傳承優(yōu)秀家風(fēng) 建造道德引擎（下）
——曲靖市重視抓好家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐探索

文

修身而后齊家，齊家而后治國，良好的家風(fēng)是國運(yùn)恒昌的精神根基。在大力培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，淳正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。優(yōu)秀家風(fēng)傳承弘揚(yáng)對于培育和踐行社會主義核心價值觀、推進(jìn)道德建設(shè)具有舉足輕重的作用。

推動社會主義核心價值觀落地生根的有效途徑。家是最小國，國是千萬家。家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基點(diǎn)。社會主義核心價值觀是興國之魂，良好的家風(fēng)則是立家之基。培育和建設(shè)良好家風(fēng)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，有助于推動社會主義核心價值觀進(jìn)入家庭，入腦入心、落地生根，使社會主義核心價值觀教育更形象生動，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果，變成人們的自覺行動。

提升公民文明素質(zhì)的重要載體。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)與社會風(fēng)氣相通互融，是聯(lián)接個人、家庭、社會、國家的紐帶，直接影響社會文明進(jìn)步。家庭是每個人生活的第一場所，是人生的第一課堂，優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)是公民道德建設(shè)的源頭。良好的家風(fēng)，能讓人們在家庭的溫馨中、在父母長輩的嘉言懿行中，接受熏陶和感染，凈化身心，涵養(yǎng)文明風(fēng)尚。在新的形勢下，培育和建設(shè)良好家風(fēng)已成為公民道德建設(shè)的新引擎。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要源泉，優(yōu)秀家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過培育和傳承良好家風(fēng)，大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、守誠信、崇正義等價值理念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能生生不息、薪火相傳。

推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要抓手。習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀(jì)委六次全會上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置?！秉h員和領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，是反映黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的重要“窗口”，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭立家規(guī)、亮家規(guī)、行家規(guī)，以有形的家規(guī)帶動無形的家風(fēng)。通過培育和傳承清廉家風(fēng)，增強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際效果，做到以黨風(fēng)促政風(fēng)，以政風(fēng)帶動民風(fēng)和良好社會風(fēng)氣的形成。

基于曲靖以優(yōu)秀家風(fēng)傳承推進(jìn)道德建設(shè)的理論思考

推進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)必須做到“四個堅(jiān)持”和“三個融入”。

廣泛深入開展家風(fēng)建設(shè)，必須做到“四個堅(jiān)持”。一是堅(jiān)持價值引領(lǐng)，把社會主義核心價值觀貫穿融入家風(fēng)建設(shè)全過程，植于心、踐于行。二是堅(jiān)持廣泛參與，充分發(fā)揮家庭主體作用，擴(kuò)大家庭的參與度和覆蓋面。三是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把握現(xiàn)代城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)、功能、觀念、生活方式的變化與特征，增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的有效性。四是堅(jiān)持德法并舉，既要突出傳統(tǒng)美德、時代道德，又要增強(qiáng)法律意識，遵紀(jì)守法。

廣泛深入開展家風(fēng)建設(shè)，必須做到“三個融入”。一是融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢之中。引導(dǎo)家庭及其成員樹立正確的家庭觀、國家觀、民族觀，把家庭幸福、人生理想與國家富強(qiáng)、民族復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提升家庭的精神追求，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中實(shí)現(xiàn)家庭夢想和人生追求。二是融入社會主義核心價值觀的培育和踐行中。通過傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)，把社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求細(xì)化為家庭自身的言行要求，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活場景和家庭氛圍。三是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和曲靖市少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)之中。深入挖掘講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，汲取“家”文化的思想精華和道德精髓，傳承家和萬事興、忠厚傳家久、百善孝為先等觀念。大力傳承弘揚(yáng)我們黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造的革命文化和傳統(tǒng)，使之成為鼓舞人民前進(jìn)的強(qiáng)大思想力量。挖掘和弘揚(yáng)曲靖市少數(shù)民族文化中積淀的“保家衛(wèi)國”“和親睦鄰”“清白傳家”“勤勞樸實(shí)”等良好的家風(fēng)。

推進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)傳承弘揚(yáng)的對策建議

基于曲靖的實(shí)踐探索，家風(fēng)建設(shè)需要高度重視和認(rèn)真解決以下問題。

思想認(rèn)識不夠的問題?，F(xiàn)代人尤其是年輕父母，普遍缺乏家風(fēng)建設(shè)的意識。很多家長缺乏家風(fēng)建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，在家庭教育上就事論事，滿足當(dāng)前的教育。對自身要求不夠，卻對孩子較為苛求。缺乏全體家庭成員一致遵守的規(guī)則，不能形成全家人共同崇尚的行為規(guī)范。

引導(dǎo)干預(yù)不夠的問題。個別地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)存在著認(rèn)識不到位和行動滯后問題。體現(xiàn)在實(shí)際工作中就是“一手硬、一手軟”。盡管口頭上重視，但思想認(rèn)識上卻不到位，對于家風(fēng)建設(shè)沒有實(shí)質(zhì)性的舉措，不能加以正確指導(dǎo)、干預(yù)和引導(dǎo)。我國古代的家風(fēng)建設(shè)由其背后龐大的家族體系作為支撐并引導(dǎo)?，F(xiàn)在的小家庭模式缺乏家族聯(lián)誼及督導(dǎo)，家風(fēng)建設(shè)基本上處于自發(fā)的、無組織狀態(tài)。很多家族雖然續(xù)修了族譜，加強(qiáng)了家庭聯(lián)誼，但自覺開展家風(fēng)建設(shè)的還不多。

家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容被忽視的問題。家風(fēng)以家庭或家族共識性的價值觀念、道德規(guī)范、行為習(xí)慣和生活方式等理念為主要內(nèi)容。良好家風(fēng)的形成，不僅需要有家庭精神領(lǐng)袖的言傳身教，還要有明確、穩(wěn)定的語言文字的傳承，要有必要的訓(xùn)練和監(jiān)督。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的影響，很多優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)、優(yōu)良的價值理念、道德觀念、行為規(guī)范逐漸被人們忽視，導(dǎo)致家風(fēng)建設(shè)的道德內(nèi)容缺失。

家風(fēng)，是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”，要“堅(jiān)持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”。家庭建設(shè)既不是個人小事，更不是家庭私事，而是事關(guān)國家前途和民族興衰的大事。傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，既是踐行社會主義核心價值觀的具體舉措，也是傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的必然要求，更是推進(jìn)公民道德建設(shè)的有力抓手。重點(diǎn)要從以下幾個方面著力，推動傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)工作落在實(shí)處。

在尋找優(yōu)秀家風(fēng)上下功夫。依托深厚的文化資源，通過群眾自薦、媒體采風(fēng)等方式，深入挖掘民間具有深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)、名人家風(fēng)家訓(xùn)，見家風(fēng)家訓(xùn)族譜之“物”、邀優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)后輩之“人”、講述家風(fēng)家訓(xùn)教益之“事”，使“家風(fēng)家訓(xùn)”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重回人們視野，得以有效地傳承與弘揚(yáng)。

在征集優(yōu)秀家風(fēng)上下功夫。充分利用傳統(tǒng)媒體與新型媒體合推、名人與普通人共敘、媒體與市民互動的方式，面向全社會廣泛開展優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)征集活動。在集中推出報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)系列訪談節(jié)目和專版、專欄，圍繞家風(fēng)家訓(xùn)話題進(jìn)行訪談討論的基礎(chǔ)上，再充分發(fā)揮微博、微信、網(wǎng)絡(luò)等新型媒介傳播速度快、群眾參與便利的優(yōu)勢，在各參與媒體官方微博微信平臺、手機(jī)報、手機(jī)APP客戶端等新媒體上，以圖文形式，發(fā)布家風(fēng)家訓(xùn)有獎“征集啟事”，廣泛征集身邊的家規(guī)、家訓(xùn)故事及線索。

在研究優(yōu)秀家風(fēng)上下功夫。放眼中華民族5000年悠久的文明歷史長河，立足于培育和踐行社會主義核心價值觀的時代要求，深刻挖掘中華民族家庭美德、家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)瑰寶，提煉有益于當(dāng)代的思想精華，使之煥發(fā)出新的時代光彩。在繼承的基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上研究契合社會主義核心價值觀、契合歷史發(fā)展潮流、契合人民群眾需求的新的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，最大限度地彰顯其豐厚的道德資源和人文價值。充分尊重人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，充分調(diào)動和發(fā)揮高校、社科機(jī)構(gòu)、文化傳人的作用，凝聚起推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)理論與實(shí)踐創(chuàng)新的強(qiáng)大合力。

在傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)上下功夫。優(yōu)良家風(fēng)沁潤社會風(fēng)尚，家訓(xùn)傳承涵育鄉(xiāng)村文明。媒體宣傳要持續(xù)保持大力度、高熱度，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳播者、擴(kuò)聲器的責(zé)任，注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體特別是微博、微信等新媒體傳播力強(qiáng)、受眾覆蓋面大的優(yōu)勢，常態(tài)化開辟專題專欄，生動詮釋優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，促使廣大群眾領(lǐng)悟家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)道德力量，潛移默化地將社會主義核心價值觀的要求根植于人們內(nèi)心深處。

在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)上下功夫。時代呼喚家訓(xùn)、家風(fēng)的回歸。傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)具有鮮明的中華文化烙印和濃郁的鄉(xiāng)土特色。在文明城市、文明社區(qū)、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建工作中，以家訓(xùn)家風(fēng)宣傳實(shí)踐活動為著力點(diǎn)，動員廣大群眾積極參與，議一議家訓(xùn)、說一說家風(fēng)，深入開展寫家訓(xùn)、立家訓(xùn)、家訓(xùn)掛廳堂、制作家訓(xùn)“傳家寶”、開展鄉(xiāng)風(fēng)評議、廉政建設(shè)等，進(jìn)一步提升群眾性精神文明創(chuàng)建的質(zhì)量。把家風(fēng)建設(shè)融入清明、端午、春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日活動中，進(jìn)一步豐富道德內(nèi)涵，提高育人水平。把好家訓(xùn)、好家風(fēng)融入尋找、評選“最美家庭”“最美鄉(xiāng)村”“最美人物”等“最美”系列評選活動中，在尋找中注重修身立德，在評選中，看重良好家風(fēng)。大力培樹來自群眾之中的優(yōu)秀村官、道德模范、最美人物等當(dāng)代鄉(xiāng)賢，通過他們的言行，以“看得見”的感召力，影響引領(lǐng)群眾，倡導(dǎo)正確價值觀念，培育時代新風(fēng)尚。利用“兩課”實(shí)踐活動、“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”“學(xué)生成長導(dǎo)師制”等工作載體，緊緊抓住未成年人這個關(guān)鍵群體，積極培育和樹立良好的家風(fēng)，使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成良好的情感，塑造良好的人格，以此帶動社會整體思想道德水平的提高。

（調(diào)研組組長：和亞寧 成 員：許泰權(quán) 趙應(yīng)華 王曉衛(wèi)朱 蓉 楊慶輝 劉建華 朱 亞 蔣云川 王大林）