論任金亭詩歌的藝術(shù)特色

摘 要：任金亭是湖北著名的鄉(xiāng)土詩人。揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)、濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息和親切淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味，構(gòu)成了任金亭詩歌鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，并通過富有鄉(xiāng)韻的樸素意象、帶有鄉(xiāng)土氣息的故事情節(jié)和具有鄉(xiāng)味的平易淳厚詩語等呈現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：任金亭詩歌 藝術(shù)風(fēng)格

任金亭是湖北著名鄉(xiāng)土詩人，1953年出生于湖北棗陽，畢業(yè)于湖北大學(xué)中文系。迄今為止，已在全國知名報紙雜志上發(fā)表詩歌、散文等作品兩百多篇（首），集結(jié)出版了《愛，是不能忘卻的》《母親樹》《愛我所愛》等多部詩集。其中詩集《愛我所愛》獲襄陽市文藝創(chuàng)作最高獎——第五屆“孟浩然文藝創(chuàng)作獎”，是任金亭的代表作。

揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)、濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息和親切淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味，構(gòu)成了任金亭詩歌獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并通過富有鄉(xiāng)韻的樸素意象、帶有鄉(xiāng)土氣息的故事情節(jié)和具有鄉(xiāng)味的平易淳厚的詩語等呈現(xiàn)出來。

一、富有鄉(xiāng)韻的樸素意象

意象是詩歌特有的表情達(dá)意的藝術(shù)載體，如果缺少內(nèi)涵豐富的意象，一首詩作就會因為表意淺白直露而無法建構(gòu)深邃的意境，失去詩歌應(yīng)有的悠長韻味，無法產(chǎn)生藝術(shù)感染力。任金亭的詩歌，并不刻意去營構(gòu)那些所謂高、大、上或孤、寒、冷的意象以標(biāo)新立異，而是以最適合、最貼切傳情達(dá)意為度，并總是與鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情緊密相連，從而讓詩作形成自然、樸素、淳厚的藝術(shù)品格。

任金亭詩歌中富有鄉(xiāng)韻的意象大致可以分為兩類。一類是詩人歌頌與贊美的故鄉(xiāng)自然之景，例如《清清襄河水》所描寫的“襄河”：“襄河的上空/湛藍(lán)湛藍(lán)的/襄河的流水/碧綠碧綠的/濕漉漉的河灘，/松散散的沙洲鳥兒悠閑地拍打著翅膀……”在這首詩中，作為意象的“襄河”，不僅是一條美麗的河流，也是故鄉(xiāng)的象征，“我”青少年時代的所有歡樂與悲傷、憂愁與痛苦、牽掛與不舍都與它緊密相連。因而“襄河”的運用，不僅有利于表達(dá)該詩的鄉(xiāng)愁主題，也有利于將不同的生活片段和生活場景串聯(lián)起來，發(fā)揮其穿針引線的結(jié)構(gòu)作用，使全詩的內(nèi)容渾然一體。

又如，詩歌《襄陽，瀟瀟灑灑的……》中對于襄陽城的歷史、文化的書寫：襄陽是一個文化底蘊(yùn)深厚的城市，這里有“夫人城”“水淹七軍”“馬躍檀溪”“突破西門”的典故，有一代又一代的文人墨客，“那個諸葛亮，那個王聰兒/那個孟浩然，皮日休，米顛子……”他們把“襄樊歷史的空間/演繹得神秘而莫測/美麗而憂傷”。同時，這里還有“淳樸直爽”“明智而曉理”“熱情好客”的襄陽人。詩人在自己親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，描寫故鄉(xiāng)之景，其景真實，淳樸而動人，其間所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)戀情懷無不蘊(yùn)含其中。

再如，在散文詩《母親樹》中，詩人用直抒胸臆的方式對身處異常艱苦環(huán)境卻堅韌、頑強(qiáng)、樂觀的母親進(jìn)行了深情贊美：“我的瘦弱的在貧瘠的土地上挺身著腰肢苦苦生長的母親之樹啊，/我的缺少溫暖愛撫只身抗御著饑寒從冬天熬到春天的母親之樹啊，/我的用勇氣和信心高舉著兒女高舉著自己的希望之旗的母親之樹啊！”在這里，作者用“樹”的意象來表現(xiàn)處在艱苦環(huán)境中的母親，“在某種程度上，生命的疼痛感與樹的生命歷程是相似的，而‘樹之意象在某種意義上可以等同于‘根之意象，‘根正是他們的生命之所在”。所以，用樹的意象來比擬母親的形象，具有顯豁的象征意義與深刻的文化意蘊(yùn)。在任金亭歌詠母愛的詩篇中，類似意象的運用還有《讓兒子輕輕一吻》：“站在母親的面前就像站在大山的面前，我該說什么……”這里將母親比做“大山”，更凸顯母親形象的偉岸。而在《清清襄河水》中，又賦予“襄河”母性色彩，不論走到天涯海角，“我永遠(yuǎn)都走不出母親的懷抱”。因此，這些詩篇中，在各種意象的襯托下，母親的形象并不是刻板單一的，而是多姿多彩的。

任金亭詩作中的另一類意象，則是作為詩人追憶與感懷載體的富有鄉(xiāng)村生命氣息的景物，例如《蠶豆花》中所描寫的那“如幽幽藍(lán)火”般能“點燃早春微嫩的希望”的“茵茵的蠶豆花”，《麥秸垛》中那“獻(xiàn)出麥粒之后”堆積在地上的“金黃黃一堆堆”的“麥秸垛”等。蠶豆花、麥秸垛不僅是農(nóng)村時令的報時表，更是最富鄉(xiāng)村生活氣息的景致，它們是一個時代的農(nóng)村印記，是伴隨詩人苦難而窘迫童年的真實風(fēng)景。很多人沒有經(jīng)歷過上世紀(jì)農(nóng)村的苦難生活，而今，生活在新時代大都市的我們，只能“從詩人為我們展示的一系列富有鄉(xiāng)韻的樸素意象中來體味那個時代，并以此來感受那個時代的脈搏，感恩那些貧瘠歲月里，鄉(xiāng)土的養(yǎng)育，感懷那段苦難的歲月里，感恩鄉(xiāng)情的溫暖與陪伴”。 二、帶有鄉(xiāng)土氣息的故事情節(jié)

作為一種抒情文體，詩歌在抒發(fā)情感的同時往往離不開敘事，這就要求詩人能恰當(dāng)處理好詩歌抒情與敘事之間的平衡。任金亭是詩人，也是個會講故事的人，更是個能用詩歌講故事的人，但他的故事中沒有驚艷的愛情，華麗的友情，有的是“鄉(xiāng)氣”的意境，“土氣”的故事情節(jié)——從這個意義上，可以說他是個鄉(xiāng)土詩人，字里行間透著“土氣”，但正是這些“土土的”人和“土土的”事揪著人心，惹人心疼。例如，詩歌《女兒情》從頭到尾都是一個女兒的自白，但從中我們可以看出黑娃的憨厚與真誠、母親的知恩圖報以及女兒不忍離開母親所做的決定。詩中“商品糧”“責(zé)任田”“山窩窩”“黑娃”等詞明顯烙印著鄉(xiāng)村生活的痕跡，而其中的故事與情感也帶有泥土氣息：主人公“女兒”是一個大山里的女孩兒，她十分理解母親的心理，希望自己嫁一個吃商品糧的男人，過上舒適的日子，但她不能服從母親的決定。一方面，是因為她看不慣那個“吃商品糧”的人的模樣兒，另一方面，是因為時代變了，農(nóng)村實行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，家里有錢花了，日子富裕了，山里人用不著再跳農(nóng)門了。再說，她也不想離開“山窩窩”的家鄉(xiāng)，不想離開母親（言外之意是父親走了，她要陪著母親盡孝）。當(dāng)然最關(guān)鍵的是，她和一個叫“黑娃”的小伙子感情很好，黑娃經(jīng)常來家里幫忙，人勤勞、忠厚，人品老實靠得住，是自己的理想伴侶。所以，她希望母親能同意她的選擇。這樣的故事情節(jié)如果放在現(xiàn)在，肯定讓很多人不理解，但任金亭卻將其寫入詩中，寫出了一段辛酸的故事，寫出了一個時代農(nóng)村存在的真實環(huán)境：山村、落后、家里沒有男丁的窮困生活……當(dāng)然，也寫出了農(nóng)村的變化和人們戀愛觀的變化。

再如《二嬸》中那個悲苦的女人：“她是逃難的那年/嫁到他跟前的/沒想到他這樣地短命……/她嘮叨當(dāng)初沒留下個遺照陪伴她/她常在夢中夢到他/惹得她老落淚?！痹娙瞬]有矯情地寫二嬸多苦，而是通過一系列的事件來展示人物的生活經(jīng)歷，并以此來側(cè)面講述村里其他人的生活。感動于二嬸對逝去丈夫的深厚感情，村子里那些“愛吵架的小兩口不吵了/那個愛爭嘴的能媳婦不爭了/小村變得平平和和的了”。就這樣，二嬸成了小村的一面鏡子。詩人善于將淳樸的情感賦予簡單的情節(jié)之中，并用口語化的詞語完成故事的講述，讓讀者能懂其詩、明其意，并從中感受到生活的淳樸之真、詩歌的樸素之美。

三、具有鄉(xiāng)味的平易淳厚的詩語

如果說詩歌是一個美的軀體，結(jié)構(gòu)是它強(qiáng)健的骨骼，那么貼切的語言則是它豐滿的血肉。從某種意義上說，一首詩能否吸引人，首先就表現(xiàn)在其語言特色上，同時，作家的語言特色往往是其創(chuàng)作風(fēng)格的重要體現(xiàn)，是其區(qū)別于其他作家的重要標(biāo)志之一。

讀任金亭的詩，不僅能了解詩人青少年時代鄂西北農(nóng)村的一些生活狀況，同時還能聽到詩人質(zhì)樸、白話式、富有生活氣息的農(nóng)村語言。例如，在《讓兒子輕輕一吻吧》中，詩人寫道：“啊，母親——/我是您用干癟的奶頭，是您用怎么也供不上/我小嘴吮吸的苦澀的乳汁奶大的；/我是扯著您的衣襟，赤著腳丫跟著您上山下地風(fēng)里雨里長大的；/我是扒在門縫里哭了喊喊了哭最后爬在潮濕濕的灶門邊睡大的；/我是您后來用榆樹錢、槐樹花；用地米菜、馬齒菜細(xì)細(xì)調(diào)劑著喂大的；/我是在您的一聲聲如泣如訴的好人歌的聲調(diào)里變大的呀”，從而抒發(fā)了懷念母親的熾烈情感。在《山妹》的末段，詩人巧妙地寫出了“山妹子”對從城里來的“洋學(xué)生”的暗戀和不舍：“洋學(xué)生住了兩月就要走了/洋學(xué)生發(fā)誓畢業(yè)后再來看她的/可是無論如何也安撫不了她/她死死地盯著山尖的那片藍(lán)空/似乎要把那兒望個窟窿”。在《她，走了》的開頭有這樣的詩句：“在一起剜菜/在一起長大/我們是一個村的娃娃”，從而為末段寫“我”失去因為替哥哥換親而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的“她”的無奈與憤怒設(shè)下鋪墊。在《跟著母親》中，詩人以這段文字開篇：“跟著，影子般地跟著/您說，我是‘尾巴根”，表達(dá)了“我”小時候?qū)δ赣H的依戀之情和母親和藹可親的舐犢之情。在《在一個工地》中，詩人用“他們真能吃/每頓都是三海碗呵/吃完，仰天一躺/便倒睡在地上”等文字來突出農(nóng)民工生活的簡單和隨遇而安的滿足。

在以上所列舉的這些詩句中，“門縫”“灶門”“榆樹錢”“槐樹花”“地米菜”“馬齒菜”“窟窿”“剜菜”“娃娃”“尾巴根”“海碗”等充滿鄉(xiāng)味且極具生活化、口語化的語言，是詩人對于故鄉(xiāng)最純真的記憶，也是家留在詩人骨子里最具血緣情感的維系，故而讀來既平易、樸實，又讓人備感親切。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 王曉燕.思考，也是一種愛——任金亭詩歌中對農(nóng)民工的關(guān)注與愛[EB/OL].http：//wxymusicl.blog.163.com/blog/sta

tic/140959899201172383045459/（2017-11-8）.

基金項目：本文系2017年湖北文理學(xué)院優(yōu)勢特色學(xué)科群“人文教育與文化傳播”開放基金項目“新世紀(jì)襄陽知名作家專題研究”（項目編號：2017xkq008）階段性研究成果

作 者：張治國，湖北文理學(xué)院文學(xué)院教授，研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com