馬克思主義中國化的當(dāng)代使命

文 云南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員

2018年，是馬克思誕辰200周年，也是我國改革開放40周年。振葉尋根，觀瀾索源。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的：我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨理想信念的靈魂。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

馬克思主義中國化兩個(gè)層面的涵義

作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，是中國化的馬克思主義。對(duì)馬克思主義中國化的涵義可以從政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)層面來理解。

就馬克思主義中國化的政治層面而言，由于當(dāng)代中國哲學(xué)具有政治學(xué)的特點(diǎn)，有時(shí)候政治層面與學(xué)術(shù)層面是相互交叉、相互滲透的。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是政治層面的中國化；而當(dāng)理論工作者對(duì)其進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)探討時(shí)，則是學(xué)術(shù)層面的中國化。黨的十九大提出并闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅具有政治意義，同時(shí)也具有學(xué)術(shù)意義。當(dāng)前尤其需要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史邏輯、發(fā)展脈絡(luò)，特別是整體結(jié)構(gòu)和相互貫通的理論研究。馬克思主義學(xué)說中關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義在學(xué)術(shù)層面的中國化是當(dāng)前理論研究的當(dāng)務(wù)之急，也是我們所說的馬克思主義哲學(xué)中國化與中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即建構(gòu)當(dāng)代中國哲學(xué)的新形態(tài)。

從根本上說，馬克思主義哲學(xué)中國化就是使馬克思主義哲學(xué)與中國面臨的實(shí)際問題相結(jié)合，使現(xiàn)實(shí)的問題上升為理論的問題，給予馬克思主義的解答，并在這個(gè)過程中用中國式的問題及其科學(xué)解答豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)中國化要落到實(shí)處，就離不開人民大眾，需要大眾化。為此，要使馬克思主義哲學(xué)具有為“中國老百姓喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”（《毛澤東選集》第2卷第534頁）。在馬克思主義哲學(xué)中國化過程中,“中國特性”與“中國作風(fēng)與中國氣派”,或者說中國化與大眾化是密切相關(guān)、融為一體的。

馬克思主義中國化的當(dāng)代意義

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)。黨的十八屆三中全會(huì)也指出，要加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。

構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系要以馬克思主義為指導(dǎo)。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)的，當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。馬克思主義及其中國化的最新成果，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的根本遵循。在國內(nèi)外，一些人企圖利用話語霸權(quán)，否定我們的黨史、國史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國特色社會(huì)主義道路以及中國現(xiàn)行的根本政治制度，這充分反映出話語權(quán)爭(zhēng)奪的本質(zhì)和斗爭(zhēng)的尖銳性。我們要牢牢把握馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的指導(dǎo)，深化黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)理闡釋，打造符合學(xué)術(shù)特點(diǎn)的表達(dá)方式、表達(dá)語言，將其轉(zhuǎn)化到各學(xué)科領(lǐng)域的話語體系之中，構(gòu)建起以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。

馬克思主義中國化要植根于當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性。中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必然植根于中國實(shí)踐，發(fā)展體現(xiàn)中國實(shí)踐、中國特色、中國經(jīng)驗(yàn)、中國模式、中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的理論框架，構(gòu)建涵蓋哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的話語體系。中國話語來源于對(duì)中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的不斷探索，對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)新的變化，就是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；提出我國社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；提出為推進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步，必須堅(jiān)持“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面“的戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”；也明確指出，全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們要構(gòu)建讓本國和世界人民聽得懂、能信服，富有親和力、吸引力、感召力的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。

馬克思主義中國化要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和世界優(yōu)秀文明成果。中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然走上適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義正是植根于中華文化沃土、反映了中國人民的意愿、適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求。中華傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是我們這個(gè)國家和民族最深厚的軟實(shí)力。另外要借鑒西方文明有益成分，依據(jù)中國文化基因和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐賦予其更加科學(xué)的內(nèi)涵，使之揚(yáng)棄升華，轉(zhuǎn)化成我們的話語。總之，對(duì)我國傳統(tǒng)文化，對(duì)人類文明成果，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后為我所用。

不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，為發(fā)展馬克思主義作出貢獻(xiàn)。馬克思曾說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活?！庇纱说贸鼋Y(jié)論，我們的一切哲學(xué)條件，第一要素依然是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的如何改變，如果沒有物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，是不會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)條件的。在深耕馬克思主義文本的同時(shí)，必須深耕當(dāng)代中國的社會(huì)生活實(shí)踐，深化馬克思主義中國化的研究。黨的十八大以來形成的馬克思主義中國化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合，全面深刻地揭示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出了貢獻(xiàn)。