清代名家佚文續(xù)輯
——以黃宗羲、顧炎武、周亮工、張之洞、李鴻章為中心

陳開林

(鹽城師范學院 文學院, 江蘇 鹽城 224002)

近年來，有關清代名家別集的整理、全集的編纂工作方興未艾，成果頗為豐富，蔚為大觀。整理者爬梳剔抉，為學界開展相關研究提供了較為全面、可靠的文本，嘉惠學人至深。不過，求“全”的目標難以企及，這些名家依然存有部分集外詩文未被收錄。對此，學界的相關補輯成果不時涌現(xiàn)。筆者曾發(fā)現(xiàn)周亮工、陳維崧、戴名世、程廷祚、袁枚、趙翼、張惠言佚文數(shù)篇，寫成《清代名家佚文輯考》一文[1]63-69。新近又檢得黃宗羲、顧炎武、周亮工、張之洞、李鴻章佚文數(shù)篇，茲加以整理，以為續(xù)篇。

一、黃宗羲《閑存堂文集序》

黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號南雷，別號梨洲老人，浙江紹興府余姚縣人，與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”。黃宗羲學問淵博，思想深邃，著作宏富，著有《南雷文定》《明夷待訪錄》《明儒學案》《宋元學案》等書。今有《黃宗羲全集》，浙江古籍出版社刊行，收羅其生平著述頗全。然尚有闕漏，學界略有補遺。今檢張永銓《閑存堂文集》卷首，有黃宗羲所撰序文，乃其佚文。迻錄如下：

云間張賓門介余族叔象一乞序其文集，余于賓門之文不能多見。見其《西山紀游》，亦大略可睹矣。其文簡練，所謂本之太史以求其潔者，蓋已庶幾。象一言其藏書千卷，博物洽聞，宜乎其文有師法也。余海島固陋，無與于斯文。然憑虛而觀今日之作者，自王李焰熄，無人不取法于歐曾。上者效其轉折抑揚一二語以為神氣，下者翦汰風華，留其枯質，以昔之模仿漢魏者轉而模仿歐曾，是不知二五之為十也。此無他，目光不出兔園之阡陌。于古今成敗得失之故、人物魁壘葺之異，一循老生成說，以雄長于說約時文之士。而曰：“吾能為古文也?！辈灰啾?！昔朱夫子之教人也，止取一經(jīng)及《論》《孟》周程文字，反復理會，越此則為玩物喪志。余初疑之，及考朱子所讀之書，則不啻萬卷，《離騷》《參同契》且為之注。及見李氏《長編》，徹夜讀之，至于目腫，何其與教法相違戾也。吾知之矣。天下多中才之士，其所成就不能遠大，故教法為中才而設也。豈可以此束縛度外之豪杰哉？賓門為讀書種子，則文運之興，當必歸之，亦何必多見其文乎？雖然，余不釋卷七十年，未嘗自逸經(jīng)史之功，尚在半途。今日時文批尾之學甚盛，俄頃涉略，遂能優(yōu)劣前賢。前無古人，后無來者，果其穎鈍相去之懸絕乎？抑何必讀書，然后為學乎？賓門豈可同日而語耶？其文具在，我愿與天下共信之。甬上藜州黃宗羲撰。

按：文載張永銓《閑存堂文集》卷首[2]438。張永銓(1639—？)，字賓門，號西村，上海人。張宸侄。康熙三十二年舉人。為文雅飭，議論足觀，以《西山游記》得名。志傳之作，多有可采。詩亦倜儻，格近香山，有得之言居多。著有《閑存堂文集》一四卷、《待刪詩集》五卷、《薊門游草》一卷、《豫章游草》一卷、《西村近稿》一卷。生平事跡見鄧之誠《清詩紀事初編》卷四[3]483、袁行云《清人詩集敘錄》[4]398。本文寫作時間不詳。

二、顧炎武《樂圃集評語》

顧炎武(1613—1682)，原名絳，字忠清；明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。江蘇昆山人。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。著有《日知錄》《天下郡國利病書》《亭林詩文集》等書。今有《顧炎武全集》，上海古籍出版社2011年刊行，精裝22冊。今檢顏光敏《樂圃集》卷首，有顧炎武《評語》，《顧炎武全集》第21冊《亭林詩文集》未收。

古詩訓辭深厚，往往得古人微旨，可稱大雅遺音，邇來殆無出其右者。近體清新婉約，逼似唐人，所謂不意永嘉之末，復聞正始之音者矣。敬服敬服！

按：文載顏光敏《樂圃集》卷首[5]298。顏光敏(1640—1686)，字遜甫，改字修來，號樂圃，山東曲阜人。康熙六年(1667年)進士，授國史館中書舍人。與田雯、宋犖、王又旦、丁澎、曹禾、曹貞吉、謝重輝、葉封、汪懋麟并稱“金臺十子”。生平事跡見《清史稿》卷四八四。徐世昌《晚晴籍詩匯》卷三十六稱其詩 “高華麗則，格調老成，古體渾灝流轉，今體秀逸絕塵”[6]1294，與顧炎武所評一脈相承。

三、周亮工二篇

周亮工(1612—1672)，字元亮，一字減齋，又字櫟園，學者稱櫟下先生。河南祥符(今河南開封市)人。詩文集有《賴古堂集》二十四卷，上海古籍出版社曾于1979年據(jù)南京圖書館藏清康熙刻本影印出版，收入《清人別集叢刊》。華東師范大學于2014年加以點校出版。2008年，朱天曙編校整理了《周亮工全集》，共十八冊，網(wǎng)羅繁富。第2冊收錄《賴古堂集》，第18冊有《詩文補編》，輯錄其集外詩文多篇。然失收之作尚多，陳圣宇先生對此曾有指陳①。筆者亦曾輯其佚文兩篇[1]63-69。新見其佚文二篇，亦為《全集》失收。

(一)巴魚集序

猶龍氏有言：“域中有四大，而道居其一。”夫文以載道者也，然則天下莫大于至道，亦莫大于文心。上而胚渾膠葛之精，下而蜎蠉疐孛之蜀，近而戶牗莞簟之間，遠而雍朔流沙之外，凡涉見聞，無不可供我指麾，暢其胸臆。是以源本六經(jīng)，流及百代，詩得之以詩，文得之以文，《史》《漢》得之以《史》《漢》，六朝得之以六朝，三唐得之以三唐，八家得之以八家，此物此志也。大哉文乎，外無疆界，內無藩籬，前無模范，后無師資。如春風一布，蘤木爭榮；元氣所鐘，川岳自位。雖晦明異致，而光景常新；即裘葛殊施，而適體則一。如必規(guī)規(guī)焉取材字句之中，索解蹊徑之內，而曰如是則建安黃初也，如是則陶韋李杜也，如是則盲史腐遷，如是則昌黎南豐諸君子也。無論規(guī)撫形色，離合偏多；剽竊詞華，神情不旺。即使筆筆古人，言言逼肖，亦何異規(guī)孟賁之目，自矜其勇；學邯鄲之步，不足以有行者乎？夫大匠之運斤也，千門萬戶，經(jīng)營立辦，可謂巧矣。然使技不成風，而徒較量乎焚橑栥棁以為巧，則必無波沏星錯之觀。畫師之潑墨也，煙云林壑，揮灑如意，可謂奇矣。然使胸無成竹，而徒籌度乎渲染位置以為奇，則必無點睛破壁之妙。長年之操舟也，神閑氣定，左顧右盼，瞿塘滟滪曾是不意，可謂能矣。然使柁棙不操，心手不習，而區(qū)區(qū)從事于橈楫紼纚以為能，則必無擊汰揚舲，一日千里之勢。故余嘗謂轄字束句，非詩也；碎義逃難，非文也；剪彩畫脂以為工，非六朝也；佶屈(按：原作“崛”，誤)聱牙以為古，非《史》《漢》也；寒膚嗛腹，眇覿錯趾，而以浮蕪之詞，文空疏之腹，托之乎八大家，非真八大家也。則何不歸而求之六經(jīng)？四始六藝，何所不備？三謨二典，何所不該？十翼七篇，豈有揣摩？二百四十年之筆削，寧言義例？凡以至道所在，即千秋之至文歸焉耳，則何不更歸而求之文心？帝王機杼，孰非菁華？大地山河，孰非妙諦？花鳥蟲魚，孰非至理？嬉笑怒罵，孰非文章？或我所欲言，而古人先言之，何必復多一言？或古人所未言，而今人能言之，又何必言之自我？故曰莫大于至道，莫大于文心也。未能達觀及此，而規(guī)規(guī)焉取材字句之中，索解蹊徑之內，詩必某體某體，文必某家某家，或甲此而乙彼，或護短而矜長，家自為徑寸之珠，人各享千金之帚。文人相譏，流弊無已，其于大道，不已疏乎？予每持此以衡當世，如列麋須，如別涇渭，意指所歸，無得遁者。辛亥之秋，薄游武林，乃得訂交于東琪先生。其所持論，含瓊吐蕙，深有當于余心。因得讀其《魚川》兩集，麗而不佻，典而有則，饒逸韻而黜繁聲，擷春華而兼秋實，實不廢擬議而變化自然，極意縱橫而規(guī)矩不忒。詞壇建幟，誰曰不然？余既喜東琪之持論，深有當于余心，而更喜東琪之文心，與其所持論合也。今于茲集之成，爰為之序，以質同人，當不河漢斯言?？滴跞勺酉奈鍣迪峦瑢W弟周亮工頓首撰。

按：文載李式玉《巴魚集》卷首[7]131。嵇曾筠《雍正浙江通志》卷一百七十八有傳，稱其“字東琪，錢塘人……著書數(shù)十種，今傳者《魚川集》二集、《巴余集》、《南肅堂詩稿》、《武林雜事》、《春城樂府》”[8]14。

此文是作者闡發(fā)個人文學觀的重要材料，集中論證了“文以載道”，突出強調“天下莫大于至道，亦莫大于文心”。文章作于康熙壬子，即康熙十一年(1672年)夏五月。同年六月二十三日周亮工辭世，可知此文乃其臨終前一月的作品。

(二)《飲醇堂文集序》

自秦漢以迄唐宋千余年，文章僅再盛。然以秦漢言，戰(zhàn)國之陰謀權譎，猶多駁而不馴，至東漢漸趨整密，以開晉魏之風。以唐宋言，開、天以前，風氣雖號隆盛，然踵江左之末流，文體全乎滯響。及元祐以后，晚宋風裁，終歸弱喪已耳。中間惟秦并天下，以及西漢之初，為秦漢極盛。昌黎起衰之際，與廬陵倡道之年，為唐宋絕軌，其運會非復偶然。而由商周以論，秦漢為自質而文，由簡潔以進宏昌。由六季以論，唐宋為自文而質，由繁縟以復歸淳樸。千數(shù)百年，天下要不出此兩端。變動而中處絕盛，猶天地往復之運，寒而之暑，暑而之寒，從微之著之間，必有寒暑適均之會。此雖兩行，而不復見有乖反，故論文以秦漢唐宋為合轍，此不易之論也。而近世之論，則不免以時代為高下，優(yōu)秦漢而劣唐宋，謂文弱于昌黎，謂非先秦兩漢之書不宜讀。而究其所推導為秦漢者，又非昔人之所謂秦漢，乃北地歷下之所謂秦漢也。此豈復有秦漢也哉？惟艾東鄉(xiāng)之言曰：“唐宋者所由，以適于秦漢之路也?！贝似湔f近是，然猶病其詩秦漢與唐宋而二之。今視賈誼、劉向、司馬遷之文，已為宋人立之軌。而韓愈、柳宗元、歐陽修之杰出者，正使秦漢復生，猶然欣其所未志也。豈秦漢自秦漢、唐宋自唐宋哉？則夫論文于今日，安得知秦漢唐宋為一者而與之言哉？云間周廣菴先生攻苦于古文詞，余遙聞聲者已二十年。其鄉(xiāng)多有從余游者，又輒誦廣菴不置。及庚戌，廣菴游金陵，余方杜門謝客，客亦無過而問之者。惟廣菴手一編訪余恕老堂，若以余為可商質者。余始得見其人與其所為文，淵乎其不可窺也，浩浩乎不得其所止也。出入經(jīng)史中，含英咀華，若萬斛泉常隨地以涌出。以是才力，規(guī)摹秦漢而善，規(guī)摹唐宋亦必善，乃廣菴固未嘗耑擬也。以秦漢程之而見，以唐宋程之而亦無不見，以能窺秦漢唐宋之合而已。蓋天下人能見其所合，雖絕遠如朔南猶然。共域而處，而不能見其所合，雖一源之出，同體之生，歧視之若涇渭之不可亂，而蒼素之不可淆也。廣菴之文，賈誼、劉向、司馬遷之博辯雄偉，韓愈、柳宗元、歐陽修之醇以肆，咸噴薄出之，而不見其有抵牾不合之累。以是知秦漢、唐宋未嘗不一，而廣菴熔鑄為甚工也。世知讀廣菴之文，庶不介介區(qū)分于秦漢、唐宋間，而惟深之以詣力已。余方刪定《賴古堂文選》，晚乃得廣菴，急登之，可以為教于天下矣。廣菴為先慈作《瑞木圖解》，余已刻之家乘。又屬意法書余所藏畫冊，得其題志，頓為煙云增重。余一人所得于廣菴者，不既侈乎？若廣菴之詩，于漢魏三唐間，自為一家，其不可以歷下、竟陵兩相比擬，亦猶之乎古文辭也。顧其詩別有刻，君家伯氏宿來先生序之詳矣，不具論?？滴醺缰匚搴笠蝗諜迪峦瑢W弟周亮工頓首撰于恕老堂。

按：文載周金然《飲醇堂文集》卷首[9]117-119。周金然(1631—1699)，字廣居，號廣庵，上海人?？滴醵荒赀M士。著有《周廣庵全集》三十八卷，分《飲醇堂文集》八卷、《抱膝庭詩草》二十卷、《娛暉堂集》二卷、《和陶靖節(jié)集》三卷、《和李昌谷集》一卷、《西山記游詩》一卷、《南浦詞》三卷[10]432。

文章作于康熙庚戌，即康熙九年(1670年)。文中綜論古代文章發(fā)展脈絡，指出“而由商周以論，秦漢為自質而文，由簡潔以進宏昌。由六季以論，唐宋為自文而質，由繁縟以復歸淳樸”，認為“論文以秦漢唐宋為合轍”，而“千數(shù)百年，天下要不出此兩端”。而當時的社會，竟“以時代為高下，優(yōu)秦漢而劣唐宋”，高呼“非先秦兩漢之書不宜讀”，以致“秦漢自秦漢、唐宋自唐宋”。對此復古之風，文中予以了批判。

四、張之洞五篇

張之洞(1837—1909)，字孝達，號香濤，又號壺公、抱冰、無競居士。直隸南皮(今河北省滄州市)人。近代著名政治家、詩文家。生平著述頗多，后由王樹柟等編為《張文襄公全集》，1928年刊行。1998年，河北人民出版社以此為基礎，加以增訂，整理出版《張之洞全集》，共12冊。2008年，武漢出版社又出版了《張之洞全集》，可謂后出轉精。上海古籍出版社曾薈萃張之洞的詩文作品，名為《張之洞詩文集》單行，于2008年出版。2015年又據(jù)新發(fā)現(xiàn)的《天香閣十二齡課草》《張香濤詩稿》加以增訂。新發(fā)現(xiàn)張之洞文一篇、評語四則，三種全集本、兩種詩文集，均未加以輯錄。茲整理如下：

(一)《退補齋詩存序》

同治庚午九月，余視學事畢，將自楚還朝。維時岸柳搖暮，江波浸寒。河梁渺綿，離端易郁。東閣休暇，祖筵未闌。月樵同年以所選《退補齋集》出示，屬為序言。余維同岑之契，洽諸三載；析麻之懷，耿以千里。其有不能已于言者乎？夫天籟飆發(fā)，葉傮響而罕調；鮮葩春妍，承悴葉而寡韻。是以簿笨奔走，則煙霞輒移；尺版敲迫，則斛翰旋棄。君始游京師，觀政兵部，鳴鶴日下之聲，裴寂職方之掌。直廬夜盡，猶支苦吟；薊門秋高，益豁麗矚。洎乎索米情倦，登樓興恣。憇蹤西溪之館，訪舊秀英之亭。時皖中戎事甫定，文讌彌盛，君于其間，題襟選儔，擘牋賭韻。露初星晚，春藻艷乎羽觴；清池曾岨，神飆接乎飛蓋。其來鄂也，廓覽勝之抱，典算緡之政。心計智略，坐運于軍府；齒牙余論，提倡乎士林。時武昌開設書局，君領其事，方底并陳，祖構咸附。追長興之精妍，刊麻沙之訛奪。荀勖坐照，如葉遇風；邢邵精思，如隙窺日。金銀準別，無專輒改定之嫌；紂紅許綠，矯望文生訓之陋。而猶毫露漱潤，墨煙灑芳。繼鉛槧以詠歌，資典籍為綴述。橫舍月朗，落葉助其秋衷；江渚霞明，漁唱答其異響。凡夫元規(guī)之所嘯詠，簡棲之所探張，靡不瀹彼幽衿，攄茲蓄念。局之偏為正覺禪寺，兵燹頹廢，君為集資重葺。假道林之宇，充羽陵之藏。西湖僧蓮衣雅耽諷詠，君招與俱，使卓溪斯寺。香火結其靈緣，花水證乎禪悅。蓮社雅集，從慧遠而尋盟；京兆宦游，引島佛為同志。悟衷敬賞，于斯獨遠。君于諸體，尤多疊韻，再接逾厲，累丸不墜?；ㄏ嘛w簡，疲奚奴之往來；盤中走珠，成牟尼之貫串。唱和多于皮陸，酬復擬之劉白，可謂往匏協(xié)響，縚繩合涂者矣。抑愿函此雅故，勉為遠謨。擢采于神涂，銘績于鏤管，而后婆娑余興，鋪棻藻詠。名山無恙，有等身之傳；故人相逢，寄流水之賞。則芥之扣舷，惜別操觚，綴言特其嚆矢云爾。南皮張之洞。

按：文載胡鳳丹《退補齋詩存》卷首[11]137-138。胡鳳丹(1823—1890)，字月樵，浙江永康(今浙江金華)人。清末著名藏書家和刻書家。生平著述甚豐，據(jù)《永康縣志》所載，其著述計有《退補齋詩文存》四十四卷、《識字一隅》十卷、《退補齋藏書志》、《殉鄂浙宦錄》、《金華鄉(xiāng)賢錄》、《刑案匯要》、《疑獄匯編》、《永康十孝廉詩鈔》十四卷、《金華文征續(xù)編》《續(xù)金華詩錄》、《詩話正軌匯編》[12]643-644。此外，另撰《金華文萃書提要》八卷，并刊刻其中一部分，成《金華叢書》[13]458。其中，《退補齋詩文存》四十四卷，分《退補齋詩存》十六卷卷首一卷、《退補齋文存》十二卷卷首一卷、《退補齋詩存二編》十卷、《退補齋文存二編》五卷，并載于《續(xù)修四庫全書》1552冊、《清代詩文集匯編》第693冊。

尋繹張之洞序，對胡鳳丹詩評價頗高。今檢李慈銘《桃花圣解盫日記》同治十三年九月初十日己酉，云：

趙心泉招吟廣和居。心泉長者，而所交多市儈及滿洲人。予作書辭之。心泉必欲致予往，不得已赴之，則湖南人李篁軒、直隸人魏某、樊某、楊某，皆傖楚也。李、樊、魏、楊皆同司。李，丙辰庶常，今以主事捐升湖北候補道。不識文理，而自命名士風流，狂傲之甚。亦喜學北魏碑書，今日在座，亂涂紙片。且謂予曰：“漢碑甚工，惜少楷書?！庇謽O嘆金華人胡鳳丹詩之佳。胡鳳丹者，監(jiān)生貲郎，今亦為湖北候補道，卑鄙齷齪，目不識丁，而喜作詩者也。[14]6271

李慈銘之言，又轉載于金梁所輯《近世人物志》，文字略有不同：

李記(同，一三，九，十。)金華人胡鳳丹者，監(jiān)生貲郎，今為湖北候補道，蚩鄙之甚。向在京師，目不識丁。近日聞其好吟詩，與人唱和，刻以詰人，見者無不失笑，而香濤且為之序。今日此人遂為予言：香濤湖北舉政任滿時，耗費甚巨，非伊振恤之不得歸。小人不可與作緣，可以為戒矣。[15]208-209

李慈銘平生好臧否人物，且目中無人，已為學界公認。然此處對胡鳳丹之評價，確為公允。袁行云稱胡鳳丹“于學根植未深”，故其詩“不求甚工”[4]2581，張舜徽亦謂其文“所入不深”“自得之語不多”[13]459，其詩文水平由此可窺一斑。張之洞所言，不免有過譽之嫌。

(二)《墨花軒詩詞刪存》評語

五七律警句林立，古風工力甚深，已臻能品，絕句樂府時造閫奧，非箏琶俗工之所識也。同治改元六月十八日重讀一過，之洞記。

按：文載張葆謙《墨花軒詩詞刪存》卷首[16]1530。該書前有陸憲曾、張之洞、王熙湘、張其昆、瞿承吉、路璜、王家勤、左智、周家樾評語，另有程庭桂題詞二絕、鄭鴻題詞二絕、李梅基五律一首，及《自序》?？掠骸肚迦嗽娢募偰刻嵋分洝赌ㄜ幵娫~刪存》二卷，稱“前有自序，又陸憲曾、張之洞、王熙湘、張其昆、路璜、王家勤、左智等人序”[17]1530，所載不全，并且張之洞所作乃評語，并非序。

(三)題《廬山詩》手書三則

此卷詩瑰瑋絕特，如神龍金翅，光彩飛騰，而復有深湛之思，佛法所謂真實不虛而神通具足者也。有數(shù)首頗似杜韓，抑或似蘇，較作者以前詩境，益臻超詣，信乎才過萬人者矣。光緒癸巳五月壺公題記。

作者才思學力無不沛然有余，若肯割愛，二十年后海內言詩者，緊要訣義，唯在“割愛”二字，不復道著他人矣。

凡卷中未加評識者，似可不存稿。在他人則金玉，在作者則土苴耳，何為存之以自掩其精英哉？此時作者意未必以為然，十年后當味鄙言也。

按：文載易順鼎《易順鼎詩文集》卷首[18]7，題為《張文襄師題〈廬山詩〉手書三則》②。錢仲聯(lián)《清詩紀事》“光宣朝卷”著錄易順鼎，小傳中曾援引此評語，題為《廬山集評識》[19]3084。

五、李鴻章《澄懷園文存序》

李鴻章(1823—1901)，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃(泉)，晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。安徽合肥人，晚清名臣。鑒于其在近代史上的顯赫地位，其作品被屢加整理，匯為全集，上海人民出版社、海南出版社、時代文藝出版社、安徽教育出版社、西苑出版社先后出版。雖然卷帙浩繁，然尚有遺漏，學界對此時有補苴③。今檢得其序一篇，為諸本全集所未收。

桐城張文和公以碩學巨材，歷事三朝，為國宗臣，而中更世宗皇帝御政一十三年，輔相德業(yè)，冠絕百僚，至于配食大烝，頒諸遺詔，蓋千古明良遭際所未嘗有。論者謂漢之蕭張，唐之房杜，得君抑云專矣，視公猶其末焉。鴻章往歷史館征求故事，為欽仰者久之。

乃者公來孫紹文、紹華復刊公《澄懷園文存》，乞為一言。鴻章受而卒讀，以為古今文章之變，萬有不齊，要以經(jīng)世實用為貴。公平生不以文名，而國家政典所關，非公固莫與。屬終明之史，纂修數(shù)十年矣，至公受命總裁，始有成書，頒之學宮。軍機處政本所出，猶古之中書門下也。公創(chuàng)定其制，上契宸忠，億萬世奉為程法。此其犖犖大者，無知愚知之矣。至其《文存》一編，上焉宣德紀恩，以匡贊廟謨，開太平無疆之業(yè)；下焉抒情述事，以扶翼賢杰，見師濟盈庭之美。沨沨乎盛代之元音，斯文之正軌也。讀者至是彌以見重熙累洽之世，敦大成裕之俗，庶幾旦暮遇之。彼憔悴單一之士，摛筆騁辭，求為瑋麗巨觀，卒無異榮華飄，好音悅耳，非所論于公矣。孟子誦詩讀書，終以知人論世，有味乎其言也。公精力絕人，未爽趨朝，逮暮歸第，舉竟日聞見，細書秘冊，無稍遺訛，至耄年猶是。禮親王《蕭亭雜錄》述其概，以為才不可及。圣君賢相，一德相孚，夫豈偶然也哉！

鴻章以七十之年，宣力中外，昕夕未遑，讀公之文，思公之遇，蓋有邈然不可及之慕。用徇公來孫所請，粗發(fā)其凡，冀與知言君子共商榷焉。

光緒十七年秋九月，合肥后學李鴻章序。

按：文載《張廷玉全集·附錄》[20]560-561。張廷玉(1672—1755)，字衡臣，號硯齋，又號澄懷主人，謚文和。安徽桐城人，大學士張英次子，康乾時期的重臣?！冻螒褕@文存》是張廷玉的文集，此序乃李鴻章應張廷玉來孫所請而作，寫于光緒十七年(1891年)。作為晚清重臣，李鴻章始終處于政治的風口浪尖，“四十年來，中國的大事件，幾乎沒有一件不與李鴻章有關系”[21]3。因此，經(jīng)世致用是貫穿李鴻章一生的理念。面對“歷事三朝，為國宗臣”的張英文集，李鴻章首先想到的是文學“要以經(jīng)世實用為貴”，這和他的政治家身份是相吻合的。而對于“摛筆騁辭，求為瑋麗巨觀”的文章，則堅決予以否定，亦是其一貫之舉。因此，本文集中闡發(fā)了李鴻章的文章觀念，極有文獻價值。

黃宗羲、顧炎武、周亮工、張之洞、李鴻章均為清代名家，他們的作品不僅在當時文壇享有盛譽，而且對后世文學產(chǎn)生了深遠影響。他們的作品均已匯編成集，并整理刊行。本文輯補的數(shù)篇佚文，一方面可以使諸人的作品集更加完善，另一方面為清代文章研究提供了一些新的材料，以便推進相關的研究。

注釋：

①陳圣宇《評朱天曙編校整理〈周亮丁全集〉》稱：“明清文獻浩如煙海，資料輯佚實難求全責備，《全集》雖已竭力網(wǎng)羅，但缺漏也在所難免。何大復《何大復先生詩集》、白愚《汴圍濕襟錄》、釋戒顯《現(xiàn)果隨錄》、吳淇《六朝選詩定論》、沈荀蔚《蜀難敘略》、盛于斯《休庵影語》均有周亮工序或跋，此外周氏尚有《請禁苛派鋪戶狀》(見賀長齡《皇朝經(jīng)世文編》卷23)、《情話軒近詩》長跋(見廣西美術出版社《清·周亮工情話軒近詩》)、《江寧府志序》與《(金陵四十景圖)跋》(均見陳開虞《(康熙)江寧府志》)、《重修顏文姜靈泉廟碑記》(國家圖書館藏《靈泉廟碑》拓片)、《父母其順矣乎》(見金圣嘆《小題才子書》)、佚札一則(見《上海圖書館藏明清名家手稿》[簡編本])，另許友《米友堂集》中周亮工多有評語(見《清代詩文集匯編》中《米友堂集》民國20年連江劉氏影印本)，均可輯入詩文補編?！币姴芎纭⑹Y寅、張宏生主編《清代文學研究集刊》(第五輯)，人民文學出版社2012年版，第425頁。

②按：腳注稱“據(jù)《張文襄公評點易哭盒先生廬山詩錄》光緒間石印本(即《廬山詩錄》《琴志樓叢鈔本》)張之洞的手跡，其題辭的第二、三則是接連書寫，沒作提行的，但《琴志樓游山詩集》卷四《廬山集》卻分成三則，今從之，以與篇題相符?！卞X仲聯(lián)《清詩紀事》亦是第二、三則合并。

③敖聰、張立勝《〈李鴻章全集·信函〉補充一則》，《蘭臺世界》2012年第9期上，第6—7頁；徐世中《〈李鴻章全集〉漏收文稿一篇及其文獻價值》，《圖書館理論與實踐》2013年第6期，第72—73頁；徐世中《李鴻章集外文考論》，《安徽史學》2015年第2期，第125—129頁；李永泉《李鴻章集外文補遺》，《安徽史學》2016年第2期，第144—146頁；徐世中《新見李鴻章集外詩文輯考》，《中國國家博物館館刊》2017年第7期，第90—99頁 。

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