiàn)代人們想要綠色生活的理念。大理旅游特色產(chǎn)品包裝可以從白族扎染藝術(shù)中汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)分，在設(shè)計(jì)理念，包裝材質(zhì)，文化內(nèi)涵上進(jìn)行應(yīng)用。如：設(shè)計(jì)理念上，可以學(xué)習(xí)白族扎染藝術(shù)的創(chuàng)作理念，圖案素材全部來(lái)源于大自然，將自己眼睛所看到的大自然都反映在自己的創(chuàng)作作品中，尋找代表大理特色文化的藝術(shù)典型；包裝材質(zhì)上，選擇可分解、可回收的綠色材料進(jìn)行包裝，不僅可以體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的理念，還不會(huì)造成資源的浪費(fèi)，凈化環(huán)境；文化內(nèi)涵上，不同于之前設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋的包裝，大理特色旅游產(chǎn)品的包裝，必須能夠反映出大理周城當(dāng)?shù)刈罹咛厣膫鹘y(tǒng)文化，將文化融入包裝，不僅可以提高包裝的文化價(jià)值，還可以讓讓更多的人通過(guò)包裝認(rèn)識(shí)大理。

結(jié)語(yǔ)

白族扎染作為大理地區(qū)特色的旅游文化產(chǎn)品之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)典型。依托著蒼山洱海，用一針一線，將白族人民的精神文化內(nèi)涵和審美情趣融入其中。研究白族扎染藝術(shù)的紋樣和創(chuàng)作理念，有利于增拓現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意路徑，找到民族傳統(tǒng)文化、技藝與現(xiàn)代社會(huì)生活相結(jié)合的方式，使其與人們的日常生活息息相關(guān)，并最終達(dá)到傳播白族扎染藝術(shù)的功能。隨著綠色設(shè)計(jì)理念的提出，人們?cè)絹?lái)越傾向于純天然的產(chǎn)品，對(duì)于裝置產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，要求也逐漸增高，更青睞環(huán)保、綠色的設(shè)計(jì)理念和材質(zhì)。全球化的影響，造成民族與民族之間的差異性越來(lái)越小，如何在全球化的今天，建立本土文化品牌，制作文化名片成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們需要去研究的課題。