淺述《考工記》中的傳統(tǒng)色彩觀對現(xiàn)代藝術(shù)的影響

陳蓓（湖南師范大學，湖南 株洲 412000）

正文：在繪畫藝術(shù)中，色彩是最為重要也是最值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹＠L畫離不開色彩，任何繪畫都存在一個設(shè)色的問題。其實在我國的古代，關(guān)于繪畫色彩問題的探索早已在先秦就開始，其中以《冬官?考工記》為主要代表?！犊脊び洝分袑懙溃骸爱嬂D之事，雜五色?東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之酺，黑與青謂之黻，五彩備謂之繡。土以黃，其象方，天時變，火以圜，山以章，水以龍，鳥獸蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡畫繢之事后素功?！痹谶@段論述中，《考工記》的作者強調(diào)畫、繢的設(shè)色問題，即繪畫刺繡的色彩布置問題。所謂雜五色是指運用青、赤、黃、白、黑這五種正色于畫面，使畫面色彩既豐富多彩，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這一段話，可算是中國最早關(guān)于繪畫之色使用的相關(guān)記載和闡述，里面不只提到了最主要的六種顏色，同時對應(yīng)五行之說，也闡述了它們互相之間的關(guān)系。在中國文化史上，紀錄像色彩這樣涉及非常廣泛但又容易被人忽視的領(lǐng)域非常少有。其實色彩與文字不同，雖然它們同樣都具有極強的敘述意義、象征性、暗示性，但文字是以明確的信息傳達給讀者，而唯有色彩，斑斕五彩，它是情緒化的存在，它的功能和存在意義是不能被文字和圖像所取代的，于是《考工記》中所提出的傳統(tǒng)色彩觀念對后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了長久深遠的影響。

一.中國傳統(tǒng)色彩文化的主要內(nèi)容

中國的傳統(tǒng)色彩文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從《考工記》中我們可以看出，中華民族很早便對東南西北和天地有了明確的概念，同時一一對應(yīng)了青、赤、白、黑、玄、黃，六種最基本的顏色，這六種正色也確立了中華民族最早的色彩結(jié)構(gòu)。同時這六種顏色也融入了中國傳統(tǒng)的五行思想，也包含了一絲中國古人對自然宇宙的理解和想象。

隨著時間的推移，這一套顏色體系在我國一直被沿用至今，不僅是在繪畫領(lǐng)域，在很多設(shè)計色彩的地方，我們都能看到這一套體系。

中國古代對顏色的分類與與西方世界不同。中國的顏色劃分更形象的，喜歡和實物相結(jié)合。例如，琉璃黃、國槐綠、青花藍、富貴紫、水墨黑、玉脂白、長城灰、黃金貴、雪花銀等等，當然這其中也包含了一些我們現(xiàn)代對中國傳統(tǒng)顏色的領(lǐng)域和理解。中華民族用這種方式來區(qū)分顏色，其實更顯細致，同時也令人們能更好地理解和體會，而且在中國傳統(tǒng)文化中，對顏色的理解、應(yīng)用和意象遠非西方所能比擬，其中我就重點說說中國文化中最具有代表性和象征意義的三個顏色：

1.黃：天地玄黃，黃在中國文化中代表的是土地、大地的意思，既代表生命的起源，同時也代表著中的意思。黃色在中國文化中象征著高貴、權(quán)力、光明和智慧。所以，在中國古代，黃色是皇家才能使用的顏色，例如中國帝王的龍袍便是黃色的，帝王的宮殿也大量采用黃色，配以綠紅二色，顯示出恢宏的皇家天子氣概。

2.黑：傳統(tǒng)色彩的黑與我們現(xiàn)代色彩中的黑色不完全一樣。這個水墨黑不是完全的純黑色，其中帶有一定的灰度。水墨黑，中國古代象征著西方、玄武等等，也代表著“水”。原本在夏、秦時代，都極為的崇尚黑色，不過，隨著黃、紅等顏色的出現(xiàn)和廣泛運用，黑色漸漸沒有那么為人所重視。在西方中，也有許多與之對應(yīng)的黑色，如象牙黑，煤黑等。

3.白：這種顏色在傳統(tǒng)色彩中同樣不是純粹的白色。是一種素色，在中國古代，白色有很多種，因玉在中國一直有著很高的地位，所以，以玉之名命名的玉脂白也被人們認為是高貴和美麗的象征。但是黑與白在中國永遠是相對的顏色，象征著陰與陽、生與死，就像中國的傳統(tǒng)“死神”—黑白無常。所以，有時候白色并不都是代表著吉祥與高貴，它也象征著死亡，中國傳統(tǒng)的喪事便是頭系白布，一身素白，所以在中國古代，白色總是與死亡和喪事相關(guān)聯(lián)。

二.中國傳統(tǒng)色彩的對比對繪畫審美的影響

中國對色彩分類有一個嚴謹細致的分類，但是一些色彩搭配的口訣一直沿用至今，簡單實用，因為藝術(shù)總是緣自生活，高于生活，最后又回回到生活中去。民間的色彩搭配對比性有這么幾句口訣：“軟靠硬，色不愣;紅靠黃，亮晃晃;分青綠，人品細”，這三句口訣可謂簡單而又朗朗上口，但是對我們平時色彩的使用，有著極大的幫助和指導(dǎo)作用。

軟、硬是人對顏色的主觀印象。軟色主要指淺灰、粉紅、天藍等色，硬色則指深藍、深綠等顏色，軟色和硬色靠在一起使用，才能對比出比較合適的明度、色相等，可以說是中國傳統(tǒng)色彩對比的基礎(chǔ)和根本。

中國的傳統(tǒng)色彩對比對我們現(xiàn)代繪畫的影響體現(xiàn)在畫面的冷暖對比上，就像一張表達強烈情緒的畫，整體色調(diào)必然是按照中國傳統(tǒng)色彩審美，是以紅和黃為主，但整個畫面如果全部充斥的是黃紅二色，必然顯得非常單調(diào)沒有對比，看著索然無味。于是便學著在畫面中加入藍色和青色，于是整張畫面有了冷暖對比，顯得張弛有度，富有層次感。

中國傳統(tǒng)的色彩理論不僅在繪畫中有著舉足輕重的地位，在我們現(xiàn)代生活、家具室內(nèi)設(shè)計中也都有著大量的實踐意義。傳統(tǒng)色彩符號在現(xiàn)代家具室內(nèi)設(shè)計運用中，同樣要遵循很多現(xiàn)代或者老祖宗的規(guī)律，這樣才能協(xié)調(diào)色彩色調(diào)對比配色方案等。背景色、主色、點綴色等等的關(guān)系，都需要合理的考慮和處理。在同一個室內(nèi)的空間中，根據(jù)空間的功能性質(zhì)恰當?shù)倪x擇合理的色彩搭配，協(xié)調(diào)補色的比例等。傳統(tǒng)色彩加工處理，改變面積比例、原有色彩搭配的位置，改變常規(guī)色彩組合方式，創(chuàng)造全新的色彩效果。色彩的表現(xiàn)風格向傳統(tǒng)學習、向民間學習，以中為本，推陳出新，使中國傳統(tǒng)文化重生，或者重組發(fā)展，形成新的文化品質(zhì)。不能一味仿古設(shè)計，從而缺乏生命力和時代感。例如提取了民間泥玩具和戲曲臉譜中美的趣味元素和色彩特點按照自己構(gòu)想重新排列組合達到裝飾色彩新穎響亮，同時又是民族的，打破常規(guī)，使得色彩獲得生命力，富有層次和變化，達到審美境界。

現(xiàn)代的科技發(fā)展使色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法越來越多元化和時髦化，時尚、個性、視覺沖擊以及電腦制作成為主流。各種視覺元素以一種耐人尋味的內(nèi)涵和更高的文化層面的審美趣味組合不是件容易的事，需要對文化的深層體驗。我們要全方位了解學習發(fā)展傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)藝術(shù)繼承。另一方面掌握時尚審美取向，現(xiàn)代藝術(shù)的實驗性探索。觀念更新，思想探索注重設(shè)計色彩的審美趣味性和文化內(nèi)涵的展現(xiàn)。

追本溯源，探尋色彩的歷史，清晰明白理論形成的來龍去脈，才能直觀了解這一理論體系所承載的歷史文化?？v觀歷史，人類對色彩的探究從未停止，了解探尋傳統(tǒng)色彩觀，對現(xiàn)代繪畫和藝術(shù)設(shè)計起促進和幫助作用。