身體的話語(yǔ)
——《哭泣的女人》評(píng)析

李正光

（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350013）

1937年，畢加索以自己的情人多拉·瑪爾為原型創(chuàng)作了著名的油畫(huà)《哭泣的女人》，這幅具有濃郁的立體主義畫(huà)風(fēng)的作品描繪了一個(gè)臉部扭曲、撕裂的女人，在悲痛欲絕地哭泣著。畢加索用超現(xiàn)實(shí)主義的筆法刻畫(huà)了一個(gè)命運(yùn)悲戚、心靈極其痛苦的女人。60多年后，學(xué)繪畫(huà)出身的中國(guó)導(dǎo)演劉冰鑒用同名電影的方式關(guān)注了一個(gè)在中國(guó)語(yǔ)境中哭泣的女人——王桂香。與畢加索不同的是，劉冰鑒用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法、極其冷靜的鏡頭語(yǔ)言，逼視了一個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的女人的命運(yùn)。

一、人物視點(diǎn)：王桂香的命運(yùn)流轉(zhuǎn)

如片名所示，影片講述的是一個(gè)女性的故事，故事的素材來(lái)源是編導(dǎo)劉冰鑒、鄧燁夫婦在報(bào)紙上看到的一則200字的新聞。[1]在公開(kāi)媒體中尋找電影素材，成了第六代導(dǎo)演的一種創(chuàng)作習(xí)慣，也是第六代導(dǎo)演用影像的方式切入當(dāng)下生活的一個(gè)重要途徑。

三年前，貴州萬(wàn)山縣劇團(tuán)女演員王桂香和丈夫許陳庚懷著“淘金夢(mèng)”來(lái)到北京，他們租住在一處偏僻的民房里，丈夫許陳庚是個(gè)眼高手低的人，大事干不成，小事又不愿意做，每天沉溺于麻將桌旁。而王桂香也找不到更好的活路，只好每天出門(mén)去賣盜版的光碟、“毛片”來(lái)維持家庭的生計(jì)。為了更好地隱蔽自己，王桂香向一個(gè)老鄉(xiāng)租借小孩（津津）來(lái)為自己的職業(yè)打掩護(hù)。一天，王桂香照常帶著津津上街賣碟，結(jié)果只做成一筆生意就遇上警察，碟片被沒(méi)收了，王桂香沮喪地回到出租屋。當(dāng)她想把津津“物歸原主”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)津津的父母為了逃避交房租逃跑了；更意料不到的是，丈夫因?yàn)椤奥橛选睆埗绲囊痪鋺蜓詫⑺难劬Υ蛳?，被警察抓走了。命運(yùn)就在一瞬間發(fā)生逆轉(zhuǎn)，她帶著被遺棄的小姑娘津津被公安遣返回家鄉(xiāng)萬(wàn)山——貴州的一個(gè)縣城小鎮(zhèn)。王桂香的進(jìn)京“淘金夢(mèng)”就這樣戛然而止。

回到家鄉(xiāng)后，王桂香一個(gè)人拉扯著津津，還要忍受左鄰右舍們的指指點(diǎn)點(diǎn)，日子過(guò)得艱難。一次在鎮(zhèn)上閑逛時(shí)，王桂香發(fā)現(xiàn)前男友李友敏在鎮(zhèn)上開(kāi)了一家“好發(fā)財(cái)喪事公司”，便主動(dòng)尋上門(mén)去，兩人舊情復(fù)燃，重新廝混在一起。沒(méi)過(guò)幾天，張二哥夫妻倆氣勢(shì)洶洶地找上門(mén)，要求王桂香賠償治療眼睛的9000元醫(yī)藥費(fèi)，9000元對(duì)此時(shí)的王桂香而言是個(gè)天文數(shù)字，她不由得放聲大哭，張二哥夫婦不為所動(dòng)，惡狠狠地扔下一句“兩個(gè)月后不送錢來(lái)就打爆你一只眼”便走了。富有戲劇性的是，此時(shí)躲在里屋的李友敏卻在王桂香夸張的哭聲中找到了生財(cái)之道，他提議王桂香去為死人哭喪賺錢。處在困境中的王桂香別無(wú)它路，只能答應(yīng)去嘗試一下，由此，賣光碟的女人變成了哭喪的女人。關(guān)于王桂香的命運(yùn)，或許有人會(huì)問(wèn)，她本來(lái)是縣劇團(tuán)的演員，為什么不務(wù)正業(yè)要跑去北京呢？其實(shí)在后來(lái)的影像展開(kāi)中導(dǎo)演也作了交代，王桂香回到萬(wàn)山后，曾經(jīng)去過(guò)自己工作過(guò)的劇團(tuán)，守門(mén)的大爺說(shuō)“劇團(tuán)早就解散了，就剩下這個(gè)會(huì)堂”，王桂香找到劇團(tuán)盧團(tuán)長(zhǎng)，她竟然在一家歌廳唱歌，在兩人的交談中我們得知，劇團(tuán)的其他女演員或外出打工或遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，也四處流散了。上世紀(jì)90年代以來(lái)，由于大眾娛樂(lè)業(yè)的興起，錄像廳、卡拉OK、網(wǎng)吧等新型娛樂(lè)場(chǎng)所的涌現(xiàn)，作為陽(yáng)春白雪的劇團(tuán)藝術(shù)被迅速邊緣化，王桂香們的命運(yùn)就這樣被改寫(xiě)，即使王桂香不去北京，也將面臨下崗的命運(yùn)。

二、人物修辭：丑角美化

縱觀整部影片，雖然導(dǎo)演劉冰鑒為我們展現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，從城市到鄉(xiāng)村，一幅傳統(tǒng)道德失落和人性異化的喧鬧圖景；但在具體的影像表意實(shí)踐中,在刻畫(huà)王桂香這個(gè)人物形象時(shí)，卻有意地表現(xiàn)了王桂香人性閃光的一面，實(shí)施了他以丑為美的藝術(shù)策略。

王桂香為了賣光碟博得同情抑或打掩護(hù)，向老鄉(xiāng)租用小姑娘津津做幌子，顯然是一個(gè)不道德不人道的行為，但津津被父母拋棄，王桂香多次尋找無(wú)果后，毅然承擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任，后因生活艱難，也托李友敏幫忙尋找了一個(gè)好人家寄養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)稍有寬裕，便去看望津津，給她買吃的和買穿的，并主動(dòng)在津津面前以媽媽自稱，扮演母親的角色。有意味的是，津津在影片中一出場(chǎng)便一直處在哭泣和拒絕的狀態(tài)，由此聯(lián)想到片名，或許哭泣的女人不但指王桂香，似乎還應(yīng)該加上小姑娘津津，一個(gè)一出生就隨父母到處流動(dòng)，過(guò)著粗糙、動(dòng)蕩的童年生活，還被出租作為商業(yè)道具，最后又被父母拋棄的農(nóng)民工子女?；蛟S小津津就是王桂香童年的一個(gè)鏡像，王桂香孤身一人住在原劇團(tuán)的集體宿舍，在她最困難的時(shí)候也未見(jiàn)有親人相助，因此我們有理由認(rèn)為，王桂香對(duì)津津的惻隱之心就是對(duì)自己苦難童年的一個(gè)救贖。津津和王桂香構(gòu)成了一個(gè)苦難女人的命運(yùn)鏈條，導(dǎo)演通過(guò)設(shè)置小姑娘津津這個(gè)人物，達(dá)到了對(duì)農(nóng)村女性命運(yùn)更深層次的思索。

對(duì)于丈夫許陳庚，王桂香雖然恨鐵不成鋼，不但當(dāng)初給自己許諾的美好生活沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反倒把自己拖入了街頭賣碟的處境，但王桂香一直忍辱負(fù)重，期待著一心只想著吃喝玩樂(lè)的丈夫的轉(zhuǎn)變。在一次和李友敏談起丈夫時(shí)，王桂香憤恨地說(shuō)：“（在北京）這三年都是我養(yǎng)他，靠我吃飯，現(xiàn)在坐牢了，一輩子不出來(lái)才好，我也不想管！”說(shuō)歸說(shuō)，王桂香骨子里終究是個(gè)傳統(tǒng)的人，她同意去哭喪賺錢，根本的原因還是想去還丈夫打人欠下的醫(yī)療費(fèi)，當(dāng)她積攢下哭喪所得的第一筆一萬(wàn)元時(shí)，她想到的第一件事就是替丈夫還債和“贖”丈夫，夫債妻還，在王桂香看來(lái)是天經(jīng)地義的事情。對(duì)于獄中的丈夫，王桂香不但常去看他，給他安慰和鼓勵(lì)，而且為了使丈夫早日出獄，王桂香還向監(jiān)獄長(zhǎng)奉上了自己辛辛苦苦掙來(lái)的5000元錢，并獻(xiàn)出了自己的身體。在這種婚姻關(guān)系里，王桂香做了她認(rèn)為該做的一切。

對(duì)于愛(ài)情，王桂香雖然在回到萬(wàn)山縣后與前男友李友敏又茍合在一起，但那只是彼時(shí)王桂香的一種無(wú)奈的生活狀態(tài)，并不代表她的愛(ài)情態(tài)度。李友敏雖然是個(gè)俗氣的市儈，但他對(duì)王桂香體貼入微的照顧也使寂寞無(wú)助的王桂香感受到了溫暖。在王桂香內(nèi)心深處，她還是希望能夠和李友敏做長(zhǎng)久夫妻的，所以當(dāng)?shù)弥煞蛩烙嵑螅胺吹褂X(jué)得輕松了”，因?yàn)樗J(rèn)為和李友敏偷偷摸摸的日子可以結(jié)束了。當(dāng)她向李友敏表達(dá)想結(jié)合一起過(guò)日子的愿望后，卻遭到了李友敏的婉拒，因而引來(lái)了片尾的一場(chǎng)真正的、傷心的哭泣。

再說(shuō)到職業(yè)，王桂香哭喪的名氣大了以后，請(qǐng)她哭喪的人越來(lái)越多，李友敏和她對(duì)哭喪的價(jià)錢作了可笑的細(xì)分：“四鄰不安200元、放聲高歌200元、繞梁三日300元、山崩地裂500元、傾盆大雨600元、美聲花腔700元”。但在繁忙的業(yè)務(wù)中，王桂香卻接了一單100元的生意，李友敏提醒她哭喪是生意，不是行善，叫她推掉這筆生意時(shí)，王桂香卻說(shuō)：“我答應(yīng)人家了，答應(yīng)了就不能改了?！碑?dāng)李友敏給她介紹一筆為寵物狗哭喪、報(bào)酬是1000元的生意時(shí)，王桂香的第一反應(yīng)不是對(duì)報(bào)酬的興奮，而是錯(cuò)愕和憤怒。

當(dāng)導(dǎo)演把王桂香放在婚姻、愛(ài)情、職業(yè)和作為一個(gè)母親的角色（與小津津的關(guān)系）等多棱鏡中進(jìn)行考察時(shí)，合理地挖掘了王桂香人性中閃光的部分，這就使得觀眾在接受這個(gè)人物時(shí)不再單純地將她看作一個(gè)概念性的反面人物，心理上也對(duì)她有了一種認(rèn)同的基礎(chǔ)。也是在這個(gè)意義上導(dǎo)演巧妙地實(shí)施了他的藝術(shù)策略。

三、祛魅與嘲弄：男性與權(quán)力形象

在傳統(tǒng)中國(guó)“男主外、女主內(nèi)”社會(huì)結(jié)構(gòu)中，男性往往是家庭責(zé)任的主要承擔(dān)者。在影像的建構(gòu)中，男性常常被塑造成強(qiáng)者的形象，他們富有男子漢氣概，敢做敢為，勇于擔(dān)當(dāng)。女性常常被塑造成柔弱的、家庭的依附者。而在《哭泣的女人》中，我們看到的完全是另外一幅圖景。與正面塑造王桂香這一表意策略相反的是，作為一部女性電影，影片中的男性形象無(wú)疑被導(dǎo)演故意弱化了，男權(quán)文化受到了或隱或顯的嘲弄與抨擊。

在影片中，丈夫許陳庚被塑造成一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)呐橙踅巧?。在北京闖蕩時(shí)，他好吃懶做，整天喝酒賭博，不承擔(dān)家庭的責(zé)任，淪為吃老婆軟飯的尷尬角色。后來(lái)因打架被抓進(jìn)監(jiān)獄，他又不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，老老實(shí)實(shí)服刑，整天想著逃離監(jiān)獄。在一次王桂香探監(jiān)時(shí)，許陳庚竟像女人一樣嚶嚶哭泣起來(lái)，他哀求妻子王桂香，早點(diǎn)把自己弄出去，并表示如果要很久的話，還不如死了算了。最后，陳庚越獄逃跑，并因拒捕被斃也就在情理之中了。

而被許陳庚打瞎眼睛的“麻友”張二哥，也是整天泡在麻將桌上的混混，在眼睛被打瞎以后，主張賠償權(quán)利的不是他，而是他潑辣粗野的妻子秦香蓮，他只是跟在妻子背后亦步亦趨的窩囊男人。

李友敏是電影中戲份最多的男性角色，但在導(dǎo)演的攝影機(jī)下，他是一個(gè)縣城小鎮(zhèn)唯利是圖的生意人角色。雖然是做喪事生意的，但他給自己的門(mén)店取名為“好發(fā)財(cái)喪事公司”，他甚至暗暗到醫(yī)院重病房去做“市場(chǎng)調(diào)查”，登記可能在近期死亡的病人名單。在他眼中，生意是第一位的，別人的死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)就是財(cái)路。在感情方面，他也是一個(gè)不敢承擔(dān)的人，他有妻室，又與王桂香廝混在一起，他很享受這種齊人之福，信奉“開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)一天算一天”的生活哲學(xué)，所以最后王桂香向他提出想光明正大地在一起時(shí)，他選擇了逃避。

影片中還出現(xiàn)了一系列因?yàn)榧抑杏H人去世而上門(mén)聯(lián)系王桂香哭喪的人物，無(wú)一例外，全部都是男人。他們臉上沒(méi)有帶著失去親人的悲傷，相反，卻異常冷靜地比對(duì)著各種哭喪項(xiàng)目的性價(jià)比。陶淵明詩(shī)云：“親戚或余悲，他人亦已歌”，親人都不見(jiàn)有半點(diǎn)悲傷，何況他人？還有一家路人皆知的不孝三兄弟因?yàn)槟赣H去世而給王桂香下的請(qǐng)柬中寫(xiě)道：“現(xiàn)金300塊，紅包另計(jì)，若你表現(xiàn)出色，我們?nèi)值茉敢舛喔?，我們的目的就是要讓全城的百姓都知道我們是?ài)母親的”，親人生前不盡孝，死后大操大辦，這在中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，并不是個(gè)案。

另外，作為哭喪的題材，影片中出現(xiàn)的死者絕大多數(shù)都是男性，這顯然具有一種象征意味，男性精神的缺失和男性的死亡，預(yù)示著女性更應(yīng)該依靠自己的力量來(lái)面對(duì)一切苦難，這是編導(dǎo)者的一種藝術(shù)策略，也是他們對(duì)當(dāng)下社會(huì)性別角色的一種體驗(yàn)，本片的編劇之一，一直參與丈夫劉冰鑒幾部電影創(chuàng)作的鄧燁在一次接受訪談時(shí)談到：“因?yàn)橛捌鹘遣畈欢喽际桥裕鳛槟行詠?lái)講多少感覺(jué)是配角，有點(diǎn)陪襯，就我個(gè)人來(lái)講，也表達(dá)了我個(gè)人對(duì)中國(guó)社會(huì)的一些男性比較失望的一些東西，所以很顯然他們就排到配角的位置上?；蛘呤俏以谏钪锌吹降哪行?，還沒(méi)有一個(gè)足以讓我覺(jué)得他們是能夠在各個(gè)方面都稱為一個(gè)男性，包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任、情感、道義感等等方面，還都不夠，這樣就很自然會(huì)把更大的關(guān)注點(diǎn)，或者筆觸放在女性上。對(duì)中國(guó)一些女性，對(duì)她們的生活的一種現(xiàn)狀，有時(shí)候我覺(jué)得也不夠爭(zhēng)氣，也不夠完美，但是跟男人相比來(lái)講，我覺(jué)得中國(guó)女人承受的還是要多一些?！盵2]

警察作為一種權(quán)力的代表在影片中也被消除了神圣的光暈。他們不再像傳統(tǒng)影視劇中那樣正義凜然，是人民利益的保護(hù)神。他們或是穿著警服的有著七情六欲的普通人，甚或是口是心非、說(shuō)一套做一套的偽君子。

在片頭，王桂香販賣光碟被兩位年輕警察碰見(jiàn)，一番呵斥之后警察趕走了王桂香，沒(méi)等王桂香走遠(yuǎn)，兩位警察便一邊翻看王桂香所賣的光碟，一邊討論起哪一盤(pán)好看。在這里，兩位警察獵奇的心態(tài)就像形形色色向王桂香買碟的路人，只不過(guò)他們是通過(guò)權(quán)力來(lái)對(duì)王桂香進(jìn)行冠冕堂皇地盤(pán)剝。

王桂香為了讓丈夫早日出獄，去找監(jiān)獄長(zhǎng)，監(jiān)獄長(zhǎng)剛剛在電話中布置完反腐敗工作，面對(duì)找上門(mén)來(lái)想花錢把丈夫“接出去”的王桂香，不但不批評(píng)教育，反倒問(wèn)起王桂香有多少錢，當(dāng)王桂香說(shuō)有5000元時(shí)，監(jiān)獄長(zhǎng)脫口而出，哪有那么簡(jiǎn)單？然后又打起官腔，要王桂香多幫助教育自己的丈夫。當(dāng)王桂香大膽地脫去上衣，請(qǐng)求監(jiān)獄長(zhǎng)一定要幫忙時(shí)，監(jiān)獄長(zhǎng)急匆匆地關(guān)上了辦公室的門(mén)，畫(huà)面中出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)一分鐘對(duì)緊閉的門(mén)的特寫(xiě)，黑暗占據(jù)了大部分的影像空間，留給人諸多思索。當(dāng)辦公室的門(mén)重新開(kāi)啟時(shí)，我們透過(guò)門(mén)縫看到正在彎著腰整理衣褲的監(jiān)獄長(zhǎng)丑陋形象。

影片中的男性與權(quán)力形象實(shí)際上被塑造為女性惡劣生存環(huán)境的一部分，導(dǎo)演對(duì)他們的祛魅與嘲弄也從另一個(gè)方面呼應(yīng)了王桂香們的生存權(quán)利。

四、影像呈現(xiàn)：復(fù)活的身體

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄曾經(jīng)指出：“身體是社會(huì)身份的載體。”[3]在中國(guó)意識(shí)形態(tài)高度統(tǒng)一的1950-1970年代里，我們?cè)谟耙曋锌吹降氖歉锩纳眢w、勞動(dòng)的身體，道德的準(zhǔn)則過(guò)濾了身體的感性欲望，女性甚至“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”，“鐵姑娘”成為那個(gè)時(shí)代理想的女性形象，女性的非性別化在銀幕上比比皆是。到了新時(shí)期，身體覺(jué)醒成了時(shí)代啟蒙的表征，但我們看到的更多的是文化寓言的鏡像，是“意念化”的身體。在《哭泣的女人》中，我們看到了真正的搖曳多姿、恣意汪洋的復(fù)活的、日常的身體。

影片一開(kāi)始，我們看到了王桂香起床梳洗的畫(huà)面，王桂香穿著顏色鮮艷、質(zhì)地低下的睡衣來(lái)到出租房外水池邊，開(kāi)始弓著腰刷牙，攝影機(jī)從背后對(duì)著她足足有40秒之多，隨后攝像機(jī)還跟隨王桂香去上公共廁所……這樣“無(wú)意義”的畫(huà)面恐怕在大多數(shù)導(dǎo)演的刀下都會(huì)一剪了之，但導(dǎo)演劉冰鑒給足了敘事長(zhǎng)度來(lái)體現(xiàn)他的一種關(guān)注，那就是對(duì)一個(gè)社會(huì)邊緣人物王桂香日常身體的關(guān)注：她的衣食住行和粗糙的生活環(huán)境，這種“無(wú)意義”或許正是劉冰鑒要關(guān)注的意義。

回到故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)萬(wàn)山后，王桂香面臨生存的窘境，但她沒(méi)有郁郁寡歡，在命運(yùn)的安排下惶惶不可終日。而是大膽地把自己的身體當(dāng)作武器，反倒以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)在眾人的面前。她化著濃妝，染了頭發(fā)，涂著指甲油，蹬著高跟鞋，掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳墜，穿著艷麗的上衣、緊身的褲子，姿態(tài)妖嬈地行走在小鎮(zhèn)的街道上，成了小鎮(zhèn)街道上一道扎眼的風(fēng)景。以至于左鄰右舍議論紛紛，說(shuō)她“在北京就是陪別人睡覺(jué)掙錢的，還帶了個(gè)野雜種（指津津）回來(lái)……”正如有學(xué)者指出的那樣：“與環(huán)境格格不入的身體，蔑視文化習(xí)俗的身體，出門(mén)不穿合適的衣裝，這都是對(duì)于最基本的社會(huì)規(guī)則的破壞，而要冒被排斥的危險(xiǎn)?！盵4]除了原來(lái)劇團(tuán)的盧團(tuán)長(zhǎng)以外，王桂香在家鄉(xiāng)沒(méi)有一個(gè)女性朋友，但她大膽的裝束和主動(dòng)的身體語(yǔ)言卻很快俘獲了前男友李友敏的心。并在李友敏的牽線搭橋下謀得了哭喪的職業(yè)，從而一舉擺脫了生存的困境。

哭，是人類特有的表達(dá)感情的方式之一，當(dāng)然，也只有人類才會(huì)演繹出五花八門(mén)的哭。在哭喪這個(gè)職業(yè)中，王桂香充分調(diào)動(dòng)原來(lái)作為劇團(tuán)演員的功底，且歌且舞，把超度死人的靈臺(tái)當(dāng)作自己戲曲表演的舞臺(tái)，她用夸張的身體動(dòng)作，唱著信手拈來(lái)的古典戲曲的歌詞（如梁山伯與祝英臺(tái)唱段）和隨意改造的流行歌曲，很快打敗了一般村婦扮演的哭喪婆角色，成了十里八村著名的“哭喪夫人”。王桂香甚至在喪禮上穿著戲衣，甩著水袖，粉墨登場(chǎng)，姿態(tài)萬(wàn)千，極盡表演之能事，傳統(tǒng)藝術(shù)媚俗至此，讓人看后不勝唏噓。

在情愛(ài)關(guān)系上，王桂香也不再像傳統(tǒng)女性那樣羞羞答答，而是大膽出擊，極盡身體誘惑。在剛涉入哭喪行業(yè)時(shí)，由于生意寡淡，王桂香情緒低落，她來(lái)到李友敏的門(mén)店，兩人在光天化日之下倒在花圈上親昵，兩具無(wú)聊的肉軀在互相尋找慰藉，毫無(wú)忌諱。在隨后出現(xiàn)的全片唯一一場(chǎng)正面表現(xiàn)的做愛(ài)場(chǎng)面中，不但出現(xiàn)了雙方身體的裸裎，而且竟然是王桂香身體在上面的姿勢(shì)，導(dǎo)演一改傳統(tǒng)影像在表現(xiàn)此類場(chǎng)景時(shí)“猶抱琵琶半遮面”的態(tài)度，也似乎故意在用這種方式強(qiáng)調(diào)作為女性的身體在男女情愛(ài)結(jié)構(gòu)中獲得的某種勝利。當(dāng)兩人的不倫情愛(ài)被李友敏的妻子陳青發(fā)現(xiàn)后，陳青當(dāng)街羞辱起王桂香，王桂香也一改一般充當(dāng)?shù)谌呓巧硖澣套尩淖藨B(tài)，而是高聲對(duì)罵，步步進(jìn)逼，甚至在眾目睽睽之下動(dòng)起了手腳，似乎她是在理的一方。

由此我們看到了另一個(gè)王桂香，她操持著貴州方言，充滿了底層的煙火氣，她言語(yǔ)潑辣，行為大膽，一副特立獨(dú)行的姿態(tài)。再加上中央戲曲學(xué)院教師廖琴的精彩演繹，銀幕上給我們呈現(xiàn)了一個(gè)活色生香、性格鮮明的女性形象，她用自己的身體戰(zhàn)勝了她面臨的困境，同時(shí)為我們勾畫(huà)了一道底層女性充滿荒誕怪異但又飽含辛酸的生存的圖景。影片入選了2002年戛納國(guó)際電影節(jié)“一種注目單元”，女主角廖琴也因此角色獲得最佳女演員特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。據(jù)報(bào)道，在戛納展映結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)觀眾起立鼓掌，掌聲竟然持續(xù)了20分鐘才結(jié)束，充分說(shuō)明了戛納的觀眾讀懂了這部電影，讀懂了由廖琴演繹的王桂香的身體。

片尾處，在一個(gè)暴發(fā)戶的葬禮上，剛剛失去了丈夫又遭到情人李友敏拒絕的王桂香觸發(fā)了一場(chǎng)真正的哭泣。她佇立在靈臺(tái)前，獨(dú)自哭泣，她淚流滿面，傷心欲絕，連靈臺(tái)前打麻將的麻木的死者親友都被感動(dòng)了，他們紛紛起身給王桂香遞上紅包，王桂香手中的紅包放不下了，掉落在地上，她依然沒(méi)有任何反應(yīng)，只是更加傷心地哭泣……在通過(guò)出賣哭泣獲得生存的自由后，王桂香依然沒(méi)有突破命運(yùn)的安排，得到生命的自由，因?yàn)樗皇钦嬲某髳褐?，她的?nèi)心還有對(duì)真情的渴望，還有女性的柔情，還有對(duì)明天的向往……由此我們透過(guò)王桂香哭泣的臉看到攝影機(jī)后的導(dǎo)演，我似乎看到了他的哭泣，當(dāng)我們看到他的攝影機(jī)下北京鮮花著錦的繁華大街上，在“今天又是個(gè)好日子”歌聲中有人在抱著租來(lái)的孩子為了生計(jì)在兜售著盜版光碟時(shí)；當(dāng)我們看到他的攝影機(jī)下縣城劇院的墻壁上貼著“熱烈慶祝……”的標(biāo)語(yǔ)背后卻是劇團(tuán)解散、人去樓空的場(chǎng)景時(shí)；當(dāng)我們看到一個(gè)有著慎終追遠(yuǎn)傳統(tǒng)的民族的當(dāng)下子民卻因親友的去世而請(qǐng)他人代哭、靈堂旁麻將聲陣陣時(shí)；當(dāng)我們看到在大眾文化長(zhǎng)袖善舞的語(yǔ)境下藝術(shù)人生的卑微和媚俗時(shí)……我似乎看到了導(dǎo)演的哭泣。

當(dāng)中國(guó)乘上全球化經(jīng)濟(jì)快車高歌猛進(jìn)時(shí)，導(dǎo)演劉冰鑒為我們打開(kāi)了另一扇中國(guó)的門(mén)，呈現(xiàn)了一幅世俗的生存圖景，由此引發(fā)我們思考，當(dāng)我們快速前進(jìn)時(shí)是不是應(yīng)該停下腳步思考一下我們丟失了什么，是不是應(yīng)該駐足關(guān)注一下那些微不足道的生命的疼痛？關(guān)注一下誰(shuí)在哭泣？這是影片導(dǎo)演給我們出的題目，也是我們最應(yīng)該思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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