習(xí)近平意識形態(tài)安全思想初探

趙子林 曹海娜

黨的十九大報告指出，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[1]，重視輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)理論武裝，維護(hù)意識形態(tài)安全。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，改革攻堅(jiān)中社會群體利益矛盾凸顯，思想觀念和價值追求多元化的趨勢不斷增強(qiáng)，再加上西方國家的思想侵蝕和文化滲透，我國主流意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在此背景下，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，對意識形態(tài)安全做出了深刻的理論思考，對維護(hù)意識形態(tài)安全具有重要指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平意識形態(tài)安全思想的產(chǎn)生背景

(一)思想文化大激蕩背景下意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深、網(wǎng)絡(luò)自媒體技術(shù)的平民化發(fā)展不斷加強(qiáng)，中國進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)時期和全面建成小康社會的關(guān)鍵階段。當(dāng)前，世界形勢、我國情形和黨的狀況都發(fā)生了變化，我國意識形態(tài)安全總體而言面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從國際來看，各國經(jīng)濟(jì)、文化交往的進(jìn)一步深化，一方面推動了中國更好地融入世界，另一方面也使國外各種思想文化紛紛涌入我國，為西方意識形態(tài)滲透提供了便利的條件。資本主義從未間斷過對社會主義的意識形態(tài)滲透，且伴隨著滲透方式和手段的更新變化呈現(xiàn)出日益隱蔽化和多樣化的特點(diǎn)。通過國家間政治互動、經(jīng)濟(jì)交流、文化交往等，西方資本主義國家持續(xù)對我國進(jìn)行隱蔽的意識形態(tài)滲透。西方的一些反華勢力為了爭奪意識形態(tài)陣地和籠絡(luò)人心，也在加緊對我國進(jìn)行思想文化和價值觀念的滲透，積極在我國培養(yǎng)西方國家的“利益代言人”，極力宣揚(yáng)西方所謂的“普世價值”“三權(quán)分立”等充滿西方價值觀的理論，大肆抹黑中國的國家形象和政府形象，散布網(wǎng)絡(luò)謠言，制造意識形態(tài)混亂。部分西方敵對勢力還總是企圖在我國發(fā)動“顏色革命”，妄想在我國上演“和平演變”，甚至想要顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、摧毀我國的政治制度。西方資本主義國家還借助文化全球化來推行文化霸權(quán)以及文化滲透，沖擊我國社會主義意識形態(tài)。通過多種渠道傳輸西方的個人主義、拜金主義、享樂主義和自由主義思想，以此來強(qiáng)化西方國家的價值觀，妄圖支配我國民眾的精神信仰和價值觀念，擾亂我國的主流思想文化陣地，威脅我國的文化安全。

從國內(nèi)來看，伴隨市場經(jīng)濟(jì)而來的各種社會思潮，對馬克思主義意識形態(tài)的地位與話語權(quán)產(chǎn)生了沖擊，嚴(yán)重影響了民眾對我國主流意識形態(tài)的支持和信仰，削弱了其匯聚力量、緊密團(tuán)結(jié)群眾的能力。當(dāng)前，隨著我國社會結(jié)構(gòu)和利益格局的劇變，人們的價值觀念也呈現(xiàn)出多樣化、多變性的特征。一些人的價值信仰發(fā)生動搖，對馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位遭到動搖。

(二)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)迅速發(fā)展給意識形態(tài)安全帶來挑戰(zhàn)

近年來，互聯(lián)網(wǎng)新媒體發(fā)展迅速，為人們了解世界文化提供便利的同時，也使意識形態(tài)安全建設(shè)發(fā)生了革命性的變化。隨著新媒體的不斷傳播，傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作面臨著新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由化沖擊了傳統(tǒng)的自上而下的線型傳播方式，改變了舊的宣傳模式和宣傳話語體系，瓦解了國家對傳統(tǒng)傳播渠道的壟斷，削弱了國家對主流意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)信息化條件下，互聯(lián)網(wǎng)成為輿論斗爭的主要場所，新媒體傳播導(dǎo)致輿論擴(kuò)散的加速和信息傳播的失控，從而增加了有效控制社會負(fù)面輿論的難度。作為文化安全的核心問題，意識形態(tài)安全已經(jīng)逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時代，能否守住主流意識形態(tài)陣地直接關(guān)乎黨和國家的命運(yùn)。以蘇東劇變的發(fā)生為例，其中一個很重要的原因就是這些國家的意識形態(tài)防線被攻破。新媒體傳播條件下，如何有效防止西方資本主義的意識形態(tài)滲透，已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國意識形態(tài)建設(shè)面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

二、習(xí)近平意識形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容

(一)三個事關(guān)：意識形態(tài)工作具有極端重要性

習(xí)近平指出，意識形態(tài)工作具有極端重要的地位，作為文化安全的內(nèi)核，意識形態(tài)安全能否得到保障，直接關(guān)系到國家民族的興衰。他從意識形態(tài)關(guān)乎黨的前途命運(yùn)、關(guān)乎國家長治久安、關(guān)乎民族凝聚力和向心力三個角度著重闡述了意識形態(tài)安全的重要性，將意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位上升到了一個新的歷史高度。

第一，意識形態(tài)安全事關(guān)黨的前途命運(yùn)。一定的意識形態(tài)是一定階級和政黨的一面旗幟，它以理論形態(tài)集中表達(dá)該階級或政黨的利益訴求，發(fā)揮著思想動員、理論闡釋、方向?qū)б?、力量凝聚等重要功能，是獲取政治認(rèn)同的重要來源。“古今中外，任何政黨要奪取和掌握政權(quán)，任何政權(quán)要實(shí)現(xiàn)長治久安，都必須抓好輿論工作?！盵2]必須通過意識形態(tài)的教化和傳遞，來向社會成員論證其領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的正當(dāng)性。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭激烈，各種非馬克思主義思想都在努力競?cè)∫庾R形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，他們千方百計(jì)詆毀馬克思主義，污蔑中國共產(chǎn)黨，破壞黨的政治認(rèn)同，威脅黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，干擾黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)的發(fā)展方向。因此，為了維護(hù)和鞏固人民群眾的根本利益，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[3]，號召全黨全面加強(qiáng)和改善黨的意識形態(tài)工作，系統(tǒng)性地推進(jìn)黨的意識形態(tài)安全建設(shè)，給我們的中心工作提供思想保障和政治保證。

第二，意識形態(tài)安全事關(guān)國家長治久安。要保證國家的長期穩(wěn)定，執(zhí)政者需要把權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威，建立起民眾對政權(quán)體系的認(rèn)同。為此，除了要給人民以看得見的物質(zhì)福利外，還必須“在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”[4]，通過意識形態(tài)的教育來增強(qiáng)他們對于現(xiàn)存政權(quán)的認(rèn)同。要建立對權(quán)威的信仰，就必須恢復(fù)信仰的權(quán)威；要把人從外在的政治說教中解放出來，就必須把這種政治篤誠變成人的內(nèi)心世界。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)意識形態(tài)的建設(shè)，是從維護(hù)國家的長治久安這個重要的戰(zhàn)略角度論述的，是“治國理政、定國安邦的大事。”[2]只有不斷改善黨的意識形態(tài)工作，建構(gòu)起人民群眾對政治制度的認(rèn)同，進(jìn)而為社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)和“中國夢”的實(shí)現(xiàn)塑造穩(wěn)定的政治局面，國家的長治久安才能最終得到保證。

第三，意識形態(tài)安全事關(guān)民族凝聚力和向心力。偉大的事業(yè)離不開偉大精神的支撐。中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。習(xí)近平同志指出，“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”[3]在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀是國家意識形態(tài)的價值濃縮，也是中國精神的集中表現(xiàn)。社會主義核心價值觀在多大范圍和程度上得到培育和踐行，直接關(guān)系到民族凝聚力和向心力。

(二)兩個鞏固：意識形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)

第一，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。“一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[5]，政權(quán)的瓦解往往從思想意識領(lǐng)域開始，一旦丟掉了思想陣線，其他陣線也很難守住。中國共產(chǎn)黨致力于為“絕大多數(shù)人謀利益”[6]的偉大事業(yè)，需要科學(xué)的理論武裝。馬克思主義正是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱險尋找到的科學(xué)理論指南，我們從中獲取世界觀和方法論的指導(dǎo)，引領(lǐng)我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設(shè)、人類社會發(fā)展等三大規(guī)律的認(rèn)識，并將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中華民族由站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，“馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”[7]，馬克思主義的指導(dǎo)地位任何情況下都不能有絲毫動搖。

第二，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。人的行為是受思想支配的，中國特色社會主義偉大事業(yè)需要全黨全國人民凝心聚力，心往一處想，勁往一處使。黨的意識形態(tài)工作究其根本是“做人的工作”[8]，必須緊緊依靠人民、服務(wù)人民，厚植人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神基因，夯實(shí)共建共治共享的思想根基。具體到實(shí)踐中，就是要增強(qiáng)“四個自信”，把全黨全國人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會主義偉大事業(yè)上來，堅(jiān)定不移走社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

(三)四個統(tǒng)一：意識形態(tài)工作的基本原則

第一，黨性和人民性相統(tǒng)一的原則。習(xí)近平指出，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！盵3]首先，意識形態(tài)工作必須堅(jiān)持黨性原則。只有堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能真正踐行引領(lǐng)導(dǎo)向、凝心聚力的職責(zé)和使命。而堅(jiān)持黨性原則的核心內(nèi)容就是要堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)持黨的政策方針，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從反映黨的意志、表現(xiàn)黨的觀點(diǎn)、維護(hù)黨的權(quán)威、加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)等角度來搞好宣傳思想工作，自覺與黨中央保持高度一致。其次，意識形態(tài)工作也必須堅(jiān)持人民性。中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的私利，黨的一切工作歸根到底都是為了最廣大人民群眾的根本利益。因此，黨的意識形態(tài)工作應(yīng)著力解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”[8]的根本問題，既能夠恰當(dāng)反映人民群眾當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況，又能夠因地因時制宜地開展工作，把服務(wù)人民、造福人民作為最大的政治責(zé)任，下功夫研究人民群眾的精神文化需要，做好意識形態(tài)工作。

第二，一元化和多樣性相統(tǒng)一的原則。這里所說的一元化，指的是馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持一元化指導(dǎo)思想，這是社會發(fā)展規(guī)律的反映，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。經(jīng)典作家揭示社會發(fā)展與社會意識的關(guān)系原理指出，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[9]。自有階級以來，歷史上也從來沒有哪個社會真正實(shí)行過指導(dǎo)思想多元化。堅(jiān)定馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，這是思想文化領(lǐng)域舉旗定向的關(guān)鍵。丟掉一元化指導(dǎo)，意識形態(tài)工作就會丟掉靈魂，迷失方向。與此同時，又要認(rèn)識到，當(dāng)今社會是一個思想觀念多樣并存的社會，各種價值觀念相互激蕩。正視這個現(xiàn)實(shí)，就必須堅(jiān)持一元化指導(dǎo)的前提下包容多樣，引領(lǐng)多樣化思想的發(fā)展。很多思想觀念雖然不是馬克思主義的，但也不盡是反馬克思主義的，這就要求我們做好分析研判和思想引導(dǎo)。不承認(rèn)這點(diǎn)，意識形態(tài)工作就難免僵化。

第三，正面宣傳和輿論斗爭相統(tǒng)一的原則。正面宣傳為主是黨的意識形態(tài)工作尤其是新聞輿論工作必須遵循的重要方針。求真務(wù)實(shí)是馬克思主義的理論品格，也是中國共產(chǎn)黨的精神寫照。習(xí)近平指出，“真實(shí)性是新聞的生命”[8]。當(dāng)前，這個“真實(shí)”就是經(jīng)歷改革開放四十年的奮斗后，中國特色社會主義邁入新時代，國家建設(shè)的各個領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，中華民族離國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的實(shí)現(xiàn)越來越近。這一切的偉大成就，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力奮斗的結(jié)果，是人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神充分發(fā)揮的產(chǎn)物。媒體在新聞報道和輿論引導(dǎo)時就理應(yīng)將重點(diǎn)放在宣傳這一“真實(shí)”，“集中反映社會健康向上的本質(zhì)，客觀展示發(fā)展進(jìn)步的全貌?！盵2]而不是揪住某些細(xì)枝末節(jié)，以偏概全，混淆視聽。新聞輿論工作要堅(jiān)持正面宣傳為主，不能只看到黑暗，看不到光明。當(dāng)然，這不是不可以揭露社會中客觀存在的現(xiàn)實(shí)問題，但立場和態(tài)度必須是人民的，不是為了揭露而揭露，為了批判而批評，而應(yīng)該是建設(shè)性地提出意見，正確引導(dǎo)民眾理性認(rèn)識存在的問題。除此之外，還要處理好正面宣傳和輿論斗爭之間的關(guān)系。我們既要正視和善于接受輿論的監(jiān)督和批評，又必須劃清是非界限，增強(qiáng)陣地意識和底線意識，不做無原則的好好先生，在大是大非問題上，必須勇于亮劍，旗幟鮮明地同各種錯誤思想展開批評和斗爭，堅(jiān)決守住意識形態(tài)陣地。

第四，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。這一原則有兩層內(nèi)涵，一是馬克思主義意識形態(tài)內(nèi)容上的繼承和創(chuàng)新，二是意識形態(tài)工作的理念、方式方法、體制機(jī)制上的繼承和創(chuàng)新。就前者而言，要不忘老祖宗，深刻把握馬克思主義這一科學(xué)世界觀和方法論的精髓，對其基本原理真懂真信；與此同時，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，研究解決重大理論和實(shí)際問題，在理論創(chuàng)新中進(jìn)一步夯實(shí)理論自信。就后者來說，要直面國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的變化及網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，使意識形態(tài)工作“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[8]，在意識形態(tài)的話語方式、表達(dá)途徑、模式載體等方面多做探索，使黨的意識形態(tài)工作緊跟時代發(fā)展和受眾的需要，貼近大眾生活，解決重大理論和實(shí)際問題。

三、習(xí)近平意識形態(tài)安全思想的踐行路徑

(一)以總體國家安全觀為指導(dǎo)，增強(qiáng)意識形態(tài)安全觀念

面對國內(nèi)外的各種威脅，習(xí)近平總書記提出總體國家安全觀，要求走出一條中國特色國家安全道路。其中，文化安全占有重要地位。而文化安全的核心就在于意識形態(tài)安全。維護(hù)意識形態(tài)安全，就必須維護(hù)國家指導(dǎo)思想的安全，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位；必須維護(hù)人民政治信仰的安全，保護(hù)民眾精神健康發(fā)展免受資本主義錯誤觀念的毒害；必須維護(hù)社會道德秩序的安全，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀；必須維護(hù)民族精神的安全，弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神，建設(shè)美好精神家園。

(二)大力推動馬克思主義意識形態(tài)與時俱進(jìn)

馬克思主義不是書齋哲學(xué)，而是實(shí)踐的科學(xué)，必然要隨著實(shí)踐不斷發(fā)展。馬克思主義之所以能夠保持蓬勃的生命力，便是由于其對科學(xué)的遵循、對革命的堅(jiān)定以及對實(shí)踐的自覺，也在于其能夠順應(yīng)各個時代的要求，不斷與時俱進(jìn)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，“馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”[7]，我們要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。同時，他又指出，創(chuàng)新是理論的生命之源，要“用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展”[7]，使它永葆生機(jī)?，F(xiàn)實(shí)來看，新的歷史時期，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)等都發(fā)生了深刻變化，為了實(shí)現(xiàn)“兩個鞏固”的根本任務(wù)，避免宣傳思想工作出現(xiàn)“失語”“失勢”“失聲”“失態(tài)”的問題，也必須與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)新話語體系，增強(qiáng)其理論闡釋力和現(xiàn)實(shí)說服力，豐富其時代內(nèi)涵，發(fā)揮其對其他意識形態(tài)的引導(dǎo)和整合功能，守住意識形態(tài)安全底線。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，守住網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地

“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期政治這一關(guān)。”[2]隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深度融入人們的生活，逐漸成為意識形態(tài)斗爭的主陣地。在意識形態(tài)安全建設(shè)工作中要善于利用網(wǎng)絡(luò)輿論，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳方式，積極傳播正能量，在網(wǎng)絡(luò)信息平臺培育成熟的正面輿論陣營，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論走向。要遵循網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律，重點(diǎn)把握時、度、效的統(tǒng)一。時，強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的及時性、時效性。適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿論傳播迅捷的特點(diǎn)，必須先人一步、先聲奪人，掌握主動權(quán)和話語權(quán)。第一時間用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地?！白龊弥卮笮畔⒕W(wǎng)上發(fā)布，回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，主動有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)。”[10]度，強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的分寸和尺度。既要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，又要尊重和支持網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和多樣性，保證輿論引導(dǎo)適度而不過度。效，強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的效果、效益。網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)要以鞏固壯大主流思想輿論，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)為重要使命，“增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用?！盵3]

(四)齊抓共管，落實(shí)意識形態(tài)工作的主體責(zé)任

意識形態(tài)建設(shè)作為一項(xiàng)社會實(shí)踐，從本質(zhì)上講是一種有意識、有目的的能動性活動，需要具有主觀能動性的“建筑師”來總體規(guī)劃、齊抓共管、共同努力。首先，各級黨委要負(fù)起“政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”[10]，帶頭抓意識形態(tài)工作，任何時候都要保持高度的政治敏銳度和政治辨別力，在大是大非問題上站定立場，在政治原則問題上敢于發(fā)聲、敢于斗爭，起到“領(lǐng)頭羊”和“主心骨”的作用。其次，要構(gòu)建大宣傳格局，充分挖掘各個部門、各條戰(zhàn)線的能量和作用，緊密結(jié)合意識形態(tài)工作與其他領(lǐng)域的各項(xiàng)工作，共同形成強(qiáng)大合力。其中，宣傳思想部門作為承擔(dān)重要責(zé)任和使命的“一線部門”，務(wù)必守土有責(zé)、盡職盡責(zé)。做好甄別對待紅、黑、灰三個地帶的工作。“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守?。缓谏貛е饕秦?fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！盵11]黨報黨刊等新聞媒體是黨和政府的宣傳陣地，要堅(jiān)定政治方向，堅(jiān)守黨性原則，弘揚(yáng)主旋律，鞏固黨和人民共同的思想基礎(chǔ)，為國家建設(shè)大局服務(wù)。同時，各大高校作為我國意識形態(tài)工作的重要陣地，也要積極配合各級黨委開展好意識形態(tài)安全工作。以立德樹人為根本，始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。其他各人民團(tuán)體、企事業(yè)單位等社會組織也必須堅(jiān)定“四個自信”，既做業(yè)務(wù)專家，也要充分利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，配合好各級黨委和宣傳部門的工作，共同捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全。