民俗服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
——以陜西民間兒童服飾中的虎元素為例

騫海青

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西西安 712000）

中國民族民俗元素以其特殊的歷史厚重感和文化內(nèi)涵享譽(yù)世界，在時(shí)尚T臺(tái)上被不斷地吸收、改進(jìn)并加以運(yùn)用。民族民俗風(fēng)受到了眾多服裝設(shè)計(jì)師的青睞，從各大時(shí)裝秀場和時(shí)尚雜志中不難發(fā)現(xiàn)，以民族民俗文化作為設(shè)計(jì)主旨的服飾已經(jīng)越來越受到時(shí)尚界的追捧，絢麗多姿的民族民俗元素已經(jīng)滲透到了服飾設(shè)計(jì)的方方面面。服裝設(shè)計(jì)師們在不斷尋找新的民族元素，以期獲得靈感和設(shè)計(jì)上的突破[1]。陜西民間兒童服飾中的虎元素以其獨(dú)特的仿生設(shè)計(jì)和賦予文化內(nèi)涵的形象，常常被服裝設(shè)計(jì)師們運(yùn)用在自己的作品中。

1　陜西民間兒童服飾中的虎元素分析

1.1　陜西民間“虎”服飾文化

虎是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的一個(gè)組成部分，在中國人心里，老虎氣勢威猛、體格雄健，是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富，寄托著人們對美好生活的向往與追求。民間百姓認(rèn)為，虎的各種吉祥寓意能帶給孩子福氣，能護(hù)佑可愛的孩子健康成長。在陜西民間，心靈手巧的婦女們以虎為原型巧妙的將其運(yùn)用到生活之中，縫制成各種以虎為裝飾的兒童服飾品，如虎頭兜肚、虎頭圍嘴、虎頭帽，虎頭鞋等，寓意著健康、強(qiáng)壯和勇敢。

1.2　陜西民間服飾中的虎元素應(yīng)用現(xiàn)狀

在長期的發(fā)展過程中，虎被按照人們思想的寄托和審美進(jìn)行變形，無論如何省略、夸張地變化，最突出的還是虎頭部分，以點(diǎn)帶面，用虎頭做裝飾，形成可以穿戴于身的各類兒童服飾。民間小孩夏季穿的兜肚，在紅色棉布做成的兜肚中間，要用五色絲線在上面繡一只老虎，既顯美觀，也是為了驅(qū)邪。兒童特有的虎頭帽，在帽的前面制做有老虎的鼻子、眼睛、左右兩側(cè)裝上兩只毛皮耳朵，正中繡“王”字，帽用鮮艷的綢緞制成，帽筒周圍一般都有花邊裝飾，帽前還嵌有“長命富貴”的銀飾或銅飾，頗富鄉(xiāng)土風(fēng)采。虎頭鞋是民間嬰幼兒特有的鞋子，一般在小孩學(xué)習(xí)走路時(shí)穿著，鞋頭部分變形成虎頭型狀，繡有虎的五官，據(jù)說小孩穿上虎頭鞋可以辟兇趨吉，健康成長。

1.3　陜西民間虎服飾的藝術(shù)特征

民間將虎運(yùn)用在兒童服飾中的歷史由來已久?！盎ⅰ蔽幕窃谖覈鴤鹘y(tǒng)文化的影響和感染下產(chǎn)生、發(fā)展起來的，因此，虎服飾體現(xiàn)出了濃厚的中國傳統(tǒng)特色的藝術(shù)特征。就民間兒童服飾所運(yùn)用的“虎”特點(diǎn)來講，其藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在造型，色彩和工藝幾個(gè)方面：首先，在造型上，老虎五官的立體造型逼真,惟妙惟肖,即采用仿生的手法來塑形。其次，從色彩構(gòu)成上來看，虎的色彩以服飾所用的面料色彩為主體色，主要是純度較高的藍(lán)、黑、大紅等色彩；以虎頭五官部分的色彩為點(diǎn)綴色，常用紅、黃、藍(lán)、綠、紫五色以及黑、白和金銀線作點(diǎn)綴，整個(gè)虎頭色彩明快協(xié)調(diào)，五官立體突出，形象威武。最后，虎服飾的工藝考究，虎的五官普遍運(yùn)用貼布繡及填充工藝，使其呈現(xiàn)立體造型；虎身上的虎紋主要運(yùn)用平繡、盤金繡；緣邊主要運(yùn)用滾邊工藝，除具備裝飾的作用,還起到了固定、防止脫散的作用。

2　陜西民俗服飾中的虎元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1　傳承陜西民間“虎”文化

陜西民間虎頭服飾具有獨(dú)特的風(fēng)格,能夠帶給設(shè)計(jì)師靈感，幻化出各種具有特色的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族民俗元素的使用并不是簡單的照搬移用，也不是把具有民族文化符號(hào)的和表面化的東西套用到服裝中，并非只求形似，而是要強(qiáng)調(diào)神似，要在體現(xiàn)時(shí)尚潮流更新?lián)Q代的同時(shí)，傳承民族民俗文化的博大精髓。陜西民間虎服飾元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)在傳承的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，如果沒有了自己的特色，也就很難立足于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

2.2　虎元素的色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

陜西民間服飾中虎元素的色彩搭配不僅切合老虎威風(fēng)凜凜的王權(quán)形象，更融合了母親對孩子滿滿的愛意。雖然各種兒童服飾中的虎形裝飾各具特色，但色彩運(yùn)用上較為統(tǒng)一，常常采用中國傳統(tǒng)象征喜慶的大紅色和象征權(quán)威的黃色為主色調(diào)，點(diǎn)綴具有民俗特點(diǎn)的對比色，使色彩醒目靚麗，如大紅色作為底色，虎鼻點(diǎn)綴淡黃色，或淡綠色；耳朵用金色，眼睛用紅、黃、黑色相結(jié)合。這種獨(dú)一無二大膽的用色，如紅配綠、紫配黃、紫配黑，我們通常認(rèn)為很俗氣而且很難駕馭，但這種色彩通過設(shè)計(jì)師的搭配卻在現(xiàn)代服裝中演繹得淋漓盡致，這種夸張的服裝效果能產(chǎn)生無窮的獨(dú)特魅力，在體現(xiàn)時(shí)代特征的同時(shí)把代表民族文化氣息的色彩匠心獨(dú)運(yùn)，提升和傳達(dá)色彩所蘊(yùn)含的民俗文化精神內(nèi)涵，在增加時(shí)尚感的同時(shí)又能夠體現(xiàn)豐厚的民俗文化底蘊(yùn)。

2.3　虎元素的圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

圖案是民族民俗服飾的主要組成部分，是傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)?；⒃卦陉兾髅耖g兒童服飾中的運(yùn)用，一定程度上透視和折射出了陜西地區(qū)的人文精神和審美理念。隨著近年來復(fù)古風(fēng)的興起，越來越多的民族民俗服飾圖案被服裝設(shè)計(jì)師們運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去。陜西民間服飾中的虎元素經(jīng)過發(fā)展演變，形成了具有鮮明地域性的圖案，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，民間服飾中的虎圖案過于繁瑣冗雜，鄉(xiāng)土氣息鮮明，不能較好地適應(yīng)于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式和時(shí)尚審美，所以在應(yīng)用時(shí)必須加以創(chuàng)新和簡化，應(yīng)對原有圖案進(jìn)行提煉加工、舍形取意，致力于追求民俗圖案所特有的文化和精神內(nèi)涵,而不是僅僅在形式和表面的簡單臨摹、復(fù)制照搬。

2.4　虎元素的工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

民族民間服飾是具有精湛工藝技術(shù)的服飾品。民間服飾中的虎元素裝飾感強(qiáng)、工藝考究，處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的勤勞智慧?；⒃仄毡檫\(yùn)用了布貼繡、填充、平繡、盤金繡、滾邊等工藝，這些工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，不僅可以美化服裝，增強(qiáng)服裝的藝術(shù)性，而且還可以改善服裝的持久性和耐用性，使民間服飾特色更為細(xì)膩地呈現(xiàn)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。過去的手工工藝存在繁復(fù)低效的特點(diǎn)，經(jīng)過現(xiàn)代科技的創(chuàng)新改良后，提高了效率，可以更方便快捷的服務(wù)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

3　結(jié)語

服裝設(shè)計(jì)師們順應(yīng)時(shí)代流行的腳步，不斷地從各地各民族的服飾中尋找靈感，用敏銳的設(shè)計(jì)思維，結(jié)合當(dāng)今的流行趨勢，大膽合理地設(shè)計(jì)展現(xiàn)民族民俗氣質(zhì)的服飾。將民族民俗元素與服裝設(shè)計(jì)完美融合，將古典風(fēng)韻與時(shí)尚個(gè)性巧妙結(jié)合，在傳承的同時(shí)注重創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時(shí)注重豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，形神兼具切忌面面俱到，力爭將具有民俗文化特色的服飾推向世界的舞臺(tái)，使其發(fā)揚(yáng)光大[2-3]。

[1]陳紅珊. 淺談中國傳統(tǒng)服飾工藝元素在現(xiàn)代紡織服裝業(yè)的運(yùn)用[J]. 藝術(shù)探索, 2009,23(1)：138-138.

[2]陳煜鑫, 郝云華. 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族服飾元素的運(yùn)用——以永仁彝族服飾元素的現(xiàn)代運(yùn)用為例[J]. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010, 11(2)：17-20.

[3]陳 峰, 楊兆麟. 淺析民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融[J]. 遼寧絲綢, 2009(2)：11-13.