王妤婕
(江西財(cái)經(jīng)大學(xué) ,江西南昌 330013)
中國漫長五千年的歷史形成了燦爛多元的民族文化,中國56個(gè)民族,由于每個(gè)民族的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族性格和審美情趣的差異,各民族的文化都各成一派,自成體系。隨著時(shí)代的遷移,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,國與國之間的文化交流愈發(fā)頻繁,將中國傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚(yáng)光大成為當(dāng)代中國發(fā)展的必經(jīng)之路。為了貫徹文化自信方針,緊跟時(shí)代步伐,越來越多的行業(yè)將創(chuàng)新之路延伸到民族文化一角。服飾作為觀賞性和實(shí)用性結(jié)合的人類必需品,人們審美不斷變化導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)推陳出新的速度愈發(fā)快速。越來越多的服裝設(shè)計(jì)師將眼光觸及到民族文化,將民族元素融入到服裝設(shè)計(jì)中。而這類服飾也越來越受到中國消費(fèi)者的認(rèn)可。不僅如此,越來越多的外國服裝設(shè)計(jì)師也注意到了中國傳統(tǒng)民族元素的閃光點(diǎn),國與國之間的民族元素融合,讓全球化的意義又往前邁進(jìn)了一大步[1]。
服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇,是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。服裝設(shè)計(jì)就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。作為一門綜合性的藝術(shù),服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。
對(duì)于一個(gè)服裝行業(yè)來說,服裝設(shè)計(jì)不僅要富有藝術(shù)性,更要滿足市場的需求,抓住消費(fèi)者的需求心理。四季的更替,潮流的變化,都要求服裝設(shè)計(jì)在保持自己獨(dú)特的風(fēng)格外還要不斷創(chuàng)新。一些服裝企業(yè)充分運(yùn)用本土元素融入服裝設(shè)計(jì)中,并利用民族元素的植入而使消費(fèi)者產(chǎn)生征服感,從而更好地適應(yīng)市場競爭。
民族文化是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。
在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下,消費(fèi)者的需求逐漸多元化。人們不僅滿足于物質(zhì)需求,而是更加注重于精神上的滿足感。服飾的風(fēng)格變換就是一個(gè)很好體現(xiàn)消費(fèi)者需求變化的例子。作為人們的生活必需品,層出不窮的服裝品牌也是各具風(fēng)格,導(dǎo)致服飾行業(yè)的市場競爭非常激烈。如何在激烈的競爭環(huán)境中脫穎而出,創(chuàng)新是第一要義。而如今在國家大力弘揚(yáng)民族文化的方針政策下,越來越多的人接受民族元素,審美觀也逐漸包容。在服飾中融入民族文化元素,打破了原有的服裝設(shè)計(jì)的條條框框,推動(dòng)了服裝行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
在服飾中融入民族文化,不僅擴(kuò)大了消費(fèi)者的審美觀,而且可以讓人們最直觀地了解民族文化。直到如今,仍然會(huì)有很多人對(duì)除漢族外的少數(shù)民族的特色模糊不清。比如很多人可能見過某圖騰,但不知道該圖騰屬于哪個(gè)民族。在人們?nèi)粘4┲姆椛霞尤脒@些元素,人們會(huì)不自覺地對(duì)這些民族的特色元素感興趣,也就自然而然地會(huì)主動(dòng)去了解民族文化。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,各國的服裝業(yè)也在相互借鑒,推陳出新。中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,使得中國的服裝行業(yè)在國際上的地位也越來越顯著。將民族文化元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,也使得傳統(tǒng)的民族文化得以傳播出去,被世人所了解,有利于使國際社會(huì)增加對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí),促進(jìn)中國民族文化在國際上的傳播。
隨著中國國際地位的不斷提升,國外的服裝設(shè)計(jì)師越來越青睞中國元素。例如,2004 年秋冬,Yves Saint Laurent Rive Gauche 充滿中國特色的展場,艷紅色空間、中國京劇吊嗓,中國味的花樣年華混音,是無數(shù)的中國元素柔和出的視聽盛宴。顏色鮮艷的立領(lǐng)墊肩緞質(zhì)套裝,大量運(yùn)用具有中國特色的龍紋云紋圖騰,提花、織錦、刺繡等各種手法及編織技巧展現(xiàn)出了極度奢華亮麗的中國風(fēng)情。
無數(shù)的國外品牌的發(fā)展與變遷中,不忘的始終是那一抹東方色彩,西方設(shè)計(jì)師們對(duì)東方文化的期待與想象加之西方人對(duì)服飾獨(dú)特的理解,幻化成色彩斑斕且奢華的衣裳。從他們的視角,看待我們自己的文化,更能發(fā)現(xiàn)民族元素所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。反觀國內(nèi),民族文化元素運(yùn)用還不如國外廣泛。由于很多國內(nèi)的設(shè)計(jì)師缺乏或者忽略對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí),局限了設(shè)計(jì)師的思維,不知該如何恰當(dāng)巧妙地添加民族元素,設(shè)計(jì)出來的服飾往往缺乏亮點(diǎn)和時(shí)尚感,甚至弄巧成拙。
作為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師,一定要有超高的文化、藝術(shù)素養(yǎng),有一定的傳統(tǒng)文化積淀,對(duì)流行文化及元素有一定的掌控能力,具備一定的實(shí)踐動(dòng)手能力。另外,作為一名設(shè)計(jì)師,要擔(dān)當(dāng)傳承民族文化的責(zé)任,尊重生活,尊重歷史,從民族文化的土壤中去尋找依據(jù),研究歷史,感悟生活,在服裝設(shè)計(jì)中正確地傳承民族文化。不僅如此,設(shè)計(jì)師要不斷地學(xué)習(xí),理解自己民族的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗等,汲取民族傳統(tǒng)文化的精髓,借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予它新的形式,新的變化,讓自己的作品承載更多文化內(nèi)涵。
以中國傳統(tǒng)民族文化元素締造服裝時(shí)尚,要求我國設(shè)計(jì)師既要從新視角理解中國傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵,又要把握當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的方向。如果把民族服裝的元素與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)、工藝、時(shí)尚流行的面料相結(jié)合,其市場潛力是非常巨大的。設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)尚的步伐,抓住時(shí)代的脈搏,同時(shí)將民族服飾的元素融合其中,將民族和時(shí)尚進(jìn)行對(duì)接,通過現(xiàn)代的思維方式與生活方式,將服裝的造型、色彩、面料與現(xiàn)代時(shí)尚潮流完美結(jié)合,來詮釋民族性的服裝設(shè)計(jì),讓民族服飾具有時(shí)尚性、現(xiàn)代性,才會(huì)被更多的人所接受[2]。
民族的才是世界的。民族元素體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)民族文化的精神內(nèi)涵,將民族元素運(yùn)用于服裝時(shí)尚設(shè)計(jì),使民族元素既能傳遞傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵,又能傳遞時(shí)尚信息。當(dāng)代服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)正在脫離傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)模式[2],因此,對(duì)中國民族元素進(jìn)行時(shí)尚運(yùn)用,服裝設(shè)計(jì)師還必須充分了解當(dāng)代服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)理念、當(dāng)代審美傾向和市場需求。以中國傳統(tǒng)造型元素為設(shè)計(jì)源泉設(shè)計(jì)時(shí)尚服裝,對(duì)提高服裝文化附加值、滿足時(shí)尚消費(fèi)需求、締造品牌以及開拓國際市場具有重要意義,是中國服裝業(yè)發(fā)展的有效途徑,也有利于推動(dòng)民族文化在全世界的傳播與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]劉 俊. 民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J]. 藝術(shù)科技, 2014(9):77-78.
[2]徐 芳. 民族元素在服裝中的運(yùn)用[J]. 山東工業(yè)技術(shù), 2016(21):281-281.