中國特色朝鮮族文化的特點(diǎn)

敬春淼 綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

朝鮮族作為中華民族大家庭的成員之一，既繼承和發(fā)揚(yáng)自己固有的傳統(tǒng)文化，保持民族生活方式中的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，又在同其他兄弟民族共同生活、共同發(fā)展的過程中，積極汲取和吸收周邊兄弟民族的優(yōu)秀文化，以適應(yīng)具有中國多民族特色的新型生活方式。對(duì)鮮族文化特點(diǎn)的研究，對(duì)當(dāng)代民族文化融合與團(tuán)結(jié)發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、朝鮮族的發(fā)展

朝鮮民族文化的形成離不開民俗的發(fā)展，朝鮮民俗的發(fā)展最早源于解放前期，因此民俗文化傳承者主要是底層貧苦人民或是底層社會(huì)群體。當(dāng)時(shí)傳遞朝鮮族民俗文化的主要群眾分別是潛入私墾北部的邊民、遭遇天災(zāi)逃荒而來的難民、因日寇搶奪土地而失去家園、生計(jì)的破產(chǎn)農(nóng)民、被日寇強(qiáng)制移民的“開拓民”。綜上所屬，朝鮮族主要是由遷入者組成，因此缺少一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，因此貧苦農(nóng)民較多，往往缺少話語權(quán)、缺少衣食。據(jù)有關(guān)史料記載，在朝鮮族人口中，大部分均屬于農(nóng)民人口，更有絕大一部分為佃農(nóng)。其經(jīng)濟(jì)狀況較差，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致民俗的社會(huì)基礎(chǔ)主要是源于下層貧民生活，因此其往往與朝鮮半島南部上層生活文化的民族風(fēng)俗差異較大。這也導(dǎo)致朝鮮族發(fā)展的過程中，其民族文化具有獨(dú)特性。

二、朝鮮族文化風(fēng)格特點(diǎn)

(一)具有樸素性與原文化性

朝鮮族文化具有獨(dú)特的民俗習(xí)慣，其具有溫和待人的精神，更是以溫情克服生活中的難題，因此其民俗習(xí)慣中帶用濃厚的樸素精神。當(dāng)?shù)谝淮r族潛入我國后，其更是將樸素性民族文化傳統(tǒng)帶入我國，是民族文化具有原文化特性。通過民俗文化、生活習(xí)慣的引入，為中國特色朝鮮族文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，在解放后期，繼承傳統(tǒng)文化習(xí)俗的基礎(chǔ)上，形成了以民俗為主導(dǎo)的符合實(shí)際生活的中國朝鮮族特色文化。因此，朝鮮族民族文化特色具有下層生活文化的樸素性，并體現(xiàn)在生活的方方面面，如娛樂活動(dòng)、衣食住行、生活禮儀等。

在朝鮮族民俗習(xí)慣中，一直遵循著一定的原則，如：家庭成員關(guān)系平等、家庭瑣事民主決定、婦女吃苦耐勞熱愛勞動(dòng)、具有一定的困難克服能力等。因此朝鮮族民族家庭氛圍濃厚，男女平等，很少出現(xiàn)男尊女卑。朝鮮族人民重視生活禮儀，在民俗文化中重視鄉(xiāng)土氣息文化，并不常見呆板式、繁瑣式儀式章程。

朝鮮民俗中，較為常見的、規(guī)模較大的禮儀主要包括：誕生禮儀、婚禮禮儀、慶壽禮儀，需要進(jìn)行傳統(tǒng)的“接大桌”儀式。其中更有不少諺語有關(guān)三大儀式，并保留至今，由此可見，朝鮮民俗傳統(tǒng)習(xí)俗獨(dú)具原文化性。

(二)具有地域性差異

朝鮮民族文化特點(diǎn)中地域差異顯著，呈現(xiàn)方式多元化，主要是由于我國本土朝鮮民族的生活方式、生活環(huán)境、文化習(xí)俗等，與少數(shù)民族聚集地區(qū)的民俗文化地域性差異較大，同時(shí)不同的少數(shù)民族聚集區(qū)朝鮮族文化獨(dú)具特色，如咸鏡道風(fēng)俗區(qū)域、慶尚道風(fēng)俗區(qū)域、平安道風(fēng)俗區(qū)域、混合型風(fēng)俗區(qū)域等。經(jīng)過長時(shí)間的文化積累，不同原籍的朝鮮族群眾，在自己的聚集區(qū)形成了獨(dú)具特色的民族文化，有別于傳統(tǒng)的朝鮮半島文化，進(jìn)而營造出了同中有異的朝鮮族民俗文化，與此同時(shí)在差異性的文化中，形成了多元統(tǒng)一的特有特質(zhì)。

如：在飲食習(xí)俗上，咸鏡道風(fēng)俗區(qū)域和慶尚道風(fēng)俗區(qū)域朝鮮族人民普遍喜歡飲食辛辣食物，平安道風(fēng)俗區(qū)域則不太愿接受辛辣食物；咸鏡道風(fēng)俗區(qū)域的朝鮮族冷面，甜中有辣，慶尚道風(fēng)俗區(qū)域、平安道風(fēng)俗區(qū)域的冷面湯汁則不存在甜味。又如民間節(jié)日上，咸鏡道風(fēng)俗區(qū)域、平安道風(fēng)俗區(qū)域重視春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民間節(jié)日，通過多樣化的民俗活動(dòng)慶祝文化活動(dòng)，慶尚道風(fēng)俗區(qū)域則忽視端午節(jié)的慶祝。又或是在民間信仰上，咸鏡道風(fēng)俗區(qū)域以“紅箭門”習(xí)俗為主，慶尚道風(fēng)俗區(qū)域以山神崇拜為主，平安道風(fēng)俗區(qū)域以將軍神崇拜為主。由此可見，在朝鮮族民俗文化中，求同存異，具有地域性差異。

(三)具有復(fù)合兼容性

文化的交流與融合促進(jìn)了人類歷史的前進(jìn)，促進(jìn)民族文化發(fā)展的離不開健全的文化輸出、接受機(jī)制。文化的發(fā)展與傳承，離不開文化補(bǔ)償，文化的延續(xù)與拓展，離不開文化兼容性。朝鮮族文化具有堅(jiān)柔并濟(jì)的特點(diǎn)，更是有強(qiáng)烈的復(fù)合性與兼容性。朝鮮族民族文化源于遷徙，其在不斷的發(fā)展中兼容時(shí)代特征、歷史特點(diǎn)，吸收不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在保留民俗特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷融合新的文化傳承元素，積聚力量，形成獨(dú)具特色的中國特色朝鮮族文化。同時(shí)在進(jìn)行發(fā)展的同時(shí)，重視與周邊文化、兄弟民族文化的雙向交流，在生活、文化等各個(gè)方面優(yōu)勢互補(bǔ)，在獨(dú)有的民風(fēng)民俗中形成交相輝映的特色民族文化。

如，在朝鮮民族文化發(fā)展中，飲食文化在傳統(tǒng)飲食的基礎(chǔ)上吸收漢族烹飪技巧，對(duì)飲食做法進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)保留傳統(tǒng)的色彩搭配、強(qiáng)調(diào)色香味并重，通過引入，將漢族餃子、炒茶引入朝鮮飲食文化中，豐富朝鮮民族日常飲食。

又如，現(xiàn)代化節(jié)日發(fā)展過程中，朝鮮族不僅繼承傳統(tǒng)民族文化節(jié)日習(xí)俗，同時(shí)和漢族一同慶祝春節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日。在節(jié)日飲食上，也會(huì)在端午飲食粽子、元宵節(jié)飲食元宵；在中秋節(jié)時(shí)，全家賞月嘗月餅。

同時(shí)在長期的共同生活中，文化習(xí)俗相互影響與滲透，朝鮮族在同漢族共同生活的過程中，不斷吸收漢族文化，同時(shí)利用朝鮮文化影響漢族的生活習(xí)俗，形成了獨(dú)具特色的民族區(qū)域文化生活。如，延邊地區(qū)，漢族文化、朝鮮族文化雙向交流，形成了多元文化共存的局面，更促進(jìn)文化風(fēng)俗形成特色性文化格局。通過此文化形式的形成，促進(jìn)中國特色朝鮮族文化發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)朝鮮族人民重視本民族文化的發(fā)展，形式獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局、文化教育體系，并在文化傳承的過程中，充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，保留文化傳承中的民族特性。

三、努力推進(jìn)朝鮮族特色文化建設(shè)

(一)以特色促發(fā)展

朝鮮族文化迅速發(fā)展的同時(shí)，以多元化的趨勢擴(kuò)展其影響范圍。朝鮮族特色文化類藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)文化向繁榮的方向發(fā)展。

推進(jìn)民族文化發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)，民風(fēng)民俗，打造針對(duì)性的發(fā)展策略，形成特色化的發(fā)展模式。堅(jiān)持以“繁榮特色文化”思想為指導(dǎo)，強(qiáng)化精神文明、物質(zhì)文明共同發(fā)展，通過社區(qū)化精神文明建設(shè)，提升文化影響力、增加群眾參與度，促進(jìn)特色文化傳播率。

建設(shè)特色化朝鮮族文化發(fā)展策略時(shí)，應(yīng)當(dāng)以百姓喜聞樂見的文化形式為基礎(chǔ)，激發(fā)人們參與民族文化的熱情，通過百姓的生活習(xí)俗強(qiáng)化特色民族文化的傳遞。如：對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念，政府或社區(qū)可組織百姓以朋友相聚、家庭聚會(huì)、鄰里聚會(huì)等形式，促進(jìn)彼此間的交流，通過組織舉辦歌舞晚會(huì)，響起伽耶琴聲，舞起扇子舞，飛旋長鼓舞，在仙鶴展翅，舞姿柔美中，使百姓認(rèn)知、理解并傳遞特色朝鮮族文化。

又如在朝鮮族節(jié)日中“三月三”較為重要，因此區(qū)域文化管理機(jī)構(gòu)應(yīng)重視對(duì)文化傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的紀(jì)念，通過組織多樣化的紀(jì)念活動(dòng)，使百姓感受到民族文化的魅力，用豐富的活動(dòng)形式使百姓理解并喜愛紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日。通過感念先人，獻(xiàn)金達(dá)萊花、做花煎餅、花饅頭等，增加活動(dòng)的趣味性，同時(shí)使人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，同過感受生活的美好，深層理解節(jié)日背后的文化含義，以此促進(jìn)特色民族文化的傳承。

(二)把握正確的方向

對(duì)于朝鮮族民族文化的傳承，要以文化特點(diǎn)與形式為基礎(chǔ)，合理的安排組織文化活動(dòng)，積極開展高校的文化傳承活動(dòng)，把握文化傳承的正確方向，在健康發(fā)展的軌道上，保證傳承活動(dòng)有序開展，提升活動(dòng)質(zhì)量的同時(shí)，增加民族凝聚力與向心力。

文化的傳承應(yīng)當(dāng)與生活發(fā)展相結(jié)合，朝鮮族文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與小康社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)相一致，通過整體發(fā)展觀，把握文化發(fā)展大局，重視利用主旋律，促進(jìn)民族文化朝積極向上的方向發(fā)展，保證民族精神具有文化特色的同時(shí)，符合國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、滿足社會(huì)發(fā)展要求。

通過組建特色文化傳承形式，吸引人們積極參加，激發(fā)其傳承民族文化的熱情。合理安排特色文化節(jié)目，如在規(guī)?；乃囃頃?huì)上，掌控節(jié)奏、重視內(nèi)涵、謀劃形式，通過良好的社會(huì)效應(yīng)促進(jìn)民族特色文化發(fā)展。通過此類行文化活動(dòng)形式，提升朝鮮族文化的趣味性、吸引力，同時(shí)以此形成文化亮點(diǎn)，吸引更多的投資者、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)、拓展文化影響力。通過組織舉辦文化鮮明的朝鮮族特色活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)、社會(huì)、政府與文化傳承者之間的聯(lián)系，共同打造完善的文化傳承機(jī)制，通過制定條例的保證，促進(jìn)朝鮮族特色文化的健康發(fā)展。

(三)要?jiǎng)?chuàng)造條件知難而上

朝鮮族民族文化的傳承，僅憑地方民族文化傳承者的力量是不夠的，在日常生活中，不能僅憑藝術(shù)館的力量進(jìn)行文化弘揚(yáng)。應(yīng)當(dāng)以深入民眾基層為發(fā)展方向，利用藝術(shù)館走進(jìn)群眾，獲取民族發(fā)展的群眾基礎(chǔ)與支持，在此過程中，克服難題與挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)階段，朝鮮族文化藝術(shù)館，面臨諸多難題，包括環(huán)境條件較差、活動(dòng)缺乏足夠場所、輔導(dǎo)員講解員較少，缺乏經(jīng)費(fèi)等，因此在特色朝鮮族文化發(fā)展過程中，要?jiǎng)?chuàng)作條件知難而上。

在此條件下，文化館的建設(shè)要重視對(duì)社會(huì)資源的利用，聚集社會(huì)各界力量，加強(qiáng)宣傳，引進(jìn)投資，走訪文藝愛好者，帶領(lǐng)文化深入群眾，使得朝鮮族文化發(fā)展適應(yīng)民族現(xiàn)代化生活特點(diǎn)，滿足人們的精神需求，同時(shí)要號(hào)召廣大少數(shù)民族同胞，自覺了解本民族文化及特點(diǎn)，重視文化傳承工作，為打造中國特色朝鮮文化貢獻(xiàn)力量，激發(fā)群眾參與積極性，不斷壯大發(fā)展文化傳承隊(duì)伍，為朝鮮族文化傳承注入新鮮血液。

四、結(jié)束語

中國朝鮮族民俗文化把文化認(rèn)同與文化適應(yīng)有機(jī)地統(tǒng)一起來，逐步發(fā)展成為既具有民族獨(dú)特性，又擁有中國特色的一種優(yōu)秀的少數(shù)民族民俗文化，它具有源于民族文化的本原性和立足于中華文化的趨同性的特點(diǎn)，而這正是朝鮮族民俗文化的中國特色本質(zhì)之所在。