用影像展開(kāi)的抽象思辨
——精讀《藍(lán)色》

顏純鈞

（福建師范大學(xué)，福建福州，350117）

在基也斯洛夫斯基的“三色”系列中，《藍(lán)色》的開(kāi)頭可以說(shuō)是最富于戲劇性的。茱麗和丈夫、女兒坐車外出；在為一個(gè)笑話大笑不止的瞬間，小轎車撞向了路邊的大樹(shù)——丈夫和女兒不幸遇難，茱麗也受了傷。從一個(gè)意外的事故開(kāi)始，這似乎更像一個(gè)屢試不爽的電影熟套；日常生活在突然之間逸出了常軌，于是人物面臨著命運(yùn)的重新選擇。為了加深觀眾對(duì)這個(gè)事故的印象，導(dǎo)演充分利用畫面的縱深空間，借助焦點(diǎn)的虛實(shí)變化來(lái)建立單個(gè)鏡頭的前后景之間、鏡頭與鏡頭之間的關(guān)系。

一開(kāi)始小轎車停在路邊，茱麗的丈夫柏歷斯站在車旁伸懶腰，女兒安娜跑向樹(shù)叢中去小便。下一個(gè)鏡頭，攝影機(jī)透過(guò)小轎車的底部拍攝路邊的樹(shù)叢：前景很清晰，一條彎管上有機(jī)油在滴漏；后景則被虛化了，隱約可見(jiàn)小安娜正快步從樹(shù)叢中跑回來(lái)。小轎車駛離之后，突然切入一個(gè)鏡頭：前景只見(jiàn)一個(gè)拿在手里的木球；鏡頭抬升，出現(xiàn)了站在田野上的安東尼。他在玩一種撞球的游戲，卻屢屢未能成功。此時(shí)一片濃霧的后景，于汽車聲中隱隱顯出兩個(gè)車燈—— 載著茱麗一家的小轎車正迎面開(kāi)來(lái)。緊接著，安東尼再一次讓木球試著插入手里的木棍，這一次終于獲得成功。就在這時(shí)畫外一聲巨響，原來(lái)是小轎車撞向了路邊的大樹(shù)。安東尼朝車禍現(xiàn)場(chǎng)飛奔過(guò)去，畫面漸漸暗轉(zhuǎn)。隨后的鏡頭中，前景只有幾根絨毛清晰可見(jiàn)，間歇性地被微微吹動(dòng)。鏡頭的后景仍然模糊不清，隱約有一個(gè)穿白大褂的人朝鏡頭走來(lái)，問(wèn)道：“你可以說(shuō)話嗎？”不難明白，是受傷的茱麗躺在病床上，此時(shí)她眼中的醫(yī)生成了虛景。從?？康钠囂降温┑臋C(jī)油，從開(kāi)動(dòng)的汽車跳到手里的木球，從奔跑的安東尼跳到吹動(dòng)的絨毛，事故段落中的這幾個(gè)場(chǎng)景，前景的影像都很清晰，彼此之間的跳躍性卻很大；而敘事的連續(xù)性則主要通過(guò)模糊的后景去引入——比如小便后跑回來(lái)的安娜、濃霧中開(kāi)來(lái)的汽車、走近病床的醫(yī)生等。因?yàn)楹缶暗挠跋裢惶摶?，產(chǎn)生強(qiáng)烈印象的便是前景中影像的大幅度跳躍，敘事的連續(xù)性在前景強(qiáng)制性中斷，繼而又利用下一個(gè)鏡頭的后景去完成連續(xù)。這種突兀感、訝異感，無(wú)形中引發(fā)了觀眾的疑慮與不安，加強(qiáng)了這個(gè)飛來(lái)橫禍產(chǎn)生的心理震蕩。

顏純鈞

（福建師范大學(xué)，福建福州，350117）

我想起希區(qū)柯克關(guān)于戲劇性的一個(gè)論斷：“所謂戲，亦即去掉了那些平淡無(wú)奇片段后的生活事件。” 國(guó)內(nèi)著名的文藝?yán)碚摷覍O紹振用了另一種說(shuō)法，稱為“把人物打出生活的常軌”。丈夫和女兒死了，家庭破碎了，茱麗就這樣拋出了原先的生活軌道，她的人生大幕重新拉開(kāi)——也許她會(huì)去爭(zhēng)取賠償（小轎車在途中漏油了）、也許她會(huì)去追尋另一個(gè)愛(ài)的旅程、也許她會(huì)更堅(jiān)定地去完成丈夫未完成的歐盟協(xié)奏曲……任何一種可能都足以發(fā)展出一個(gè)或可歌可泣、或溫馨動(dòng)人的故事。然而，所有的也許都仍然只是也許，茱麗在后來(lái)所做的，恰恰不是她想要什么，而是她什么都不要。茱麗在癡呆的母親面前這樣說(shuō)：“以前我很快樂(lè)，我愛(ài)他們，他們也愛(ài)我。現(xiàn)在我只剩下一件事要做，就是什么也不要，我不要擁有任何東西，也不要回憶。不要朋友和愛(ài)情，它們都是陷阱?！笔裁炊疾灰?，都被拋棄了，茱麗想得到的是一種自由。母親雖然已經(jīng)癡呆，此時(shí)的回答卻既清醒，又帶著預(yù)言式的口吻：“你不可能什么都不要?！惫?，茱麗并沒(méi)能像她所說(shuō)的那樣什么都不要；她在后來(lái)還是選擇了“要”——問(wèn)題只在于，她要的是什么。

一、房子：有意味的形式

房子是給人住的，房子存在的意義就在于它滿足人的需要。房子又被隔成面積不同、設(shè)施不同、功能也不同的多個(gè)空間，日常生活于是更細(xì)致、更合理地得到安排。房子一旦和人結(jié)合在一起，又因?yàn)槿说男枨?、?ài)好與習(xí)性，體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)、建筑風(fēng)格、文化傳統(tǒng)；甚至房主人的經(jīng)濟(jì)水平、個(gè)性和癖好等，從所居住的房子也可以窺知一二。一座房子當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的只是房子——偉人的故居、故鄉(xiāng)的祖屋、翻新的舊宅、戰(zhàn)火中的廢墟，無(wú)不帶有各種精神的印跡，關(guān)聯(lián)著時(shí)間、生命、情感、記憶。

《藍(lán)色》的情節(jié)緊緊圍繞著三座房子來(lái)展開(kāi)。三座房子代表著主人公茱麗的三段精神歷程?；菜孤宸蛩够柚@三座房子，詮釋了他關(guān)于自由的觀念。

第一座房子是茱麗和丈夫柏歷斯、女兒安娜共同的家。那是一坐古樸、空曠、體量頗大的別墅。房子坐落在城郊，與大片田野為鄰，有游泳池、大院落、高高的圍墻，一個(gè)女仆和一個(gè)園丁長(zhǎng)年在那里服務(wù)。整座房子給人的感覺(jué)是孤寂、清冷、沉悶，缺少生氣與活力。茱麗傷愈出院，首先還是回到了這里。她先去了那個(gè)被清理得只剩下一盞吊燈的藍(lán)色房間；一進(jìn)門，就把吊燈上一串藍(lán)色的水晶吊墜一把捋下。當(dāng)丈夫的助手奧利佛帶著柏歷斯的遺物找上門來(lái)，茱麗卻連頭也沒(méi)回，奧利佛只好悻悻離去。繼而，她約來(lái)了家庭律師，交代他支付母親在安養(yǎng)院的費(fèi)用、照顧女仆和園丁、變賣別墅以及所有的東西（只留下一張床墊）、把錢存進(jìn)原來(lái)的戶頭。茱麗又在鋼琴上發(fā)現(xiàn)了丈夫留下的一張樂(lè)譜草稿（那是他為歐盟譜寫的協(xié)奏曲的高潮部分），此時(shí)畫外響起鋼琴單調(diào)而憂郁的旋律，卻又在她一把推開(kāi)琴蓋的支架，轟然蓋上的一瞬間戛然而止。緊接著，她馬不停蹄地趕往保管丈夫曲譜的女抄譜員那里，把未完成協(xié)奏曲的曲譜卷起帶走，隨手扔進(jìn)了門口的垃圾車。到了晚上，在清理手提包之時(shí)，茱麗發(fā)現(xiàn)了女兒留下的一根棒棒糖，她馬上把它全部塞進(jìn)嘴里咬碎、咽下?？吹诫娫挷?，又立即給奧利佛打電話，問(wèn)他是否愛(ài)她，是否想她，如果想，那就立刻過(guò)來(lái)。奧利佛在雨夜趕赴茱麗的約會(huì)，兩個(gè)人在唯一剩下的床墊上做愛(ài)。第二天一早，茱麗只身帶著一個(gè)破紙箱，里面裝著那串藍(lán)色吊墜不告而別，一個(gè)人離開(kāi)了別墅。

在這座曾經(jīng)是家的別墅里，茱麗不管做什么都給人一種急不及待的感覺(jué)，似乎不愿在那里多呆一分鐘。她正是在踐行向母親坦露的心跡，就是什么也不要，一心只想盡快處理遺留的事情，以便告別過(guò)去、忘記過(guò)去。不管是臉上的表情，還是說(shuō)話的口氣，茱麗都顯出一種毅然決然的態(tài)度，平靜而堅(jiān)定，做什么都是動(dòng)作迅捷、語(yǔ)氣決絕。這延續(xù)了車禍之后她的一貫態(tài)度。為了自殺，她可以用椅子砸碎玻璃去引開(kāi)護(hù)士，捧起一把藥片就塞進(jìn)嘴里；記者想要進(jìn)來(lái)采訪，她直截了當(dāng)?shù)鼗卮稹安豢梢浴薄稃愖鍪裁此坪醵寄繕?biāo)明確、深思熟慮，她的生活已經(jīng)在車禍發(fā)生的瞬間出軌了，當(dāng)然也就回不去了。茱麗親手結(jié)束自己的過(guò)去，她什么也不要；離開(kāi)別墅的時(shí)候，她的手里只有一個(gè)破紙箱，紙箱里只有那串象征自由的藍(lán)色吊墜——什么也不要的同時(shí)，她要了自由。

第二座房子是茱麗租住的公寓。從一開(kāi)始，基也斯洛夫斯基就試圖去強(qiáng)調(diào)這個(gè)環(huán)境和別墅之間的巨大差別。在漸顯的畫面中，茱麗從地鐵車站拾級(jí)而上，撲面而來(lái)的是喧囂的市聲——這是在孤寂而空曠的別墅里感受不到的另一種生活氣氛。一個(gè)運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭緊緊跟在茱麗背后，她把藏著自由的紙箱抱在胸口，好奇的目光在市場(chǎng)里四處巡脧。鏡頭的運(yùn)動(dòng)、穿梭的人群、由鮮花、水果和蔬菜構(gòu)成的場(chǎng)景不斷變幻明麗的色調(diào)。導(dǎo)演有意要讓茱麗在離開(kāi)別墅之后，去接觸一種從未體驗(yàn)過(guò)的新生活。這里的一切都是那么新鮮、那么雜亂、那么生機(jī)勃勃。如導(dǎo)演所說(shuō)的：“我們需要一個(gè)有很多人潮的市集，原因是茱麗想很輕松地失去自我，她到那里去，就不會(huì)有任何人找得到她。她會(huì)被淹沒(méi)！” 在這里，茱麗似乎找到了獲得自由的那種感覺(jué)。

也因此，茱麗在租房時(shí)提出了不要有孩子的要求，而且執(zhí)意改回了娘家的姓，一進(jìn)公寓就先在房中央掛起了那串象征自由的藍(lán)色吊墜。她不希望在離開(kāi)別墅之后，還有什么會(huì)讓她想起自己的過(guò)去——這是她獲得自由的先決條件。在入住公寓的這個(gè)段落，畫面影像不再像別墅中那樣陰郁、灰暗。茱麗身邊出現(xiàn)了更多的陽(yáng)光——不管是在街頭、在安養(yǎng)院、在法院，陽(yáng)光的畫面都帶來(lái)更多的溫馨和愜意。在茱麗拒絕為驅(qū)逐妓女露絲簽字之后，她獨(dú)坐街頭，全身沐浴在陽(yáng)光中，雙眼微閉，臉帶微笑。這是茱麗在整部影片中最神情陶醉的一個(gè)鏡頭；她沉浸在個(gè)人的世界里，體驗(yàn)著從未有過(guò)的內(nèi)心自由，甚至沒(méi)有注意到那個(gè)舉步維艱、正吃力地把玻璃瓶投入垃圾筒的老太太。導(dǎo)演似乎想利用這個(gè)得不到茱麗關(guān)注的老太太，去詮釋她得到的所謂自由。在這個(gè)段落中，還接連四次出現(xiàn)了那個(gè)藍(lán)色的游泳池。它在一開(kāi)始總是被處理成空蕩蕩的，以便讓茱麗能獨(dú)自占有它，隨便她怎么躍入、怎么深潛、怎么像嬰兒一般地團(tuán)起身體，都沒(méi)有什么可以干擾。

然而，自由果真如她所想的那么容易得到嗎？

一天晚上，樓下一陣嘈雜的人聲把茱麗吵醒，她看到幾個(gè)男人正在圍毆一個(gè)年輕人。那個(gè)人奪路而逃，竟然跑進(jìn)了茱麗租住的公寓。樓里響起雜亂的腳步聲、猛烈的敲門聲和驚恐的叫喊聲。茱麗神情不安地注意著外面的動(dòng)靜，直到所有的聲音都消失了，她才敢打開(kāi)家門，俯身向下探望。就在這時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)，打開(kāi)的房門竟然“砰的”一聲關(guān)上了。茱麗頓時(shí)慌了神，房門怎么推也推不開(kāi)了，她只好在樓梯口頹然坐下。那個(gè)晚上，僅用房東借的一床被子，她在門外度過(guò)了難熬的一夜。只是一陣風(fēng)，就全然斷送了茱麗剛獲得的自由！——導(dǎo)演用一種稍帶揶揄的方式，嘲笑了茱麗渴望自由的天真和幼稚。緊接著的一個(gè)事件對(duì)茱麗的震動(dòng)更大——在儲(chǔ)藏室里，她發(fā)現(xiàn)了一窩剛生下的老鼠。對(duì)于從小就怕老鼠的茱麗來(lái)說(shuō)，這是比沒(méi)有自由更可怕的身心體驗(yàn)。她不得不向鄰居借來(lái)一只貓，以便把老鼠驅(qū)逐出去。一座原本希望能帶給她自由的公寓，并不因?yàn)闆](méi)有孩子，也不因?yàn)樗幕啬赣H的姓就輕易得到了。反倒有更多的不自由在接二連三地發(fā)生，時(shí)時(shí)牽扯著她、束縛著她、更頻繁地?cái)_亂了她的生活。茱麗仍然不得不撥時(shí)間去安養(yǎng)院探望患老年癡呆癥的母親；也無(wú)法阻止賣藝的男人吹奏單簧管——甚至還聽(tīng)到了只有她才了解的旋律（也許是那份被她扔進(jìn)垃圾車的曲譜落到了藝人的手里）；更有甚者，當(dāng)茱麗為了自由而拒絕簽字驅(qū)逐妓女露絲之后，露絲竟然找上門來(lái)和她交朋友。終于在一個(gè)深夜，茱麗應(yīng)露絲的請(qǐng)求來(lái)到她工作的色情場(chǎng)所，無(wú)意中看到在電視上接受采訪的奧利佛。他公開(kāi)表明自己正在續(xù)寫柏歷斯未完成的歐盟協(xié)奏曲。更出乎意外的是，屏幕上展現(xiàn)的柏利斯遺物中，竟然有一組女人的照片。茱麗很快就從奧利佛那里得知，丈夫柏歷斯有一個(gè)當(dāng)律師或律師助手的情人，而且已經(jīng)有孕在身。茱麗意識(shí)到，她決意要告別的過(guò)去又重新找回來(lái)了。她不得不再次卷入丈夫的那首歐盟協(xié)奏曲——被拒絕采訪的女記者就曾透露了茱麗是站在丈夫背后的重要合作者。與此同時(shí)，她還把即將出賣的別墅留給了丈夫的情人，并要求生下的孩子姓丈夫的姓。

茱麗前往第三 房子，影片已接近尾聲。這座房子是奧利佛的家，導(dǎo)演甚至沒(méi)讓觀眾看到它的整體。在茱麗完成譜寫協(xié)奏曲的全部工作后，她又希望奧利佛能像先前那樣召之即來(lái)。茱麗的意思很明白，她仍然不想因?yàn)閰⑴c作曲，要面對(duì)社會(huì)、媒體和熱愛(ài)音樂(lè)的人們。最理想的狀況，還是像過(guò)去那樣躲藏起來(lái)，獨(dú)自去享受自由。然而奧利佛不再同意了，他說(shuō)：“我要自己的音樂(lè)，比較強(qiáng)而有力的。是你的或我的，要大家都知道?！边@就是說(shuō)，協(xié)奏曲不會(huì)再屬于柏歷斯一個(gè)人所有，這里面有奧利佛，同時(shí)也要有茱麗——因?yàn)檫@是事實(shí)，也是對(duì)創(chuàng)作者基本的尊重。署名不署名，這是個(gè)人的自由，茱麗可以不署名，但不能因?yàn)樽约翰皇鹈?，反過(guò)來(lái)妨礙別人獲得著作權(quán)的自由。茱麗終于明白，自由并不只屬于自己，它還和別人有關(guān)。如果只署丈夫的名，表面上自己是得到了自由，但同時(shí)卻損害了另一個(gè)人的自由。一番沉思之后，茱麗又給奧利佛掛了電話，問(wèn)他是否仍愛(ài)著她。在得到肯定的回答之后，茱麗表示她要過(guò)去找他。她著手收拾桌上的曲譜，手指朝曲譜上輕輕一點(diǎn)，隨即雄渾、莊嚴(yán)、充滿悲憫力量的大合唱如爆發(fā)的山洪一般涌來(lái)。茱麗夾起曲譜走向門口，在她身后，留下了那串象征自由的藍(lán)色吊墜，在變焦的鏡頭中漸漸模糊。茱麗終于放棄了自由，而選擇主動(dòng)地奔向了愛(ài)。

在表現(xiàn)茱麗和奧利佛做愛(ài)的場(chǎng)面時(shí)，基也斯洛夫斯基設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)出心裁、卻極富于理念傳達(dá)的鏡頭：在這里，象征自由的藍(lán)色消失不見(jiàn)了，畫面上是溫柔的淡褐色。隔著一扇窗戶，茱麗的臉整個(gè)被強(qiáng)制地壓在玻璃上；她神情陶醉，卻幾乎無(wú)法動(dòng)彈。做愛(ài)的過(guò)程明顯是由身后的奧利佛在主導(dǎo)，茱麗的臉和一只手掌時(shí)而被玻璃擠壓得變了形，時(shí)而又稍稍離開(kāi)，頻頻地變幻著光影和形狀。奧利佛的房子，在影片中就是以一面讓茱麗被壓制的玻璃窗來(lái)呈現(xiàn)的，它極有概括力地表現(xiàn)出這座房子精神上的意味。茱麗以她的肢體語(yǔ)言明白無(wú)誤地宣示著，她在重新享受到愛(ài)的同時(shí)，是如此不堪地陷入不自由之中。她選擇了不自由，但卻得到了愛(ài)。那么愛(ài)與自由，究竟茱麗想要的是什么，能得到的又是什么呢？——此時(shí)，憂郁而綿長(zhǎng)、悲憫中見(jiàn)力量的女高音悄然引入、漸漸高亢，導(dǎo)演利用音樂(lè)直直地逼視著人類生存的困境……

利用房子來(lái)作一種意義的象征，在電影史上似乎并不少見(jiàn)。比如美國(guó)影片《飛越瘋?cè)嗽骸贰?guó)產(chǎn)影片《家》、張藝謀的《大紅燈籠高高掛》等?！端{(lán)色》中的三座房子似乎并不指向象征性的含義，導(dǎo)演只不過(guò)利用房子，來(lái)展現(xiàn)女主人公茱麗的精神歷程。當(dāng)然，三座房子的設(shè)置在藝術(shù)上仍然是頗具用心的。從別墅的那種空曠、孤寂，到公寓的那種簡(jiǎn)單、溫馨，再到奧利佛家被壓制、不自由的做愛(ài)，房子都被賦予突出的特征，結(jié)合著茱麗的心情意緒，由此引向影片的表意層面。房子在影片的藝術(shù)構(gòu)思中，處于舉足輕重的地位；究其實(shí)，這是導(dǎo)演在借助茱麗，展開(kāi)對(duì)自由的思辨。三座房子，也就成為這種思辨在邏輯上逐次演進(jìn)的三個(gè)階段。

二、思辨式的主題

如果沒(méi)有把《藍(lán)色》《白色》和《紅色》看成一個(gè)系列，如果沒(méi)有種種涉及“三色”系列的簡(jiǎn)介、評(píng)論和創(chuàng)作談，似乎很難一下子就明白，它們分別代表著自由、平等和博愛(ài)。在世界電影史上，確實(shí)找不到更多的例證，表明以一部影片去展開(kāi)抽象觀念的思辨，可以是一種通行的做法。戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、階級(jí)、人性……電影的主題往往更切近人類的生活與實(shí)踐，也更容易借助人物與故事去做形象的演繹?；菜孤宸蛩够信d趣的自由、平等、博愛(ài)，則完全屬于精神的范疇?！端{(lán)色》不是表現(xiàn)人如何爭(zhēng)取自由、實(shí)現(xiàn)自由，以及自由是如何可貴——這個(gè)主題早就為反抗專制統(tǒng)治的影片所一再重復(fù)。導(dǎo)演感興趣的不是政治的自由,而是精神的自由，是這種自由是否存在，以及它是否真正能夠得到。導(dǎo)演以一個(gè)假設(shè)性的情景，將茱麗打出生活常軌，再通過(guò)接二連三的遭遇把她推向個(gè)體生存的困境，展開(kāi)對(duì)自由的思考、質(zhì)詢、辨析和討論?！端{(lán)色》找不到通常所見(jiàn)的那種情節(jié)邏輯：人物缺少對(duì)立面、沖突沒(méi)有貫穿性、事件過(guò)于零碎、編排也稍顯隨意。這些藝術(shù)處理，目的只在于阻斷觀眾習(xí)慣的讀解思路。影片潛藏著的邏輯，不是情節(jié)性的，而是思辨性的，是通過(guò)三座房子呈現(xiàn)的。他試圖探討一個(gè)精神性的命題——個(gè)體的自由是否可能？是否比愛(ài)更重要？

基也斯洛夫斯基的電影活動(dòng)，展開(kāi)在波蘭社會(huì)動(dòng)蕩和政治轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。在他從事紀(jì)錄片創(chuàng)作的六七十年代，波蘭還是一個(gè)與西方隔絕的社會(huì)主義國(guó)家。導(dǎo)演把鏡頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)的波蘭社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)、批評(píng)不公、喚醒良知、感化靈魂，這也導(dǎo)致他后來(lái)成為波蘭“道德焦慮電影”的一員干將。1989年，波蘭的民主派在議會(huì)和參議院的選舉中大獲全勝，親西方的團(tuán)結(jié)工會(huì)奪取國(guó)家政權(quán)，波蘭開(kāi)始向西方的政治轉(zhuǎn)向。在這個(gè)時(shí)期，基也斯洛夫斯基于1991年拍攝了《雙面薇若尼卡》。這是他首次使用西方的雄厚資金和闊綽條件，采取跨國(guó)拍攝的方式完成的電影?？鐕?guó)資本的進(jìn)入直接沖擊了導(dǎo)演原有的電影觀念，他開(kāi)始跳出波蘭這個(gè)東歐國(guó)家的狹小范圍，從更廣闊的社會(huì)視野和嶄新的人文立場(chǎng)來(lái)思考人類的生存。1992年，他又拍攝了“三色”系列中的《藍(lán)色》和《白色》，1993年完成了最后一部《紅色》。三部影片分別在三個(gè)歐洲國(guó)家拍攝，分別參加歐洲的三大電影節(jié)，基也斯洛夫斯基開(kāi)始形成一種大歐洲觀。而此時(shí)的歐洲恰逢歷史性的發(fā)展時(shí)期。東歐事變、蘇聯(lián)解體、華沙條約國(guó)不復(fù)存在。作為西歐的跨國(guó)組織——?dú)W洲共同體，也于1993年11月開(kāi)始向歐洲聯(lián)盟過(guò)渡。盡管存在巨大差距與諸多難題，波蘭還是積極地申請(qǐng)加入這個(gè)新的跨國(guó)組織。2002年12月，在哥本哈根召開(kāi)的歐盟首腦會(huì)議，決定結(jié)束與波蘭等10個(gè)候選國(guó)的談判，正式邀請(qǐng)它們?cè)?004年5月加入歐盟?！端{(lán)色》中柏歷斯、茱麗和奧利佛共同完成的歐盟協(xié)奏曲，反映的正是這個(gè)時(shí)期歐洲重組的歷程。

The sun westering and one with breaking heart at the sky’s edge.

自由、平等、博愛(ài)的觀念誕生于18世紀(jì)末的法國(guó)大革命。作為對(duì)抗封建專制王朝的政治口號(hào)，其后歷經(jīng)三個(gè)共和時(shí)期才獲得真正的官方地位，至二戰(zhàn)結(jié)束被寫進(jìn)法國(guó)憲法，最終成為法國(guó)乃至整個(gè)資本主義世界的核心觀念和精神支柱。當(dāng)波蘭全面地轉(zhuǎn)向西方，基也斯洛夫斯基也開(kāi)始把目光對(duì)準(zhǔn)西方世界。作為一個(gè)有宗教情懷和思想家氣質(zhì)的藝術(shù)大師，他對(duì)西方現(xiàn)存的制度、文化、精神與生活方式習(xí)慣性地開(kāi)始了反思，充滿了懷疑精神。在《十誡》中，基也斯洛夫斯基反思了西方基督教的精神；在“三色”系列中，他則反思了西方資本主義的精神。基也斯洛夫斯基在談到“三色”系列時(shí)曾坦承：“藍(lán)、白、紅：自由、平等、博愛(ài)。皮西歐提議把十誡拍成電影，那我們?yōu)楹尾粐L試著把自由、平等、博愛(ài)也拍成電影呢？為什么不試著對(duì)《十誡》中的訓(xùn)誡作更廣義的了解？為什么不試著解析十誡的現(xiàn)代功能？我們對(duì)它的態(tài)度如何？而自由、平等、博愛(ài)這三個(gè)名詞的現(xiàn)代功能又是什么？——讓我們針對(duì)人性化、隱私及個(gè)人的層面，而非哲學(xué)、更非政治或社會(huì)的層面來(lái)討論。西方世界已將這三種觀念在政治及社會(huì)層面上付諸實(shí)行，但它們對(duì)個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，又是完全不同的論題。因此我們想到拍這三部電影?！?/p>

在“三色”系列中，自由、平等、博愛(ài)已不再是法國(guó)大革命時(shí)期作為戰(zhàn)斗檄文的意義，它們的對(duì)立面不是專制制度，也不是對(duì)基本人權(quán)提出的吁求?；菜孤宸蛩够P(guān)心的是它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的功能，以及它們?cè)趥€(gè)體身上實(shí)現(xiàn)的可能。也就是說(shuō)，他把維系著資本主義精神的這三個(gè)觀念，放在當(dāng)代歐洲的個(gè)體生活中去考察。當(dāng)車禍發(fā)生之后，茱麗失去了親人，她又恢復(fù)了自己作為個(gè)體的本來(lái)面貌，重新開(kāi)始單獨(dú)地面對(duì)生活、承受生活。茱麗自以為獲得了個(gè)體的自由，然而丈夫、孩子、音樂(lè)、愛(ài)，那些她原本決意要舍棄的東西，總是宿命一般地不期然重回她的生活。在《藍(lán)色》的結(jié)尾，當(dāng)基也斯洛夫斯基把茱麗設(shè)計(jì)成被壓制在玻璃上做愛(ài)之后，隨著一連串的漸隱和漸顯，畫面上依次出現(xiàn)戴著茱麗項(xiàng)鏈的安東尼、安養(yǎng)院中對(duì)鏡枯坐的母親、跳性舞的妓女露絲、懷孕中的丈夫情人——這些人同樣是以個(gè)體的方式一一顯現(xiàn)的。最后，電影又重回茱麗的鏡頭：在那張外表沉靜、內(nèi)心激蕩的臉上，一滴清淚正奪眶而出。茱麗終于在獲得奧利佛的愛(ài)之后哭了，但誰(shuí)也說(shuō)不出她究竟是出于感動(dòng)，還是出于矛盾，甚至還可能是出于悲哀——因?yàn)槟欠N個(gè)體的自由，她最終還是沒(méi)有得到。

在《薇諾尼卡的雙重生活》中，我更多看到了基也斯洛夫斯基東正教式的神秘主義；到了《藍(lán)色》，導(dǎo)演的宗教意識(shí)開(kāi)始被思想家的沉思所取代。他不想提供什么現(xiàn)成的結(jié)論，而是對(duì)自由展開(kāi)了一次理性的思辯。那些幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的生活瑣事，唯一共同的特點(diǎn)是對(duì)茱麗所期望的個(gè)體生活產(chǎn)生了干擾，一次次強(qiáng)迫她回到告別了的過(guò)去，無(wú)情地粉碎她對(duì)自由的探尋。這些零碎的事件構(gòu)成了對(duì)個(gè)體自由強(qiáng)有力的質(zhì)疑；自由和記憶、和事業(yè)、和權(quán)力、和情感是如此復(fù)雜地糾纏在一起，什么也不要的所謂自由，在個(gè)體身上只不過(guò)是一種奢望。而思辨演進(jìn)的另一個(gè)層次則是——對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，根本不存在真正的自由，那么它對(duì)個(gè)體果真有那么重要，甚至比愛(ài)更為重要嗎？

相比起對(duì)自由的探尋，基也斯洛夫斯基對(duì)愛(ài)的表現(xiàn)似乎要蒼白得多。茱麗可以將奧利佛召之即來(lái)，以肉體去回報(bào)他對(duì)自己的愛(ài)，又?jǐn)嗳环餍涠?。在這樣做的時(shí)候，茱麗的內(nèi)心如一潭死水，甚至連微瀾都沒(méi)有。而在醒悟到自由不可得之后，她又在確認(rèn)奧利佛仍然愛(ài)著她之后，主動(dòng)地投懷送抱。奧利佛對(duì)茱麗的愛(ài)是深沉而持久的，但茱麗對(duì)奧利佛是否有愛(ài)，這種愛(ài)又達(dá)到了什么程度，影片卻多少有點(diǎn)語(yǔ)焉不詳。茱麗對(duì)奧利佛的態(tài)度改變，似乎只限于協(xié)奏曲的著作權(quán)問(wèn)題；她只是省悟到自己追求的自由，妨礙了另一個(gè)人自由的獲得。茱麗在奧利佛面前始終都是一副冰冷的面孔，沒(méi)有一個(gè)鏡頭顯示她曾經(jīng)對(duì)奧利佛動(dòng)心過(guò)——即便是決意投懷送抱了，茱麗的口氣仍然拒人于千里之外。在這里，導(dǎo)演感興趣的不是茱麗有什么，而是她要什么。也許此刻的茱麗，內(nèi)心深處還沒(méi)有愛(ài)，她只是要得到別人的愛(ài)，用得到的愛(ài)去取代得不到的自由。要不要？要什么？——茱麗的精神內(nèi)核就在一個(gè)“要”字！

三、藍(lán)色：自由或不自由

對(duì)抽象觀念展開(kāi)思辨，這本來(lái)是學(xué)術(shù)研究的任務(wù)，基也斯洛夫斯基卻采用影像的方式來(lái)進(jìn)行。這確實(shí)有極高的難度，需要足夠的藝術(shù)勇氣。無(wú)疑的，借助法國(guó)國(guó)旗的三種顏色來(lái)建構(gòu)影片的象征層面，容易起到一種點(diǎn)題的作用；它昭告了討論的起點(diǎn)，又對(duì)觀眾的注意力時(shí)時(shí)產(chǎn)生有力的引導(dǎo)。這種象征除了依靠創(chuàng)作上的額外說(shuō)明，只有把“三色”系列和法國(guó)國(guó)旗的三種顏色一一對(duì)應(yīng)，才可望賦予影片既定的含義。色彩被作為抽象觀念的表意符號(hào)，它只能基于事先的約定，無(wú)形中拉開(kāi)象征層面和敘事層面的距離、模糊了彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系。這就決定了導(dǎo)演必須更謹(jǐn)慎、更巧妙和更用心地在影片中使用色彩。關(guān)鍵的不是使用了什么色彩，而是色彩能顯示怎樣的效果，以及與其它顏色之間建立起怎樣的關(guān)系。

在《藍(lán)色》中，大部分時(shí)間，鏡頭畫面呈現(xiàn)為一種暗淡的、沉郁的黑色和茶褐色——這才是《藍(lán)色》中色彩的基調(diào)。純粹從數(shù)量上看，藍(lán)色只在極為有限的鏡頭中出現(xiàn)。但不管是在單個(gè)鏡頭，還是在鏡頭之間，藍(lán)色都能從色彩的基調(diào)中“跳”出來(lái)，成為注意的中心，產(chǎn)生奪目的效果。這其中，被茱麗帶走的藍(lán)色吊墜也許可以用來(lái)象征自由，但女兒安娜在風(fēng)中放飛的藍(lán)色糖紙、茱麗吞下的藍(lán)色棒棒糖、車禍之后茱麗歪靠著沉思，臉上一片藍(lán)色如潮水般涌來(lái)，又很快退去……這些藍(lán)色說(shuō)它們也象征著自由，就未免過(guò)于牽強(qiáng)了。當(dāng)然，印象最為深刻的還是影片中四次出現(xiàn)的藍(lán)色游泳池。因?yàn)椴捎脼V色鏡拍攝，游泳池自始至終都被單純的藍(lán)色所浸淫，成了唯一的色彩。在畫面中，游泳池幾乎一直是空無(wú)一人的（唯獨(dú)有一次在結(jié)束時(shí)出現(xiàn)了露絲和一群孩子），有足夠大的空間讓茱麗在水中暢游。她可以聳身躍入、可以來(lái)回游動(dòng)、可以浮在水中、可以潛入水底、更可以隨時(shí)變幻游泳姿勢(shì)……這些變化多端的身姿與狀態(tài)，似乎要表明茱麗在這里才真正享受到了個(gè)體的自由。然而，恰恰是這個(gè)藍(lán)色的游泳館，才反過(guò)來(lái)成為茱麗公寓生活中的四個(gè)特例；茱麗越是在躍入游泳池之時(shí)獲得了自由，越是表明她在單身公寓生活中希望得到的那種自由，其實(shí)并沒(méi)有得到。于是，躍入水中的身體姿勢(shì)，就成了擺脫精神困境的有力造型。

第一次游泳出現(xiàn)在茱麗剛搬進(jìn)單身公寓之后。她到咖啡館里獨(dú)自喝著咖啡，不料街邊一個(gè)賣藝男人的笛聲，還是灌進(jìn)她的耳朵。緊接著，便沒(méi)來(lái)由地切入了她聳身躍入泳池的畫面。這個(gè)鏡頭顯得突如其來(lái)，銜接找不到事件的因果聯(lián)系。但正是這種主觀的、強(qiáng)制的連接，才阻斷了鏡頭之間的邏輯性，進(jìn)而指向人物的精神層面，讓那個(gè)躍入泳池的造型，反映出茱麗擺脫精神困擾的內(nèi)心沖動(dòng)。然后，隨之而來(lái)的便是半夜街道上的那次斗毆，以及被風(fēng)關(guān)在門外的尷尬處境。一回到單身公寓，像風(fēng)這樣毫不起眼的外部因素，照樣把茱麗所渴望的自由完全剝奪。第二次游泳之前，是安東尼送來(lái)車禍現(xiàn)場(chǎng)的項(xiàng)鏈，茱麗不得不再次面對(duì)努力要擺脫的過(guò)去。于是，茱麗又來(lái)到藍(lán)色的游泳館。她在水中劃得特別堅(jiān)決，似乎竭力想要擺脫什么。就在茱麗從池邊撐起身子的瞬間，未完成協(xié)奏曲雄渾的旋律瞬間又在耳邊轟響。她先是渾身一震，繼而又頹然地落下，聽(tīng)?wèi){整個(gè)身子沒(méi)入水中，不由地用兩只手掩住了耳朵。第三次游泳是茱麗借來(lái)了鄰居家的貓，把它放入儲(chǔ)藏間驅(qū)趕老鼠；在使勁關(guān)上房門之后，又突然切入她游泳的畫面。照樣是那個(gè)劃得很快的動(dòng)作，照樣是在出水的一霎那，茱麗不期然地看見(jiàn)蹲在池邊的露絲；與此同時(shí)，一群孩子叫嚷著爭(zhēng)先恐后地跳入水中。茱麗曾竭力避免見(jiàn)到孩子，但就在她渴望得到自由的游泳館里，孩子還是闖入她的視野。第四次去游泳館之前，茱麗終于和丈夫的情人在衛(wèi)生間里第一次交談。當(dāng)丈夫的情人問(wèn)茱麗是否還恨她時(shí)，茱麗只用關(guān)門的聲音來(lái)回應(yīng)。隨即，一個(gè)聳身躍入泳池的畫面帶著入水的一聲巨響又呈現(xiàn)在眼前。鏡頭緩緩劃過(guò)空蕩蕩的的晃動(dòng)水面，直至茱麗在鏡頭前突然從水中冒出來(lái)。她低著頭，大聲喘息著，此時(shí)的她已絲毫體會(huì)不到自由地來(lái)回暢游應(yīng)有的那種輕松和快樂(lè)了。

象征著自由的藍(lán)色游泳館，都是突如其來(lái)地出現(xiàn)的。這四個(gè)場(chǎng)景被處理在茱麗公寓生活的各種不自由之間。也許一開(kāi)始，茱麗在游泳時(shí)是多少體驗(yàn)到自由的；一旦過(guò)去的一切越來(lái)越難以擺脫，精神的困擾照樣如影隨形，把它當(dāng)作暫時(shí)避難所的作用也便不復(fù)存在了。身體在游泳時(shí)似乎獲得了不受限制的自由，但精神上是否也同樣獲得了，那就是另外一回事了。在泳池里，茱麗仍然沒(méi)有感到擁有自由的那種輕松和快樂(lè)。為了得到自由，她從別墅搬往單身公寓，又從單身公寓跳進(jìn)游泳池。茱麗的行動(dòng)一直在逃避，但真正獲得自由的希望卻越來(lái)越渺茫。當(dāng)自由的藍(lán)色布滿整個(gè)畫面，結(jié)果還是只有藍(lán)色，卻照樣沒(méi)有自由——也許，這正是基也斯洛夫斯基在對(duì)自由展開(kāi)思辨之后試圖得出的結(jié)論。

四、精神的刻畫

在三座房子之間繞了一圈，茱麗終于明白，那種被她視為精神上的終極價(jià)值——自由，其實(shí)是飄渺的、虛妄的。原先想要的個(gè)體自由沒(méi)能得到，她只能回過(guò)頭重新?lián)焓爸皼Q定要放棄的東西——包括愛(ài)。不管是過(guò)去還是當(dāng)下，茱麗在試圖忘卻時(shí)仍不斷遭遇各種精神的困擾?；菜孤宸蛩够P(guān)注的，始終不是茱麗的性格，而是她尋求自由的整個(gè)精神歷程。那張貌似平靜如水的臉孔，是女演員比諾什最有力的表演手段。與此相對(duì)照，她決絕的口氣、匆匆的步履，卻難以掩飾內(nèi)心的翻江倒海。導(dǎo)演的藝術(shù)處理顯得簡(jiǎn)括有力，而人物內(nèi)在的精神層次卻多重而高遠(yuǎn)。在觀看葬禮的錄像時(shí)，茱麗的手指輕輕拂過(guò)女兒的小棺材，暗示出丈夫和女兒在她心目中不同的位置；想徹底忘記女兒，就咽下她的棒棒糖；拒絕續(xù)寫丈夫未完成的協(xié)奏曲，就不假思索把曲譜扔進(jìn)垃圾車；在別墅里和奧利佛做愛(ài)之后，茱麗交代他離開(kāi)前要記得關(guān)門，一句話表明了拒絕的態(tài)度；得知奧利佛要續(xù)寫協(xié)奏曲，茱麗打算要合作，卻只說(shuō)想聽(tīng)聽(tīng)他的演奏；想要和奧利佛再續(xù)前緣，問(wèn)的卻是那張床墊是否還在；丈夫的情人問(wèn)是不是還恨她，卻只聽(tīng)到茱麗離開(kāi)時(shí)“砰的”把門關(guān)上……個(gè)體追求的精神自由不是時(shí)時(shí)掛在嘴邊，到處向人傾訴或宣示的。爭(zhēng)取自由的堅(jiān)定態(tài)度，以及面對(duì)各種不自由產(chǎn)生的困擾、動(dòng)搖、惶恐和退縮，構(gòu)成茱麗豐富的精神世界。這里有親人、音樂(lè)、愛(ài)、著作權(quán)、被毆打的男人、受歧視的妓女，甚至還有一陣風(fēng)、小老鼠等等，表面看去駁雜而零亂，導(dǎo)演致力于精神刻畫的想法卻始終如一。藝術(shù)上極度節(jié)制，力求一以當(dāng)十，最終換來(lái)的是集中與強(qiáng)化，一一指向人物的精神層面。

讓我印象尤為深刻的，是《藍(lán)色》中的音樂(lè)；它在精神刻畫上扮演著舉足輕重的角色。那首未完成的歐盟協(xié)奏曲，是作為敘事元素卷入人物沖突之中的；在敘事之外，它的片斷、高潮、獨(dú)奏、長(zhǎng)吟或合唱又不時(shí)出現(xiàn)，直抵人物的內(nèi)心?？傮w而言，《藍(lán)色》的音樂(lè)是凝重、沉郁和震撼的，帶有強(qiáng)烈的傾訴性和悲憫力量。在表現(xiàn)方式上，它往往突如其來(lái)，有如驚雷一般炸響，再漸漸拉遠(yuǎn)，在驚覺(jué)中讓人回味。最有獨(dú)創(chuàng)性的音樂(lè)處理，表現(xiàn)在和暗轉(zhuǎn)技巧的結(jié)合上。暗轉(zhuǎn)作為一種剪輯手段，通常是被用在場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換上。而《藍(lán)色》中的數(shù)次暗轉(zhuǎn)，卻發(fā)生在人物對(duì)話之中。場(chǎng)景還是那個(gè)場(chǎng)景，但就在問(wèn)與答之間，淡出與淡入?yún)s照樣發(fā)生了。

第一次暗轉(zhuǎn)出現(xiàn)在醫(yī)院里。茱麗半靠在躺椅上閉目養(yǎng)神。此時(shí)伴隨著音樂(lè)的炸響，藍(lán)色如潮水般涌來(lái)，茱麗就像發(fā)現(xiàn)了什么似的，頓時(shí)睜大了眼睛。藍(lán)色淹沒(méi)了原本茶褐色的暖色畫面，又如潮水般退去，繼而又涌來(lái)。此時(shí)，配合著鏡頭的移動(dòng)，是茱麗警醒般的目光直視畫面。這時(shí)，從另一個(gè)方向傳來(lái)女記者的聲音：“你好?！彪S即，畫面開(kāi)始淡出；在黑幕中，音樂(lè)又一次炸響，聲音又很快降低、拉長(zhǎng)，漸漸悠遠(yuǎn)。在音樂(lè)消失之前，畫面再次淡入，鏡頭仍然對(duì)準(zhǔn)茱麗的臉。她淡淡地接上一句：“你好。”第二次暗轉(zhuǎn)發(fā)生在和安東尼相見(jiàn)的咖啡館里。安東尼把茱麗的項(xiàng)鏈送來(lái)，問(wèn)道：“如果你需要向我問(wèn)些什么，我到達(dá)那里時(shí)剛好……”一語(yǔ)未完，茱麗用一個(gè)“不”字止住了他。隨即，畫面再次淡出，音樂(lè)又轟然響起。黑幕維持了相當(dāng)一段時(shí)間，以便讓音樂(lè)同樣地拉長(zhǎng)、推遠(yuǎn)。這時(shí)畫面才重新淡入，鏡頭還是對(duì)準(zhǔn)茱麗的臉。她接著前面的制止又說(shuō)了一句：“對(duì)不起。”第三次暗轉(zhuǎn)是在茱麗借來(lái)鄰居的貓去驅(qū)逐老鼠之后，她再次到游泳館去游泳。茱麗從水里鉆出來(lái)時(shí)，露絲恰好出現(xiàn)在面前。露絲問(wèn)了一句：“你在哭嗎？”不期然的，畫面又一次淡出，音樂(lè)又一次炸響。等到旋律消失，畫面再次淡入了，才聽(tīng)見(jiàn)茱麗解釋道：“不過(guò)是水罷了?！钡谒拇萎嬅姘缔D(zhuǎn)時(shí)，茱麗從奧利佛那里得知，丈夫有一個(gè)當(dāng)律師助手的情人。奧利佛問(wèn)道：“你想干什么？”這一次，則是音樂(lè)率先炸響，繼而畫面才漸漸淡出。等到音樂(lè)淡遠(yuǎn)了，畫面重新淡入，才聽(tīng)到茱麗答了一句：“去見(jiàn)她?！?/p>

作為一種剪輯技巧，淡出淡入表示著一段時(shí)間的過(guò)去。在《藍(lán)色》中，基也斯洛夫斯基卻試圖要表達(dá)一種極主觀的觀點(diǎn)：“也就是說(shuō)，時(shí)間的確過(guò)去了，但對(duì)茱麗而言，在某些瞬間，時(shí)間是靜止不動(dòng)的?！?顯然，時(shí)間在茱麗那里和在導(dǎo)演那里，感覺(jué)是完全不同的。茱麗感覺(jué)到時(shí)間的靜止不動(dòng)，導(dǎo)演卻在淡出和淡入之間用去了兩秒。這兩秒的黑場(chǎng)被他用來(lái)容納了四段音樂(lè)。這四段音樂(lè)可見(jiàn)如下的共同特點(diǎn)：其一，它們都在人物的一問(wèn)一答之間突然插入——從敘事的角度來(lái)看，這似乎是最不可能插入，也最不該出現(xiàn)音樂(lè)的地方。其二，它們都與獨(dú)出心裁的暗轉(zhuǎn)結(jié)合在一起。作為剪輯手段的暗轉(zhuǎn)，功能發(fā)生了變化；借助拉長(zhǎng)的黑場(chǎng)，音樂(lè)成了獨(dú)一無(wú)二的主角。其三，音樂(lè)的處理都是在一開(kāi)始猛然炸響，又迅速拉長(zhǎng)、推遠(yuǎn)、旋律極不完整，有如心波的一時(shí)泛起。這四段音樂(lè)，既不同于作為敘事元素的歐盟協(xié)奏曲，又不同于敘事中的畫外伴奏——它完全是一種情緒的用法。一般而言，要表現(xiàn)人物在對(duì)話過(guò)程中的情緒反應(yīng)，通常是把鏡頭推成特寫，讓臉上的表情去說(shuō)話。在《藍(lán)色》中，導(dǎo)演卻完全放棄了畫面的優(yōu)勢(shì)，在黑場(chǎng)中只讓音樂(lè)直抵人物的內(nèi)心。那突然的炸響、漸漸的悠遠(yuǎn)，刻畫了人物內(nèi)心從震蕩到平復(fù)的瞬間波動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)法國(guó)的國(guó)旗而言，藍(lán)色是被用來(lái)象征自由的，那是西方世界推崇的基本價(jià)值觀念?；菜孤宸蛩够凇端{(lán)色》中也在討論自由，但他是在思辨中展開(kāi)質(zhì)疑，借助藍(lán)色表達(dá)對(duì)自由的反省態(tài)度。這部著力于探索抽象觀念的電影，與電影史上的其它電影都不屬于同一個(gè)路數(shù)。三座房子所劃定的三個(gè)階段，構(gòu)成一種否定之否定的辯證關(guān)系：從追求自由開(kāi)始，到放棄這種追求而選擇愛(ài)。在這里，展現(xiàn)的不是人物的性格或命運(yùn)，而是一次精神的跋涉——很艱難地、執(zhí)著地去追求自由，最后幡然醒悟，明白只有愛(ài)才是真實(shí)存在的、真正值得珍惜的?；菜孤宸蛩够?，這不是一個(gè)構(gòu)思精妙的故事所能完成的任務(wù)；要運(yùn)用影像展開(kāi)抽象思辨，唯有另辟蹊徑——比如借助藍(lán)色的象征含義，選擇遷徙來(lái)劃分精神升華的階段，以彷徨和糾結(jié)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心世界，而悲憫的音樂(lè)有如導(dǎo)演同情的目光，他注視著自己的同類，意識(shí)到生存的掙扎幾乎是無(wú)解的——而這時(shí)候，宗教便有了存在的價(jià)值。

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