“以生為本、求真務(wù)實(shí)”

余春花

學(xué)校作為社會(huì)公共教育機(jī)構(gòu)，超越了家庭教育中所包含的血緣關(guān)系，為現(xiàn)代人的成長(zhǎng)拓展出了最初的公共生活領(lǐng)域。學(xué)校里的社會(huì)情境比家庭更接近真實(shí)的社會(huì)生活，這里存在著多種類型的人際交往，如學(xué)生與教師之間，學(xué)生同輩群體之間等。兒童從家庭來到學(xué)校，他的社會(huì)交往空間擴(kuò)大了，開始逐步學(xué)會(huì)過一種公共生活。

學(xué)校教育的責(zé)任就是要幫助兒童形成公共生活規(guī)范，包括公共理性、公德意識(shí)等，學(xué)校將從正面進(jìn)行系統(tǒng)化的教育與引導(dǎo)，而這種教育和引導(dǎo)普遍存在于學(xué)校品德與生活學(xué)科教學(xué)的課堂實(shí)踐與課內(nèi)外活動(dòng)之中。因此，學(xué)?；谂囵B(yǎng)學(xué)生德行的品德與生活學(xué)科教學(xué)方式的研究顯得尤為重要。通過自身立足課堂一線的教育教學(xué)研究，筆者認(rèn)為“以生為本、求真務(wù)實(shí)”是學(xué)校公共生活重建之本。

一、學(xué)校公共生活重建之目標(biāo)滲透“以生為本、求真務(wù)實(shí)”教學(xué)理念

當(dāng)今教育界提出“重建學(xué)校公共生活”這一口號(hào)，其目標(biāo)在于造就新一代公民。具體提出了以下三方面的要求：

1.中小學(xué)公民要求一種“文化自覺”

費(fèi)孝通先生提出，中國(guó)人要有“文化自覺”，要深切理解當(dāng)今中國(guó)歷史與世界歷史發(fā)展交融一體的趨勢(shì)。中小學(xué)公民教育正是以一種“新民”的姿態(tài)，要求在自我反省、自我更新中摒棄民族的人格缺陷，諸如：自大、虛偽、殘忍、偏執(zhí)等。同時(shí)，在個(gè)人修為方面，更加突出謙虛、理性、求真、仁慈、友愛、寬容、自省等品德的培養(yǎng)。

2.中小學(xué)公民要求培育公共品德

博愛。擁有愛心的人是幸福的，寬容、同情、公益等優(yōu)秀品德都是從愛心上生長(zhǎng)出來的。

責(zé)任。只有自己感到身負(fù)道德責(zé)任，才會(huì)在乎良心的呼喊，才會(huì)承擔(dān)社會(huì)道義。

誠(chéng)信。它讓人們之間的關(guān)系充滿信任，讓人們的行為獲得相互支撐。

公義。如：平等、自由、權(quán)利、民主等，這些是公共生活所必需的品德。

勇氣。做一個(gè)有道德的人是需要勇氣的，否則，道德就永遠(yuǎn)不會(huì)被付諸行動(dòng)。

3.中小學(xué)公民要求參與公共生活

教師必須改變傳統(tǒng)的說教、灌輸?shù)慕逃绞?，將認(rèn)知、情意與行為目標(biāo)統(tǒng)一起來，并認(rèn)同行為能夠內(nèi)化、深化觀念的思想，將參與公共生活的技能培養(yǎng)放在重要地位，通過與學(xué)生生活密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，培育中小學(xué)生參與、解決公共問題的品德與技能，促進(jìn)其人生智慧的生成。

從這三方面要求的具體闡述可以看出，學(xué)校公共生活重建的目標(biāo)完全滲透了“以生為本、求真務(wù)實(shí)”的教學(xué)理念。只有從學(xué)生本位出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)行思想道德的實(shí)踐教育，學(xué)生才能真正受到人生的啟迪，從而學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。

二、課程特性決定“以生為本、求真務(wù)實(shí)”教學(xué)理念與方法的有效性

小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程的主旨是使學(xué)生參與自己身邊的生活活動(dòng)，參與社會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能，感受良好的道德行為習(xí)慣對(duì)人、對(duì)社會(huì)的意義與作用，感受“我”在社會(huì)生活中的價(jià)值作用，幫助兒童初步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，建立正確的人生價(jià)值觀念。因此，小學(xué)品德與生活學(xué)科的教學(xué)要成為回歸生活的教學(xué)，小學(xué)品德與生活學(xué)科的教育要成為回歸生活的教育，即讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)有關(guān)的道德問題，并在學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考的過程中形成新的道德認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到知、行統(tǒng)一。這樣的課程特性與“以生為本、求真務(wù)實(shí)”的教學(xué)理念與方法不謀而合，因此立足課程教學(xué)，建設(shè)學(xué)校公共生活規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生德行，踐行“以生為本、求真務(wù)實(shí)”的教學(xué)理念與方法的有效性自然大大提高。

三、踐行“以生為本、求真務(wù)實(shí)”，重建學(xué)校公共生活的方法

1.教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境

思想品德教育的主要任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生感受生活，體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)生活。什么是學(xué)會(huì)生活呢？就是當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中去。比如，在教學(xué)《做事不拖拉》時(shí)，筆者聯(lián)系低年級(jí)學(xué)生愛賴床、吃飯慢、做事拖拉、三心二意的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)了從起床一直到放學(xué)這一天中的各種拖拉情境，并用錄像、視頻、照片、個(gè)別典型現(xiàn)身說法等形式真實(shí)再現(xiàn)，學(xué)生直觀面對(duì)，相互討論并反省自我，感悟自然深刻。而后，對(duì)于自己今后該如何正確面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生們說得頭頭是道，并在今后一段時(shí)間的檢查和反饋活動(dòng)中得到了體現(xiàn)，關(guān)于學(xué)生“做事不拖拉”這一公共理性行為的培養(yǎng)得到了有效的教育和實(shí)施。筆者想，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，反映學(xué)生真實(shí)情況的情境是最能觸動(dòng)學(xué)生心靈的，也是學(xué)生最愿意去討論、反思并改正的，這樣的公民意識(shí)和公共理性行為的培養(yǎng)才是直觀而又有效的。

2.教學(xué)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)民主化，努力做到求真務(wù)實(shí)

品德學(xué)科由于其自身的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中必定會(huì)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際開展各種生活體驗(yàn)活動(dòng)。在開展此類教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師本人不能搞“一言堂”，而要尊重每一個(gè)學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開展真實(shí)的學(xué)習(xí)和生活活動(dòng)，以熏陶和培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)及求真精神，這也是新時(shí)期學(xué)生良好公民道德的培養(yǎng)目標(biāo)之一。

比如，在教學(xué)《怎樣交朋友》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了“課前大調(diào)查”活動(dòng)，并形成表格，在課上展示了每個(gè)學(xué)生的交友情況、交友理由和交友問題，并相機(jī)采訪學(xué)生，以一個(gè)訪問者的身份去了解學(xué)生的交友現(xiàn)狀，并針對(duì)學(xué)生交友中出現(xiàn)的典型問題，全班學(xué)生開展討論、研究，從而明白了交朋友是不論成績(jī)好壞、高矮胖瘦、性別差異等因素，只在乎以誠(chéng)相待、互幫互助、堅(jiān)持原則等品質(zhì)。像這樣師生平等對(duì)話、真實(shí)研討的教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)樵从趯W(xué)生真實(shí)生活，又有民主、平等交流的氛圍，學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟的生活哲理必然深刻又有效。我們的課堂必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“說真話”，進(jìn)而才能教會(huì)學(xué)生“做真人”，這也是學(xué)校公共生活重建中很重要的目標(biāo)之一。

3.教師要積極拓展社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮教育開放性

“課堂是學(xué)生生活的一個(gè)片段，是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界。”雖然生活的課堂應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、生成的，但單靠課堂的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。小學(xué)品德與生活學(xué)科教學(xué)要堅(jiān)持開放性原則，因?yàn)閷W(xué)生在課堂中學(xué)到的道德行為只有回到真實(shí)的生活中才能得到強(qiáng)化和鞏固。如，在教學(xué)《注意交通安全》后，布置班級(jí)與班級(jí)間開展“看誰遵守交通安全”的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和“馬路小衛(wèi)士”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正懂得遵守交通安全的重要性。只有把教學(xué)活動(dòng)從課堂延伸到生活中，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟并理解，小學(xué)思想品德教育才能真正落到實(shí)處，學(xué)校公共生活的重建才具有真正的意義！

總之，學(xué)校作為未來社會(huì)的縮影，要重建真實(shí)鮮明的、充滿張力的公共生活，“以生為本、求真務(wù)實(shí)”是立足之本。作為教師，我們應(yīng)在陶行知教育核心內(nèi)涵之“求真”精神的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生生命成長(zhǎng)的真實(shí)需要和新課程改革的發(fā)展目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)和建設(shè)平等、民主、有序的學(xué)校公共生活，合力提升學(xué)生的公共精神和公民意識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生成為“新一代的合格公民”！