趙斌 徐鑫 無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院
大學生是國家的希望,對其進行社會主義核心價值觀教育,培養(yǎng)其中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信及文化自信,是大學思想政治教育的重要任務(wù)。社會主義核心價值觀,源于中華民族五千余年文明歷史孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊含著豐富的教育資源。在弘揚傳統(tǒng)文化,保護文化多樣性的時代大背景下,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學生思想政治教育,具有時代的可行性與必要性。
“博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族最獨特的精神標識,不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng),也為人類文明進步作出了卓越貢獻?!?1)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我國立足于世界民族之林的深厚積淀,作為其重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有同樣重要的地位。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,全球一體化趨勢愈加明顯。2004年,聯(lián)合國教科文組織頒布《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》旨在保護人類文化的多樣性。而“我國各族人民在長期生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義?!?2)
中國傳統(tǒng)文化教育是一項歷史性的工作,早在1994年,即發(fā)布《愛國主義教育實施綱要》,要求“進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?!?004年,黨中央16號文件(3)提出,在大學生的思想政治教育中要發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。2014年,教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》則指出,要分學段有序推進中華傳統(tǒng)文化教育。時至今日,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為高校教育教學的重要組成部分,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為融入高校教育的主要內(nèi)容之一,在影響學校思政教育的同時,促進著自身的發(fā)展。
當代高校的思想政治教育,普遍存在固定化、程式化、表面化的問題,究其原因,則在于認識與重視程度不夠。一是學校不重視。很多高職院校,由于思政教師缺乏,便由不是本專業(yè)的輔導員授課,專業(yè)不強,上課死板,填鴨式的念課本教學,其效果必不盡如人意。二是學生不重視。靠出勤平均分就能拿到課程合格的考核方式,使學生對上課內(nèi)容不再關(guān)注,加之老師教學的生硬死板,使學生喪失了學習的積極性與主動性,思想政治課成為“必須上但不必須學”的存在。除去上課之外,平時的思政教育則幾乎為零,偶爾的活動與學習,也很難提起學生的積極性,高校的思政教育停留在了“聊勝于無”的水平。
當代高校,對學生“知識”的教育遠勝于“文化”的教育,學校的關(guān)注點在學生成績而不在學生人格,培養(yǎng)出一大批“有知識沒文化”的“半成品”學生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,蘊含著大量的“文化”教育內(nèi)容,民間故事,傳統(tǒng)曲藝,傳統(tǒng)手工藝等代代流傳下來的民間知識體系,擁有深厚的文化底蘊,在潛移默化中影響著人們的生活方式,使人們重新認識人與人,人與自然,人與社會的關(guān)系,幫助大學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思政教育,在為其提供教學內(nèi)容、教學手段的同時,也尋找到了自身傳播與傳承的良好環(huán)境和土壤,二者的結(jié)合各取所需,互惠互利。
目前高校的思想政治教育,大多來源于思政課。然而,教師不重視教,學生不重視學,使得思政課的教學效果微乎其微。高職院校,以培養(yǎng)學生技能為主要教學目標,理論課更加薄弱。而當代社會提倡的工匠精神、大國工匠則給高職院校的思政教育開辟了新的方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入,為高校思政教育提供了新的切入點,注入了新的活力。
首先,除思政必修課外,學??梢蚤_設(shè)思政選修課。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀民間傳說、愛國主義故事、傳統(tǒng)知識文化與手工藝技能為主要教學內(nèi)容,通過生動的內(nèi)容和靈活的授課形式,在潛移默化中對學生進行思想政治教育。
其次,學校應(yīng)努力實現(xiàn)校內(nèi)校外雙向合作,搭建思政教育新平臺。學??膳c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)合作,邀請非遺項目進校園,邀請傳承人來校講課,通過聆聽講解和親身體驗,讓學生領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力;傳承人的言傳身教可以讓學生更深入的了解何為社會擔當,何為不忘初心。對學生進行傳統(tǒng)文化教育,通過春風化雨、潤物無聲的方式達到思想政治教育的目的。
再次,鼓勵學生建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學生社團。通過教師指導和學生自主探索,以較為有趣的教育內(nèi)容,讓學生認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊藏的思想政治教育內(nèi)容,減少學生抵觸情緒,讓學生在掌握知識的同時,激發(fā)學習興趣,培養(yǎng)自主學習的能力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中豐富的教育資源,是思想政治建設(shè)的有力抓手和重要載體。民間傳說、傳世文獻、傳統(tǒng)工藝等蘊含著許多為人處事之道,在潛移默化中教育學生體會祖先智慧,明辨是非善惡,樹立正確的價值觀、人生觀、榮辱觀。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學生思想政治教育,是培育和弘揚社會主義核心價值觀的必要手段,是增強其認同感、歸屬感,樹立其民族自信心和自豪感的主要途徑。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),源自五千余年的中華文明,蘊含著民族特有的精神價值和文化意識,承載著國家和民族的文化主權(quán),是民族認同和歸屬的源泉,其以口傳心授的方式,在生活的耳濡目染中,影響大學生的知識體系構(gòu)成,形成其文化自覺,加深其對民族文化的了解和認同。十八大之后,習近平主席多次提出要建立文化自信、制度自信和理論自信。其中文化自信,則是一個國家、一個民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思政教育,有助于學生在紛繁的世界文化中找準自身民族文化特質(zhì),抵御外來文化沖擊,建立文化自覺與自信。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以口傳心授的方式流傳下來的文化資源,是民族歷史和記憶的沉積體,是民間知識體系的精髓所在,展現(xiàn)著民族的智慧和創(chuàng)造力,反映著人們傳統(tǒng)、優(yōu)雅的生活方式。民間美術(shù)、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)手工藝中,蘊含著豐富的審美元素?!坝屑y必有意,有意必吉祥”的傳統(tǒng)裝飾;既符合審美,又適宜使用的傳統(tǒng)造型,無不體現(xiàn)著民眾的審美與智慧,這些對均對當代大學生的審美能力有著積極的影響。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),常常通過詼諧的語言,瑯瑯上口的詞句,生動活潑的形式和學習者的親身參與體驗,達到知識傳播的目的。生活中的知識體系和教育方式,有助于學生的接受與理解,提升學習興趣,在潛移默化中達到應(yīng)有的教育目的。
深厚的文化是不斷創(chuàng)新的源泉,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著民眾豐富的想象力與創(chuàng)造力,民間的知識體系與智慧,是社會發(fā)展的重要動力。學校系統(tǒng)知識與民間知識的結(jié)合與碰撞,給學生帶來豐富的知識儲備,有效地促進其創(chuàng)新能力的發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,是最深厚的文化軟實力,是中國特色社會主義根植的沃土,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。(4)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),蘊含著千百年來的民眾智慧,是高校思政教育的重要資源,為高校思政教育提供著有效的途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思政教育的結(jié)合,具有積極的理論意義和現(xiàn)實意義。
注釋:
(1)中共中央宣傳部《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》,學習出版社,2018年5月。
(2)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》,2005年5月24日。
(3)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,2004年8月26日。
(4)中共中央宣傳部《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》,學習出版社,2018年5月。