國畫《秋收起義》賞析

劉興國

2011年，藝術(shù)家張完平先生以《秋收起義》為題材，參加了湖南百年歷史繪畫工程。在一年多的精心創(chuàng)作過程中，他以對待史實的嚴謹態(tài)度、面對歷史事件的獨特判斷，以及針對重大歷史題材的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，贏得了各界一致的好評。同時，他用藝術(shù)特有的感染力，向世人頌揚了秋收起義在中國歷史中的特殊地位。

1927年8月7日，中共中央召開緊急會議，確立實施土地革命和武裝反抗國民黨反動派屠殺的總方針，并派毛澤東、彭公達回長沙改組湖南省委，貫徹八七會議精神，領(lǐng)導秋收起義。9月1日，毛澤東到安源張家灣，召開軍事會議，組織秋收暴動，組建工農(nóng)革命軍第一軍第一師，盧德銘任前敵總指揮。9月9日，湘贛邊界秋收起義爆發(fā)，受挫后會師瀏陽文家市。9月19日，毛澤東主持召開前委會議，提出改變攻打長沙的計劃，轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)去，堅持武裝斗爭。于是，秋收起義部隊實施文家市轉(zhuǎn)兵，沿湘贛邊界山區(qū)向湘南進軍，到達井岡山后，著手創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，從而開辟了一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路。

1927年9月，中國共產(chǎn)黨在湖南、江西邊界領(lǐng)導發(fā)動的農(nóng)民武裝起義。八七會議后，毛澤東受中共中央的委派，以中共中央特派員的身份前往長沙，領(lǐng)導湘贛邊界的秋收起義。8月18日，改組后的湖南省委在長沙市郊的沈家大屋召開會議，討論制定秋收起義的計劃。毛澤東在會上著重闡述了槍桿子出政權(quán)的思想。會議決定要與國民黨徹底劃清界限，旗幟鮮明地以中國共產(chǎn)黨的名義號召群眾，并確定集中力量在湘東贛西發(fā)動以長沙為中心的武裝起義。

為便于領(lǐng)導秋收起義，省委確定秋收起義的領(lǐng)導機關(guān)分為兩個，一個是由各軍事負責人組成的黨的前敵委員會，任命毛澤東為書記，作為武裝起義的軍事指揮機關(guān)。另一個是黨的行動委員會，由起義地區(qū)各地方黨委負責人組成，任命易禮容為書記，負責地方工作。9月初，湖南省委決定9月9日開始破壞粵漢和株萍鐵路，11日各縣起義，16日長沙起義。

這次秋收起義不沿用國民革命軍的番號，而將起義部隊統(tǒng)一編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，盧德銘任總指揮，余灑度任師長，下轄三個團：以原武漢國民政府警衛(wèi)團為主力編為第一團，團長鐘文璋;以安源工人糾察隊、礦警隊和萍鄉(xiāng)等地的農(nóng)民自衛(wèi)軍編為第二團，團長王新亞;以原武漢國民政府警衛(wèi)團一個營和瀏陽部分工農(nóng)武裝編為第三團，團長蘇先駿。參加起義部隊共約5000人。此外，在起義前，還收編了當?shù)氐耐练宋溲b邱國軒的一個團。起義部隊以奪取長沙為目標，具體部署了各團的行動計劃。9月9日，湘贛邊界秋收起義按預定計劃爆發(fā)。參加起義的鐵路工人和農(nóng)民，首先破壞了岳陽至黃沙街、長沙至株洲兩段鐵路，切斷了敵人的交通運輸。

第一團從江西修水出發(fā)，向長壽街進攻，9月10日占領(lǐng)了平江縣龍門廠。這時混入起義部隊的邱國軒部乘機叛變。當?shù)谝粓F路過金坪攻打長壽街時、邱部突然襲擊，致使該團腹背受敵，損失200多人，步槍200多支，團長鐘文璋失蹤，被迫向瀏陽轉(zhuǎn)移。第二團在安源起義后，進攻萍鄉(xiāng)未克，西進攻占了老關(guān)、醴陵，又北進占領(lǐng)瀏陽。由于部隊麻痹輕敵，9月16日陷入優(yōu)勢敵人的包圍，部隊被打散，部分突圍脫險，不少人犧牲。第三團于9月11日在銅鼓起義，勝利占領(lǐng)了白沙鎮(zhèn)，9月12日又占領(lǐng)東門市。9月14日敵人兵分兩路包圍第三團，該團被迫向上坪撤退。

鑒于三路起義部隊均受挫，毛澤東當機立斷改變了攻打長沙的計劃，并以前委書記的名義通知起義各部隊到瀏陽縣文家市集結(jié)。9月19日，各路起義部隊到達湖南省瀏陽縣文家市。當晚前敵委員會召開了會議。根據(jù)敵強我弱的形勢，會議改變了攻打長沙的計劃，決定保存實力，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村中去堅持武裝斗爭，發(fā)展革命力量。9月20日上午，起義部隊1500余人離開文家市向南進發(fā)。9月23日，起義部隊在蘆溪鎮(zhèn)遭反動軍隊伏擊，損失數(shù)百人，總指揮盧德銘犧牲。9月25日，起義部隊冒雨攻克蓮花縣城。9月29日，起義部隊到達永新縣三灣村時已不足千人，而且官多兵少，部隊思想混亂，組織紀律性差。當天晚上，毛澤東召開了前敵委員會，決定對部隊進行整編，這就是著名的“三灣改編”。10月3日，起義部隊離開三灣村，開始向井岡山進軍。10月27日，起義部隊到達羅霄山脈中段井岡山的茨坪，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。

眾所周知，藝術(shù)要表現(xiàn)其內(nèi)在的“真、善、美”，這也分別對應著藝術(shù)的三大社會功能，即審美認知功能、審美教育功能和審美娛樂功能。作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的歷史繪畫，自然也不例外。但我們也要知道，歷史繪畫所體現(xiàn)出的“真、善、美”還應具備更高層次的意義。首先，歷史繪畫的“真”并非和史實的“真”完全相一致。歷史繪畫不是具體史實的圖解和參考資料，它一定要通過藝術(shù)家特定的思維將史實轉(zhuǎn)化成一幀最具感染力的藝術(shù)圖像。并且圖像中的具體內(nèi)容一定是經(jīng)過藝術(shù)家的篩選整合、去粗取精后的典型代表，它們都應該具備一定的暗示性和隱喻性，去配合畫面主旨的弘揚。其次，畫面不論描繪什么內(nèi)容，皆應具備審美的規(guī)律，給人以愉悅的享受。那些所謂“審丑的”“另類的”“無邊界的”藝術(shù)表現(xiàn)方式不應成為歷史畫創(chuàng)作的審美取向。再次，歷史繪畫往往尺幅巨大，人物眾多，畫面的組織與形象的塑造成為了一大難題。藝術(shù)家在運用高超的技術(shù)手段使畫面達到主次分明、節(jié)奏明快、塑造充分等效果之外，還要考慮到歷史畫創(chuàng)作特有的厚重感和滄桑感。歷史繪畫不是一幅任情而為的小品，而是建立在歷史事件重大意義背后的道德宣揚和情感震動，它不單單是技術(shù)層面上的賞心悅目，更是道義層面上的無限共鳴！

《秋收起義》這個題材，很多藝術(shù)家都進行過精彩的表達，這些作品大都以“紅光亮”“高大全”的表現(xiàn)手法去突出秋收起義勝利的喜悅和偉人的光輝形象。雖然有著一定的藝術(shù)感染力，也使人們對秋收起義的圖像認知留下了典型的印象，但這些作品的情感帶入不夠豐富，歷史環(huán)境的暗示也不夠真實。如何與以往的作品產(chǎn)生距離和突破呢？藝術(shù)家張完平先生著實下了一番功夫。他沒有在故紙堆中進行間接的搜索，而是經(jīng)過了深思熟慮之后，踏上了實地采風的艱辛旅程。在秋收起義發(fā)生的湘贛邊界，留下了藝術(shù)家體驗生活的足跡和對歷史事件的深刻體會。巍峨的群山讓他豁然開朗，讓他確定了創(chuàng)作的整體立意。瑞士大藝術(shù)家克利曾說：“繪畫不是再現(xiàn)眼睛所看到的事物，而是讓事物能夠被眼睛看見?！贝_乎如此，主題性歷史繪畫創(chuàng)作的形象納入絕非是單一的再現(xiàn)而已。每個形象的背后都要具備和主題相關(guān)的深意，這樣它才能被受眾所深見，才能發(fā)揮相應的作用。張完平先生深刻的理解到，秋收起義雖然在中國近現(xiàn)代的革命史中有著不可代替的意義，比如：創(chuàng)建了我黨領(lǐng)導的第一支中國工農(nóng)革命軍，設計制作了中國共產(chǎn)黨的第一面旗幟。標志著我黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開始。找到了中國革命的正確道路。但在當時的社會環(huán)境和敵我力量的對比下，秋收起義的力量還顯得弱小，中國的革命仍然在艱險的山路中探索。因此，他選擇了峰巒起伏的群山作為畫面和事件的大背景，以烘托中國革命道路的艱辛曲折。試想，當時中國革命的境遇不正是在攀登高峰的兇險道路上行進嗎？

秋收起義雖然是一次軍事行動，但藝術(shù)家并未表達具體的戰(zhàn)爭場面，而是將參與起義的“人”作為了畫面的主體。畫面中的人物眾多，以領(lǐng)導起義的將領(lǐng)為核心，以軍人、農(nóng)民和各界群眾為主力。用“拱形”的組織結(jié)構(gòu)向作品的兩邊逐漸展開，形成了主次分明的階梯狀趨勢。毛澤東居于階梯上中心偏右的位置，在他的身后，分別是一匹白色的戰(zhàn)馬和盧德銘、羅榮桓、譚政、何長工、譚震林、宋任窮等等十幾位將領(lǐng)，這些將領(lǐng)大多數(shù)在起義之后成為了中國革命的中堅力量。因此，藝術(shù)家在他們的背后放置了一面飄揚的黨旗，以表明他們的領(lǐng)袖地位。不過，在當時的革命境遇中，人們的心情是復雜的，并不是每個人對于前途的認定都是光明的?；谶@種歷史背景，藝術(shù)家將不同人物的表情進行了凸顯，他們或喜悅，或凝重，或期待，或迷茫，就連畫面中的毛澤東也一面擁有著偉岸挺拔的身姿，一面也流露出憂慮的神情，藝術(shù)家精確地運用了現(xiàn)實主義的表達語言。起義將領(lǐng)們皆以站立的方式進行展現(xiàn)，而其他群眾則神態(tài)各異，包羅萬象，表明了中國革命要發(fā)動起社會各階層的力量，以達到全體人民翻身做主的最終目的。人群的背后還隱約可見歡呼的士兵和休憩的馬隊，他們將畫面逐漸地延伸到了大山的遠方。

張完平先生的中國畫技法嫻熟，并且非常善于把控大場景的畫面節(jié)奏。在具體的視角運用上，他采取了近似中國山水畫“三遠法”的視覺效果。他以“平遠”的方式將畫面橫向拉開，有如可以緩緩推移的鏡頭，聚集著畫面各個部分的焦點，使觀者能夠逐步玩味不同人群的神色形貌。又以“高遠”方法表現(xiàn)起義將領(lǐng)的偉岸身姿，使觀者形成了“高山仰止，景行行之”的心理暗示。另用“深遠”的技巧在畫面中穿插灰白色的漸變和朦朧的物象，推移了畫面的層次，引領(lǐng)出觀者悠長的思緒。同時，藝術(shù)家沒有糾結(jié)于局部細節(jié)的刻畫，而是用中國畫特有的方式，將物象在略帶逆光的勾染效果下擠壓出來。一明一暗的相互交替間物象形成了近似浮雕般的美感。再加上東方水墨干濕濃淡、滲透交融的筆痕墨韻，讓作品自然地籠罩上了歷史的混茫感和滄然感。畫面看似亂頭粗服、實則井井有條的藝術(shù)魅力，也全然取決于藝術(shù)家在黑白灰處理上的整體掌控。色彩應用方面，藝術(shù)家僅以少量的暖色表現(xiàn)人物的膚色以及代表工農(nóng)革命軍的臂章和領(lǐng)巾，給畫面在深沉的整體氛圍中增添了一抹光明的希冀，可以這樣說，秋收起義的創(chuàng)作，達到了歷史繪畫高標準的“真、善、美”，也達到了革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義的深刻統(tǒng)一。