數(shù)字化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展

賈青（云南民族大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

當(dāng)今的社會是一個(gè)高科技，高信息的時(shí)代，而將科技與信息緊密相連的就是數(shù)字化的發(fā)展。表現(xiàn)形式為機(jī)器交流都是用數(shù)字來傳送，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)，科技，文教，軍事，文學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)代經(jīng)營諸多方面的內(nèi)容，數(shù)字技術(shù)以信息量大，傳播速度快為特征，已廣泛融入現(xiàn)代人的生活之中，數(shù)字時(shí)代打開了信息資源共享的大門，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，移動電話，電子導(dǎo)航，全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)，人工智能機(jī)器人等等滲入了人們的生活之中，三維全息虛擬技術(shù)正式大規(guī)模商用，人們只要通過VR,AR技術(shù)就可以進(jìn)行遠(yuǎn)程交流和網(wǎng)絡(luò)購物了。數(shù)字技術(shù)時(shí)代正在改變著我們的生活，改變著未來。數(shù)字時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)已進(jìn)入多元化時(shí)期，它打破了地方和民族的局限，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格的并存。本文探討了設(shè)計(jì)多樣化的必要性，多樣化下的中國式設(shè)計(jì)，當(dāng)代數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的多元化趨勢。數(shù)字時(shí)代的到來既是藝術(shù)設(shè)計(jì)的機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。是對藝術(shù)設(shè)計(jì)和相關(guān)人才的發(fā)展，提出了新的和更高的要求。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已難滿足數(shù)字化的新要求。必須從教學(xué)理念，模式，方法，教學(xué)設(shè)施等多個(gè)角度進(jìn)行改革，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的設(shè)計(jì)人才。

一、視覺設(shè)計(jì)多元化的必然性

在數(shù)字時(shí)代，視覺設(shè)計(jì)者利用文字，標(biāo)志及插圖來給讀者傳遞的信息設(shè)計(jì)。包括；廣告設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)等等，藝術(shù)設(shè)計(jì)被準(zhǔn)確地記錄并以數(shù)字形式存儲并顯示在可視終端中。數(shù)字技術(shù)為人們創(chuàng)造和提供了許多新的工作形式和生活方式，加速了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)和發(fā)展。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)打破了以往平淡靜態(tài)的宣傳效應(yīng)。隨之而出現(xiàn)的是鮮明的個(gè)性化和強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，各種類型的信息迅速而頻繁地傳播。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速，原有單調(diào)的設(shè)計(jì)理念與方法已無法適應(yīng)飛速發(fā)展的信息時(shí)代的要求，導(dǎo)致傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在多種新設(shè)計(jì)萌芽的基礎(chǔ)上，找到了新的設(shè)計(jì)方向。隨著PC和Mac的大量使用，各種設(shè)計(jì)軟件的不斷完善以及輸入輸出設(shè)備的普及，使得當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的多元化發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)今設(shè)計(jì)形式的多樣性至關(guān)重要，在數(shù)字化的視覺設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的自由度得以提高，同時(shí)，隨著社會的進(jìn)步，人們的需求也越來越多。因此，當(dāng)代面向服務(wù)和服務(wù)需求的設(shè)計(jì)必然會滿足人們的多種需求，也必將促進(jìn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的多樣化。隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，作為技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以更好地反映當(dāng)代文化藝術(shù)的多樣性和差異性。多元化的概念也將引導(dǎo)視覺傳達(dá)方法打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)范疇的界限，并使設(shè)計(jì)成為一個(gè)可以整合多個(gè)學(xué)科的載體。但多元化并不等于無序，它應(yīng)該是物種多元化，多種物種或多種類型。多元化意味著創(chuàng)造個(gè)性的完整展示，充分尊重和適應(yīng)觀眾的多樣化需求，并可針對不同的需求提供不同的口味。這是因?yàn)椴煌奈幕?，不同的民族，不同的地區(qū)有不同的審美需求。

在數(shù)字時(shí)代，設(shè)計(jì)的多樣化已經(jīng)深刻地改變了人們接收信息的方式。人們更加關(guān)注新的感受，并更依靠新的視覺傳達(dá)方式。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該以不同的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于人類社會生活和個(gè)人精神生活的不同性和多樣性，來自不同地區(qū)的設(shè)計(jì)師自發(fā)地揭示了一定區(qū)域和設(shè)計(jì)師的個(gè)性化文化差異和心理，他們吸引著當(dāng)?shù)厝?，并在民族民俗風(fēng)格的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色和歷史背景。在多元化的前提下，藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)彰顯個(gè)性，突出顯著特征尤為重要。

設(shè)計(jì)所促成的多樣性的意義在于保持自身的特點(diǎn)，保持自身的差異性。多元化是當(dāng)代中國設(shè)計(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志和現(xiàn)象，但是，當(dāng)技術(shù)進(jìn)步和國際一體化等因素日益復(fù)雜時(shí)，我們必須仔細(xì)研究設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?！煌瑖?，不同民族的文化有吸收，整合，甚至同化。還有對抗，排斥，摩擦，甚至對抗。但經(jīng)過充分，完整，直接的碰撞和交流后，他們可以始終溝通，理解和共存，并發(fā)出新的想法，新的文化。’在交流的過程中，各種文化可以不斷吸收異質(zhì)文化的精髓，祛除其歷史糟粕，創(chuàng)新發(fā)展民族文化，重構(gòu)民族文化的價(jià)值體系，形成多元文化共存的局面。通過這個(gè)地球村的頻繁密切的互動，各個(gè)國家和民族的設(shè)計(jì)文化，東西方的設(shè)計(jì)文化日益融合。因此，我們必須注意在平臺多樣化中利用差異化來重構(gòu)當(dāng)代設(shè)計(jì)國有化的特征。

當(dāng)代設(shè)計(jì)是以數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)為主要創(chuàng)作工具。這種模式不僅結(jié)合了各種傳統(tǒng)繪畫工具的特點(diǎn)，而且體現(xiàn)了多種新的藝術(shù)風(fēng)格，使當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)技術(shù)不斷更新。從當(dāng)代設(shè)計(jì)的角度來看，不同的創(chuàng)作工具和不同的文化背景都不可避免地出現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)效果，未來的設(shè)計(jì)作品常?；旌显趲追N類型中?？梢娫O(shè)計(jì)將不可避免地向多樣化發(fā)展。數(shù)字化使得信息可以輕松交換和傳輸，開放的寬帶互聯(lián)網(wǎng)為信息交換提供了一個(gè)免費(fèi)的平臺。各種業(yè)務(wù)層出不窮，人們的需求越來越多樣化。視頻信息，各種文字圖像信息，各種娛樂信息，各種商業(yè)信息等。多元化的設(shè)計(jì)對于中國這樣一個(gè)歷史悠久的大國，正處于經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，在吸收和應(yīng)用國外設(shè)計(jì)模式的基礎(chǔ)上，保持和發(fā)展自己的優(yōu)秀文化，這是全球文化的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢。多元化是中國藝術(shù)設(shè)計(jì)邁向未來和世界的前進(jìn)方向，也是通信和碰撞融合的必要條件。

隨著數(shù)字化技術(shù)向各個(gè)領(lǐng)域的滲透和發(fā)展，全球一體化的距離也隨之縮短，幾乎地球上所有的物體都安裝了具備‘知覺’功能的傳感器，通過有線或無線等方式縱橫交錯(cuò)地聯(lián)系，形成一張‘天羅地網(wǎng)’植入了人們的生活世界。萬物皆在現(xiàn)代技術(shù)之下重新連接，天人合一的傳說在數(shù)字時(shí)代中呈現(xiàn)，地球變得越來越‘智慧’，人類的生活也變得豐富多彩。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字化的關(guān)系

數(shù)字化作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。傳統(tǒng)的視覺靜態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了時(shí)代的需求，視覺傳達(dá)動態(tài)設(shè)計(jì)已成為未來的發(fā)展方向。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化表達(dá)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新趨勢，數(shù)字化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，通過多學(xué)科思維和多樣化的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)策略和理念不斷創(chuàng)新和發(fā)展，數(shù)字技術(shù)使設(shè)計(jì)師可以豐富自己的表演技巧，提供多樣化的藝術(shù)表達(dá)，提高信息的接受度。隨著數(shù)字化環(huán)境的日益增強(qiáng)，數(shù)字化已成為大眾文化的重要組成部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)源于靜態(tài)，動態(tài)互動發(fā)展使之成為獨(dú)特的視覺藝術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化表達(dá)，體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合后而創(chuàng)造出的藝術(shù)魅力，代表了藝術(shù)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向。

任何形式的藝術(shù)表現(xiàn)都是在社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，科學(xué)技術(shù)也促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字時(shí)代的到來帶來了新的社會生活方式。藝術(shù)表現(xiàn)形式和數(shù)字媒體的廣泛使用也改變著人們接受信息和傳播信息的方式，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和過程帶來了新的機(jī)遇，給數(shù)字化表達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予了豐富的信息內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)通過各種形式的信息，如聲音、圖形、文字等，經(jīng)過計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)處理，如PS圖象處理軟件和其他常用的圖形處理軟件，設(shè)計(jì)者作品可實(shí)現(xiàn)發(fā)送者與接收者之間的交互，媒體也可以從傳統(tǒng)的書籍、報(bào)紙、電視擴(kuò)展到移動彩信、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)廣告和電子顯示屏，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化快速，信息量大的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)客戶的信息內(nèi)容和要求，確定不同的設(shè)計(jì)方案，選擇合適的表達(dá)方式，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)處理設(shè)計(jì)、軟件和硬件設(shè)備的傳輸將相應(yīng)的設(shè)計(jì)結(jié)果傳送數(shù)字媒體。

三、數(shù)字化對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出的新要求

藝術(shù)設(shè)計(jì)所反映的是一種創(chuàng)造性的審美活動，是根據(jù)不同的事物而精心構(gòu)建方案的過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的新目標(biāo)是要求以數(shù)字化為主要的表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和數(shù)字化意識。數(shù)字化教學(xué)也是為視覺傳達(dá)而設(shè)計(jì)的，我們可將所要設(shè)計(jì)的內(nèi)容和要求按照數(shù)字化內(nèi)容的“多樣化”和“個(gè)性化”引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中。首先，數(shù)字表達(dá)使藝術(shù)設(shè)計(jì)成為可能，這就使教學(xué)的范圍更加廣泛，它從傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)展到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的范圍。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)著眼于傳統(tǒng)的理論教學(xué)和專業(yè)基礎(chǔ)教育，同時(shí)重視數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和操作教學(xué)。其次，從教學(xué)方法上看，傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式難以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求。在教學(xué)過程中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，開拓視野，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，豐富自己的道德和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和事業(yè)心。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中必須進(jìn)行教學(xué)和實(shí)踐的緊密結(jié)合，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生動手能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，可以采用情感體驗(yàn)、案例教學(xué)和問題教學(xué)的方法，通過師生互動、學(xué)生互動和社會互動，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，創(chuàng)造性。利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字技術(shù)作為教學(xué)服務(wù)，通過一系列有效的方法和先進(jìn)的輔助手段，來提高藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)的有效性。同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識與時(shí)代的需求緊密相連，現(xiàn)在的數(shù)字化時(shí)代急需大量的數(shù)字化視覺專業(yè)設(shè)計(jì)人才，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德與專業(yè)設(shè)計(jì)水平，努力提高學(xué)生對各種材料的綜合利用能力，緊跟與時(shí)俱進(jìn)才能永保創(chuàng)作設(shè)計(jì)的生命力。藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及很多學(xué)科及計(jì)算機(jī)方面的知識技能，只有勤學(xué)苦練，不斷地提高自身的人文素質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)，才能提高作品的設(shè)計(jì)品位。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展

數(shù)字時(shí)代的到來為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)帶來了新的教學(xué)和社會環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要積極適應(yīng)新的環(huán)境，保證自身的發(fā)展和社會的高度一致性，真正發(fā)現(xiàn)社會需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

為了適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化，必須培養(yǎng)學(xué)生對視覺語言的理解和掌握，從藝術(shù)的角度對設(shè)計(jì)語言有一個(gè)獨(dú)特的理解，靈活地運(yùn)用設(shè)計(jì)語言，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和視覺能力，能熟練使用數(shù)字硬件和軟件進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，一切設(shè)計(jì)內(nèi)容都要以藝術(shù)為基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)說過；‘如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！虼?，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)。積極學(xué)習(xí)國外視覺設(shè)計(jì)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法，為我所用整合和重構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的課程，加強(qiáng)理論教學(xué)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)很強(qiáng)，但基礎(chǔ)課程是設(shè)計(jì)的基本保證，包括要注意素描、設(shè)計(jì)色彩、字體設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)教學(xué)。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程就應(yīng)同人們的大腦和眼睛一樣，對設(shè)計(jì)對象有不同的分析能力，從而覺感應(yīng)出設(shè)計(jì)對象的外形和所處的空間，隨后大腦將視覺感應(yīng)到的信息分析出大致四類資料-設(shè)計(jì)對象的空間，色彩，形狀及動態(tài)，然后通過數(shù)字化完成這個(gè)作品。藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化也是一種技術(shù)支持的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。我們在重視基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生技術(shù)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力，特別是在大量的數(shù)字媒體、復(fù)雜的硬件和軟件設(shè)備以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的背景下，必須加強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的運(yùn)用，掌握通用設(shè)計(jì)軟硬件設(shè)備和技術(shù)操作?？傊诋?dāng)今數(shù)字時(shí)代飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須準(zhǔn)確地將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合起來，找到它們之間的關(guān)系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，與時(shí)俱進(jìn)促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)快速的發(fā)展，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求，也是社會發(fā)展的動力源泉。在當(dāng)今社會多元化和個(gè)性化發(fā)展迅速的前提下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅是向人們傳達(dá)關(guān)鍵信息，而且從設(shè)計(jì)理念上來說，視覺語言的創(chuàng)新和視覺表達(dá)是向人們充分傳遞信息的形式。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展給人們帶來了新的生活方式，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了多種途徑和方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要滿足學(xué)生掌握數(shù)字技術(shù)的基本知識和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本技能，還要在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維與教師的教學(xué)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方式相融通，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須基于民族文化的沃土之中，中華民族有著歷史悠久的歷史，各民族因生活環(huán)境，地理位置不同而產(chǎn)生了不同的民族文化和藝術(shù)風(fēng)格，形成了多元的視覺元素和文化符號。我國還擁有大批的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急待進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，作為保護(hù)文化古跡采用數(shù)字化技術(shù)來還原古城往日的風(fēng)貌是有效的方法。這些都為數(shù)字化教學(xué)提供了廣闊的空間。

在中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)起步較晚，教學(xué)人員匱乏，雖然它與數(shù)字過程不脫節(jié)，但教學(xué)理論和教學(xué)模式或設(shè)計(jì)領(lǐng)域的概念和技術(shù)卻存在著差異。因此，在中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須保持開放的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和方法，才能促進(jìn)其快速發(fā)展，同時(shí)，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須同時(shí)加強(qiáng)視覺傳播的學(xué)科體系。從教學(xué)理念和教學(xué)模式的角度看，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的數(shù)字化表達(dá)既具有藝術(shù)性，又具有實(shí)踐性，只有把教學(xué)、科研和社會實(shí)踐緊密結(jié)合，才能促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在數(shù)字化時(shí)代有所發(fā)展。

五、多元化下的中國式設(shè)計(jì)

數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用促進(jìn)了多樣化發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)中的多媒體資源的優(yōu)勢基于數(shù)字圖像的數(shù)字音頻和視頻，3D游戲，F(xiàn)LASH動畫和其他形式的多媒體視覺元素不斷為人們提供了清新和刺激的視覺享受，并且還有助于創(chuàng)建虛擬現(xiàn)實(shí)。讓人們在更豐富的交流形式的影響下欣賞視覺文化的魅力?！罢Z言變得越來越有吸引力”，當(dāng)代設(shè)計(jì)的世界如此多姿多彩，奇異，而藝術(shù)設(shè)計(jì)可呈現(xiàn)出復(fù)雜而豐富的多態(tài)。一個(gè)設(shè)計(jì)可能選擇了模仿蒙德里安風(fēng)格的方案組合和顏色匹配，同時(shí)增加了一個(gè)比喻性的模式或用某種民間符號傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，同時(shí)傳達(dá)了一定的歷史文化。改革開放近40年來，中國的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了西方一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，并逐漸發(fā)展成為中國式的設(shè)計(jì)。為了達(dá)到“中國式”的設(shè)計(jì)，使用中國元素是不可避免的，中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，中華民族有勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的民族精神，以及豐富的想象力和創(chuàng)造力。他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，受到了國外民眾的推崇和熱愛。中國傳統(tǒng)文化不是虛空的概念，它體現(xiàn)在物化的藝術(shù)形式中。設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化，在數(shù)字時(shí)代的多元化背景下，將更加關(guān)注原創(chuàng)設(shè)計(jì)，力求將中國元素融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的使用通常會被解構(gòu)，然后進(jìn)行重組，增加許多主觀感受，并使設(shè)計(jì)朝多樣化的方向發(fā)展。

中國傳統(tǒng)元素是獨(dú)特的風(fēng)景和寶貴的東方文化財(cái)富。其內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，歷史悠久，是其他難以取代的藝術(shù)形式。在藝術(shù)的世界里，它獨(dú)特的東方文化魅力在閃耀?！囆g(shù)是一個(gè)國家精神生活在特定時(shí)代精神狀態(tài)的意圖。’中國傳統(tǒng)元素中總有一些長期而持續(xù)的主題，如龍，鳳凰，獅子。他們的表現(xiàn)形式，即他們的造型方法，都隨著每個(gè)歷史王朝的變化而變化，往往具有與時(shí)代特征和民族特點(diǎn)相區(qū)別的特征。這些傳統(tǒng)元素反映了不同時(shí)代的不同風(fēng)格和特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，它一直在變化，并且也是代代相傳的。例如，著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的“奧運(yùn)徽章”宣傳片和“中國水墨一跳北京”，中國版畫，中國紅，傳統(tǒng)書法和民族歌曲（茉莉花）等中國元素構(gòu)成演出的主要內(nèi)容，向世界展現(xiàn)了一個(gè)有深刻的文化和活力的中國。

今天，我們處于一個(gè)高度現(xiàn)代化，以信息為基礎(chǔ)的社會。新材料和新技術(shù)的不斷出現(xiàn)使我們陷入困境。隨之而來的新思想和新概念，以及各種國外設(shè)計(jì)趨勢正在出現(xiàn)，這給中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了前所未有的沖擊。在多元化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，追求東西方，傳統(tǒng)與時(shí)代精神，個(gè)性和文化內(nèi)涵的融合，理性與感性，融合科學(xué)與藝術(shù)等諸多因素創(chuàng)造了中國設(shè)計(jì)，也是當(dāng)今設(shè)計(jì)師的共同愿望與追求，符合世界設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢。