《紅樓夢(mèng)》中海棠的文化寓意與敘事功能

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶 404120）

中國人歷來喜愛海棠，愛其妖嬈多姿，愛其碩果累累。我國海棠種植歷史悠久，早在先秦時(shí)期，就有海棠的記載了。漢唐以降，無論皇帝宮廷、私家園林，抑或寺院等無不有海棠的身影。海棠至今已成為現(xiàn)代園林中不可或缺的植物。我國海棠品種眾多，分布廣泛，并被賦予了深刻的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中，海棠仙姿綽約，隱喻絕色佳人；海棠開花時(shí)花團(tuán)錦簇、熠熠生輝、尊貴無比，號(hào)曰“畫中至尊”，象征著高貴?！都t樓夢(mèng)》演繹了封建大家族——賈府的興衰，通過種種跡象暗示賈府衰敗、滅亡的必然趨勢(shì)以及人物形象不可挽回的悲劇命運(yùn)。海棠是貫穿全書的文化意象，其文化意蘊(yùn)非常豐富。從敘事的角度來講，海棠在小說《紅樓夢(mèng)》中起到了與人物、情節(jié)同等的作用。文章擬從海棠種植歷史、海棠品種、文化意蘊(yùn)、敘事功能四個(gè)方面闡述《紅樓夢(mèng)》中的海棠意象，重點(diǎn)探討海棠在《紅樓夢(mèng)》中的文化意蘊(yùn)及敘事功能。

一、《紅樓夢(mèng)》中海棠意象研究現(xiàn)狀

“海棠”入詩亦入文，是小說中的常見意象。它不僅是點(diǎn)綴作品的一朵奇葩，而且寄予了文人的創(chuàng)作意圖，具有豐富的文化內(nèi)涵，不失為塑造人物形象、表達(dá)主題的上乘手法?！都t樓夢(mèng)》中的“海棠”意象，更是寄予了深厚的文化內(nèi)涵與豐富的文學(xué)意蘊(yùn)，引起許多學(xué)者的關(guān)注。專門研究《紅樓夢(mèng)》“海棠意象”的論文與著作并不是很多。現(xiàn)有資料顯示，論者主要從以下三個(gè)方面來闡釋曹雪芹筆下的“海棠”意象。

（一）花文化角度

有學(xué)者從我國傳統(tǒng)花文化角度出發(fā)，認(rèn)為“海棠”代表著美人，這在中國古代文學(xué)作品中多有表現(xiàn)。比如北宋僧人釋惠洪在其《冷齋夜話》中記載唐明皇笑楊貴妃曰：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”遂使“海棠春睡”成為典故。

不過，在《紅樓夢(mèng)》中，海棠美人究竟是湘云、黛玉，還是秦可卿等人物形象，論者意見不一。著名紅學(xué)家周汝昌先生認(rèn)為：“在雪芹意中，海棠最美，而惟湘云足以當(dāng)之。”在周先生看來，“史湘云堪比海棠，嬌艷風(fēng)華，映照滿院——她是怡紅院中的主要人物之一，所謂‘快綠怡紅’的紅，并非別個(gè)，正是湘云”[1]。楊真真在《〈紅樓夢(mèng)〉中的海棠文化》一文中認(rèn)為，“海棠”代表著身染重病的秦可卿，并通過賈寶玉之眼，兩次出現(xiàn)掛于秦可卿臥室的《海棠春睡圖》，用海棠的美夢(mèng)正酣，對(duì)比秦可卿的油盡燈枯。同時(shí)，作者認(rèn)為，海棠也是史湘云的寫照，并鮮明地指出：“小說中與海棠發(fā)生最直接最有力的碰撞的女性，是史湘云?！盵2]而喻美靈在《紅是相思綠是愁——從怡紅院中的芭蕉和海棠看賈寶玉的婚戀》一文中則提出了“‘綠蕉喻黛玉，紅棠喻湘云’，此說站不住”的主張，認(rèn)為海棠不是史湘云的象征，卻是林黛玉。作者極力認(rèn)為：“海棠是寶玉的愛戀對(duì)象的象征，是全書的重中之重，它從始至終都象征黛玉。從海棠與女兒國、女兒淚、閬苑仙葩以及絳珠仙子的關(guān)系上，可知它與黛玉的關(guān)系最為密切?！盵3]

（二）文學(xué)敘事角度

有學(xué)者從文學(xué)敘事的角度出發(fā)，認(rèn)為在《紅樓夢(mèng)》中，海棠起著營造意境、豐富情節(jié)的作用。如周蕙的《人生是花——試論〈紅樓夢(mèng)〉中的花》[4]，從整體上探究了《紅樓夢(mèng)》中花意象描寫的文學(xué)功能，自然也包括對(duì)“海棠”意象的闡釋，他認(rèn)為海棠如同梅花、芭蕉等其他植物一樣具有豐富情節(jié)、詩化生活的文學(xué)功能。

（三）文學(xué)功能角度

“海棠”，暗示人物命運(yùn)、揭示小說主題。楊真真、周蕙、姜楠南、孫云等人皆認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中海棠意象的主要文學(xué)功能之一就是預(yù)示人物命運(yùn)、揭示小說主題。比如孫云在《論〈紅樓夢(mèng)〉中的“海棠”》一文中指出：“海棠花卻很特殊，它似乎和賈寶玉聯(lián)系更多，表面上似乎有違傳統(tǒng)，但從深層次來看仍是與女性相聯(lián)系，只是換了一個(gè)角度，借助寶玉來欣賞女性并表現(xiàn)她們的命運(yùn)?！盵5]

綜上所述，以上論者皆是從海棠意象的文學(xué)意蘊(yùn)展開探討的，缺乏對(duì)書中海棠文化底蘊(yùn)的挖掘與探索。文章擬在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，從海棠歷史文化淵源、文化意蘊(yùn)、文學(xué)功能與審美三個(gè)方面進(jìn)行深入探析。

二、“海棠”小考

（一）海棠的概念

1．文人對(duì)海棠的界定

關(guān)于海棠花的概念，在許多研究其文化性和文學(xué)性的論著中，并沒有被詳細(xì)闡釋。關(guān)傳友在《海棠的栽培歷史與文化意蘊(yùn)》一文中寫到：“海棠是特產(chǎn)于我國的薔薇科蘋果屬落葉花木?！盵6]關(guān)文簡明扼要地說明了海棠的屬類，但僅僅將海棠定義為一種“薔薇科蘋果屬落葉花木”，這種認(rèn)識(shí)可謂是淺嘗輒止，既籠統(tǒng)又寬泛。姜楠南、湯庚國在《中國海棠花文化初探》一文中說：“海棠是指以栽培觀賞為目的，果實(shí)直徑小于等于5 cm的蘋果屬植物，英文為crabapple?！盵7]在此，姜湯二人對(duì)海棠有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不僅將海棠視為“蘋果屬植物”，還描述了其果實(shí)大小，關(guān)注了海棠的觀賞價(jià)值。

2．作為植物的海棠

海棠走過了千年的歷史，積聚了深厚的文化內(nèi)涵，使得今人對(duì)海棠的認(rèn)識(shí)更加清晰而豐富。通過網(wǎng)絡(luò)搜索平臺(tái)，我們可以更為詳細(xì)地了解海棠花的植物屬性：“海棠花（學(xué)名：Malus spectabilis （Ait.）Borkh）：喬木，高可達(dá) 8米；小枝粗壯，圓柱形，幼時(shí)具短柔毛，逐漸脫落，老時(shí)紅褐色或紫褐色，無毛。葉片橢圓形至長橢圓形，長5～8厘米，寬2～3厘米，邊緣有緊貼細(xì)鋸齒，幼時(shí)部分近于全緣，幼嫩時(shí)上下兩面具稀疏短柔毛，以后脫落，老葉無毛?；ㄐ蚪鼈阈?，有花4～6朵，花直徑4～5厘米；萼筒外面無毛或有白色絨毛；萼片三角卵形，先端急尖，全緣；花瓣卵形，長2～2.5厘米，寬 1.5～2厘米，基部有短爪，白色，在芽中呈粉紅色。果實(shí)近球形，直徑2厘米，黃色。果期8～9月?！盵8]

（二）海棠的種類

1．海棠四品

中國自古便有“海棠四品”之說，明代王象晉將“海棠”分為“西府海棠(Malus micromalus)、垂絲海棠(Malushalliana)、貼梗海棠(Chaenomeles speciosa)和木瓜海棠(Chaenomeles cathayensis)”。王象晉的《二如亭群芳譜》記載：“海棠有四本，皆木本。貼梗海棠，叢生，花如胭脂；垂絲海棠，柔枝長蒂，花色淺紅；又有枝梗略堅(jiān)，花色稍紅者，名西府海棠；有生子木瓜可食者，名木瓜海棠。”[9]這四種海棠的屬類不同，貼梗海棠、木瓜海棠屬于木瓜屬，西府海棠、垂絲海棠屬于蘋果屬。就此而言，前文提到的關(guān)傳友、姜楠南、湯庚國等人認(rèn)為“海棠屬于蘋果屬”，顯然此處定義的“海棠”指的是西府海棠、垂絲海棠兩種海棠。此外，我們經(jīng)常提到的“四季海棠”，又名“秋海棠”“白海棠”是原產(chǎn)于巴西的草本植物。

2．《紅樓夢(mèng)》中海棠的種類

《紅樓夢(mèng)》中的海棠有“西府海棠”“白海棠”等，怡紅院中種有這兩種海棠。第十七回“大觀園試才題對(duì)額 榮國府歸省慶元宵”，作者借賈政之口介紹了“西府海棠”的來歷，他說：“這叫作‘女兒棠’，乃是外國之種。俗傳系出‘女兒國’中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說罷了。”[10]230第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”中，賈蕓送給寶玉的兩盆“白海棠”可謂極品。賈蕓說：“因忽見有海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆?！盵10]487此時(shí)正值炎夏，這里的“白海棠”正是秋天開花的海棠，又稱“秋海棠”，是變種海棠。因此，賈蕓視之為“不可多得”的珍品。為了慶祝喜得白海棠，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、探春等人成立海棠社，作詩詠之，可謂文人雅士的一大盛事。

（三）海棠的種植

1．古人的海棠種植情況

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》篇有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的詩句，“木桃”即木瓜海棠。這足以說明早在先秦時(shí)期，我國已經(jīng)開始種植海棠了。漢代時(shí)期，海棠進(jìn)入皇帝之家，據(jù)《西京·雜記》記載，漢武帝修建的著名園林上林苑，就種有四株海棠，是臣下敬獻(xiàn)的。東晉時(shí)期，富可敵國的荊州刺史石崇修建的別墅“金谷園”中植有海棠。漢晉時(shí)期，海棠種植已由詩經(jīng)時(shí)代的先秦時(shí)期的地方民間種植走向了皇室貴族之家。海棠作為較高的文化觀賞景致備受關(guān)注，而被廣泛地、有意識(shí)地植入園林則是在唐代及其之后。唐朝海棠種植日漸廣泛，唐玄宗曾以“海棠”比喻“楊貴妃”，顯然皇宮里種植了很多海棠。宋代海棠受到普遍重視，尤其是得到了帝王的無比“青睞”。宋代的太宗、真宗、光宗、徽宗等皇帝都非常喜愛海棠，或?qū)懺姼栀濏灪Ｌ模允惆l(fā)自己對(duì)海棠的熱愛之情，或廣種海棠，點(diǎn)綴風(fēng)雅，供人觀賞。宋徽宗曾耗巨資興建了規(guī)模宏大的皇家園林——艮岳，并把其中的海棠園，稱為“海棠川”。值得一提的是，明代京城之中海棠種植非常興盛，京城內(nèi)的報(bào)國寺與韋公祠最為典型。清代，海棠栽培種植仍然興盛不衰，有過之而無不及的勢(shì)頭，北京亦不例外?；始屹F族之園，無不有“海棠”點(diǎn)綴其間，為景致增色。

2．《紅樓夢(mèng)》中的海棠種植情況

產(chǎn)生于先秦時(shí)期的海棠，自漢代以來，備受歷代皇家貴族和文人雅士的寵愛，得以廣泛種植，成為典雅至極的園林造景，自然成為文學(xué)作品書寫的對(duì)象。小說《紅樓夢(mèng)》亦不例外，據(jù)統(tǒng)計(jì)書中有關(guān)海棠情節(jié)描寫的章節(jié)多達(dá)十五回，尤其是作為皇帝妻子元妃省親行宮——大觀園，不可不植“海棠”。“大觀園試才題對(duì)額 榮國府歸省慶元宵”一回描寫大觀園落成，作者借賈政等人的眼睛描寫了怡紅院的景致，首當(dāng)其尊的是“海棠”，文中寫道：“一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：‘好花，好花！’從來也見過許多海棠，哪里有這樣妙的?！盵10]230眾人對(duì)海棠贊不絕口，對(duì)另一邊的芭蕉熟視無睹、無動(dòng)于衷，可見海棠之美勝過芭蕉萬分。在私家園林中如此珍奇的海棠，“從來也見過許多海棠”，而且妙不可言，這正是清代海棠種植興盛的真實(shí)反映。

（四）“海棠”的價(jià)值

“海棠”作為草本植物，大致有三種用途：食用、贈(zèng)品、觀賞。古人常以海棠作為贈(zèng)送友人的禮品?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！薄澳纠?、木桃”即“木瓜海棠”，這一詩句體現(xiàn)出了贈(zèng)海棠的交際禮節(jié)。逢迎皇室與權(quán)貴，海棠亦是比較理想的禮物。漢武帝的上林苑落成，群臣獻(xiàn)上海棠，但僅有四株，更顯其珍貴。“海棠”重要的價(jià)值之一應(yīng)該是觀賞價(jià)值，不論是公共場合，諸如寺院、園林；還是私家住宅、別墅，種植海棠，都是為了觀賞，賞心悅目，陶冶情操。

小說《紅樓夢(mèng)》中的海棠同樣具有贈(zèng)品、觀賞的價(jià)值。賈蕓為了結(jié)交賈寶玉費(fèi)盡腦汁搜羅來“白海棠”，作為討好賈寶玉的奉獻(xiàn)之禮。“怡紅院”中的西府海棠，種植具有一定的規(guī)模，是一處別有一番風(fēng)味的“造景”，具有較高的觀賞價(jià)值。賈蕓送來的兩盆“白海棠”，賈寶玉甚是喜愛，愛不釋手，甚至邀請(qǐng)林黛玉等人前來觀賞?！都t樓夢(mèng)》中處處留有海棠的影子，除了現(xiàn)實(shí)種植的海棠具有觀賞價(jià)值之外，還有別樣的“海棠”。小說以“海棠入詩”“海棠入圖”。小說第三十七回，賈寶玉等人成立海棠詩社，第一次詩會(huì)，便是詠“白海棠”，于是產(chǎn)生了海棠詩。小說第五回“賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”中賈寶玉在秦可卿的房間看到了一幅《海棠春睡圖》，這幅圖傳說是唐伯虎所畫。詩中的海棠，海棠中的詩；畫中的海棠，海棠中的畫；海棠如詩，詩如海棠；畫如海棠，海棠如畫。海棠詩、海棠圖，真的是海棠與詩、海棠與畫的完美結(jié)合，是最為別致的聯(lián)袂，供文人墨客贊嘆不已的極品。

三、《紅樓夢(mèng)》中“海棠”的文化寓意

我國“海棠”文化源遠(yuǎn)流長，具有悠久而深厚的歷史文化底蘊(yùn)。自《詩經(jīng)》以來，多少詩人為了表達(dá)對(duì)海棠的喜愛之情，將其注入筆端，以海棠入詩，留下了無數(shù)首旖旎美麗的海棠詩佳作，令后人嘆為觀止。杜甫、蘇軾、陸游等著名詩人，均有海棠詩流芳后世?！霸娧灾尽?，詩歌是抒發(fā)個(gè)人情感的，篇幅短小，決定了海棠詩的“海棠”意象所蘊(yùn)含的文化營養(yǎng)極其有限。據(jù)姜楠南、湯庚國的《中國海棠花文化初探》一文所言，海棠詩的海棠意象內(nèi)涵只有兩種：“一是單純稱贊海棠的絕色風(fēng)采，花開勝景，描繪其令人賞心悅目的姿色，如唐人鄭谷的詩；二是借海棠抒發(fā)傷春、惜春之情，如易安居士的《如夢(mèng)令》、元好問的《清平樂》?！盵7]小說中的海棠文化意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，它推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，豐富人物了性格，也揭示了作品主題。作為長篇世情小說的《紅樓夢(mèng)》，更是不遺余力地大寫特寫“海棠”，同時(shí)賦予其深刻的文化意蘊(yùn)。

（一）絕色佳麗，紅顏薄命

中國文學(xué)素有以花喻人的傳統(tǒng)，常常將美女比作花，有美人如花的說法。文學(xué)家常以“閉月羞花”形容女子之美。素有“花中神仙”之稱的海棠，自然配得上絕色佳人。唐玄宗將楊貴妃比作海棠，據(jù)北宋樂史《楊太真外傳》記載：“上皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳?！盵11]宋朝蘇東坡借用唐明皇“海棠春睡喻貴妃”的典故，也以海棠喻美人，其詩曰：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！薄凹t妝”乃女人之妝，以海棠為女人也。非止詩歌如此，小說概莫能外，《紅樓夢(mèng)》中的海棠更是寓意鮮明?！都t樓夢(mèng)》中的海棠可以說是“千紅萬艷”的象征。首先，很多學(xué)者公認(rèn)海棠是湘云的象征，海棠是湘云的本命花。其次，西府海棠，應(yīng)是林黛玉的象征，因?yàn)槲鞲Ｌ挠置芭畠禾摹保麨椤芭畠禾摹笔且驗(yàn)椤按蠹s騷人詠士以此花紅若施脂，弱如扶病，近乎閨閣風(fēng)度，故以‘女兒’命名”[10]230?！叭跞绶霾　辈徽橇主煊瘛靶袆?dòng)處若弱柳扶風(fēng)”之弱不禁風(fēng)姿態(tài)的特寫嗎？怡紅院中還有白海棠，海棠別名“斷腸花”“相思草”，這難道不是林黛玉對(duì)賈寶玉牽腸掛肚、魂?duì)繅?mèng)繞，最終痛斷肝腸的寫照嗎？林黛玉就是“斷腸花”“相思草”。最后，海棠亦是以海棠社為核心的大觀園中甚至整個(gè)賈府紅顏佳麗的象征，無論是寶釵、黛玉、三春等大家閨秀，還是晴雯、香菱、平兒、鴛鴦等上等丫鬟，均是女子中的上品，皆是絕色而命薄的海棠花。

海棠一遇春天繁花似錦，朝氣蓬勃，但花無百日紅，海棠花期很短，西府海棠花期為3～5月?；淙?，春已歸，更易引起才子佳人的感傷，其原因正如杜甫所言：“不是愛花幾欲死，只恐花盡老相催?！崩钋逭沼性娫疲骸伴L記海棠開后，正傷春時(shí)節(jié)。”宋代王安石之子號(hào)稱“臨川三王”之一的王雱?dòng)性娫疲骸昂Ｌ奈从?，梨花先雪，一半春休。”李清照、王雱詩句乃傷春之作，楊萬里的“故園今日海棠開，夢(mèng)入江西錦繡堆。萬物皆春人獨(dú)老，一年過社燕方回”，更是人花相比產(chǎn)生了無限的感慨，感嘆萬物皆春，人生遲暮。花開之時(shí)正是少女妙齡之時(shí)，花落恰是佳人香消玉隕之日。海棠花期短暫，預(yù)示著紅顏薄命。小說《紅樓夢(mèng)》中的海棠，就是紅顏薄命的象征。賈府中的女子，個(gè)個(gè)都是一二十歲的妙齡少女，她們因賈府的衰落或個(gè)人命運(yùn)的多艱，年紀(jì)輕輕就撒手人寰。比如林黛玉、紫鵑、鴛鴦、晴雯、金釧、等人，哪個(gè)不是生命短暫，如海棠花曇花一現(xiàn)。例如第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”中，賈寶玉把半枯的西府海棠與晴雯的死聯(lián)系在一起，半枯的海棠乃晴雯的象征。

（二）花中貴妃，地位至尊

實(shí)際上，海棠在花卉中的地位絲毫不遜于國之“牡丹”，地位尊貴，品位高級(jí)。海棠古有“花中至尊”“花貴妃”“花尊貴”“花中神仙”的美譽(yù)。宋代王禹偁的《商山海棠》有詩云：“春里無勁敵，花中是至尊”，稱海棠為“花中至尊”。南宋陳思在《海棠譜》序言中說：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，騷人墨客特注意焉。獨(dú)海棠一種，風(fēng)姿艷質(zhì)，不在二花之下?！盵12]23海棠可與傲霜的梅花、國艷牡丹媲美。宋朝，海棠得到了皇帝的垂青，因而被“列圣品，題云章奎畫，炫耀千古，此花使得顯聞?dòng)跁r(shí)，盛傳于世焉”[12]45。海棠乃“花中至尊”，被君王貴族賞識(shí)，植于家中?！盎ㄖ兄磷稹迸c人中至尊相得益彰，顯示出彼此的至尊地位。

小說《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于“海棠”的描寫，正是人物地位的象征。大觀園本是為了元春歸寧省親的行宮別院，最初的主人是元春。園中種植花之驕子海棠，象征元春人中龍鳳無比尊貴的地位。嬌艷多姿的“海棠”，與煊赫的皇家身份相映成輝?？芍^花中至尊，皇家之鳳，在春風(fēng)中相互致意。大觀園中的“海棠”，亦是“怡紅院”中的“海棠”，而且只有一株，更顯得珍貴。此處的“海棠”，也是賈寶玉身份的象征，暗示賈寶玉在賈府中獨(dú)特的地位、尊貴的身份。賈寶玉是賈府唯一的一株“海棠”，是賈府唯一的一塊“寶玉”。他玉樹臨風(fēng)、風(fēng)流儒雅，大有祖父之風(fēng)，深得賈府實(shí)權(quán)人物賈母的寵愛，更有身為皇貴妃的長姐元春的關(guān)愛。盡管不是長子長孫，但賈母無原則地溺愛、長姐的牽腸掛肚，奠定了賈寶玉在賈府中無人能比的至尊地位。與元春、賈寶玉不同的是，秦可卿在榮寧二府中“莫名其妙”的地位，與其房間掛的一幅《海棠春睡圖》一樣朦朧。秦可卿在榮寧二府深得賈母、王夫人、鳳姐等人的關(guān)愛與體貼，是賈母心目中“重孫媳中第一個(gè)得意之人”。秦可卿病重，請(qǐng)醫(yī)無數(shù)，榮寧二府重要人物高度重視。秦可卿病故，其公公賈珍哭得像個(gè)淚人一般。殯葬儀式排場之大，不亞于王侯之家，王公貴族接踵而至，甚至驚動(dòng)了皇家。由此而知，秦可卿并非等閑之輩。據(jù)紅學(xué)家劉心武研究，秦可卿的原型是康熙朝廢太子胤礽的女兒，是正統(tǒng)的皇室血脈，地位之尊可見一斑。又有學(xué)者大膽推斷秦可卿的原型，應(yīng)是雍正的妃子。種種推斷，難以分辯真?zhèn)?，但秦可卿的原型是一位曾生活在皇宮中的地位尊貴之人，已成定論，《海棠春睡圖》與秦可卿高貴的身份、尊貴的地位相映成輝。

（三）象征吉兆，預(yù)示結(jié)局

美好的事物，往往是吉祥的象征，如“鳳凰來儀”“世現(xiàn)麒麟”“紅日當(dāng)頭”“飛龍?jiān)谔臁钡痊F(xiàn)象，無不是祥兆?！都t樓夢(mèng)》中的海棠花，寓意深刻，它是賈府的裝飾品，是賈府的旁觀者。它無聲無息地佇立于怡紅院中，是賈府這臺(tái)百年大戲最忠實(shí)的觀眾。

嬌美的海棠花見證著賈府的興衰榮辱，親眼目睹絕色佳人悲慘的人生命運(yùn)。當(dāng)賈府隆恩盛寵之時(shí)怡紅院中的“西府海棠”開得甚是惹人憐愛，“其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”[4]。此時(shí)的賈府，因元春選妃圣眷正濃而權(quán)勢(shì)熏天，勢(shì)頭如日中天，正如繁花似錦的海棠。第三十七回的兩盆白海棠，深得寶玉喜愛，聚集眾才女吟詠。海棠社因之產(chǎn)生，海棠社的女子其樂融融，無憂無慮，如白海棠一般素凈。然而花開有日，人事無常，小說第七十七回，怡紅院中茂盛的西府海棠死了半邊，此時(shí)聰明伶俐、美若天仙的晴雯恰好病重，最終含恨而死。在賈寶玉看來，半邊枯死的海棠暗示著晴雯悲慘的人生結(jié)局。此后，仍然是這株海棠干枯了一年之久，暗示賈府衰敗的命運(yùn)。然而，干枯了一年之久的海棠又開放了，第九十四回，“海棠違時(shí)開放”，被賈赦稱為“花妖”，是賈府厄運(yùn)的開始。自從賈母眾人賞“海棠”之后，賈府便開始走霉運(yùn)，噩運(yùn)接踵而至。元春病故，賈家在宮中的靠山坍塌；探春遠(yuǎn)嫁，惜春皈依佛門，林黛玉焚稿歸天……一個(gè)個(gè)女兒棠隨風(fēng)而去。賈家被抄，賈赦獲罪發(fā)配，賈母病故……賈家勢(shì)運(yùn)像干枯了一年的海棠，衰敗之勢(shì)，如上游之水，一瀉千里。后來，賈家重獲皇恩，賈政重新入仕，賈寶玉、賈蘭金榜題名，這是賈府回光返照之征兆，應(yīng)了“半枯半榮，又盛開”的海棠景象之驗(yàn)了。

四、《紅樓夢(mèng)》中“海棠”的敘事功能

海棠，以海棠圖、酒令、海棠詩、海棠花的形式，貫穿全書，只要賈府有重大事情發(fā)生，就會(huì)有海棠的身影。海棠在造勢(shì)營造氣氛、塑造人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主題等方面發(fā)揮了較為高超的敘事功能。

（一）營造豪門之氣，彰顯著權(quán)勢(shì)地位

種花賞花，是文人雅士貴族之家必備的生活精神之宴。上至皇宮王府，下至文人雅士騷客無不有愛花之癖。所以才有周敦頤《愛蓮說》流傳于后世，方有唐明皇“海棠春睡”的佳話見于后人。凡有身份的貴族文人雅士之家，必種“貴花”，如“梅花”“桃花”“蘭花”“菊花”?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅”，因此“桃花”具有“尋春遇艷”的典故，故桃花有代表愛情之說。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！薄傲懵涑赡噍氉鲏m，只有香如故?！泵坊ㄏ隳馨了?，梅花象征著先苦后甜的人生經(jīng)歷與純潔無暇的高貴品質(zhì)。

每種花都有一定的文化內(nèi)涵，“海棠”亦不例外。它號(hào)稱“百花之王”，乃“花中神仙”“花中至尊”，是身份尊貴的象征。《紅樓夢(mèng)》中榮寧二府，都種有花，但寧國府種的是梅花，而榮國府植的卻是海棠?！懊坊ā薄昂Ｌ摹弊阋钥闯觯瑯s寧二府雖同出一枝，榮辱與共，但榮國府較寧國府更為尊貴一籌。梅花開放，寧國府特意邀請(qǐng)賈母等人賞花，場面之隆重，自與往日不同。這足以見出，賈府無論男女，都具有深厚的文化修養(yǎng)與強(qiáng)烈的精神追求。更不用說，賈府對(duì)于海棠的熱愛了。榮國府僅有的一株“海棠”，屹立在大觀園，恭迎賈府靠山、頂梁柱以及皇帝的寵妃賈元春。海棠印證了海棠迎春的佳話，同時(shí)顯示出賈元春在賈府的地位，體現(xiàn)了皇家的風(fēng)范。后來，賈寶玉成了怡紅院的主人，也是這株“海棠”的主人，代替了賈元春不在賈府時(shí)的空缺，成為賈府僅次于賈母、賈政、王夫人等實(shí)力派封建家長的人物，身份高貴，風(fēng)流俊秀，氣質(zhì)優(yōu)雅。賈母的溺愛，王夫人的寵愛，嫡出的身份，使得賈寶玉的地位像海棠花一樣光彩照人。更值得一提的是，怡紅院又增加了兩盆白海棠，大大渲染了賈寶玉深受賈母之隆寵。

（二）凸顯人物性格，暗示人物命運(yùn)

人如其花，海棠無疑是人物性情、人物命運(yùn)的代名詞?！都t樓夢(mèng)》中的海棠，不僅是富貴花，更是性情之花、命運(yùn)之花。海棠從側(cè)面襯托了人物形象的主要性格特征，悄無聲息地暗示著悲劇人物的悲劇命運(yùn)。

1．怡紅院中的海棠，揭示了賈寶玉生活的環(huán)境

海棠，恰恰是賈寶玉處于少女成群的海棠國之中而愛護(hù)“佳人”、尊重女性以及“愛紅”等性格特征的鮮明體現(xiàn)。同時(shí)“怡紅院”中一株兩盆的海棠花，同樣象征著賈寶玉房中的諸多佳人，諸如襲人、晴雯等。襲人溫柔敦厚，胸有城府，如“西府海棠”一般；晴雯漂亮無心機(jī)，為人爽直，刀子嘴豆腐心，最終落了個(gè)生病被逐、魂斷賈府的死亡命運(yùn)，與賈寶玉陰陽相隔，成為名副其實(shí)的“斷腸花”“相思草”。

2．怡紅院中的兩類海棠，各代表著與賈寶玉有著情感糾葛的兩位女性的人生命運(yùn)

薛寶釵豐滿多姿如楊貴妃，“金玉良緣”實(shí)現(xiàn)了與賈寶玉成親的愿望，但終得不到賈寶玉的認(rèn)同而被拋棄，與“盛開——半枯——盛開”的西府海棠的命運(yùn)何其相似。林黛玉弱柳扶風(fēng)本似海棠之態(tài)，后又因金玉良緣之說而得病，病情隨著金玉良緣的真實(shí)性而忽輕忽重。得知賈寶玉與薛寶釵婚事已成定論，林黛玉焚稿自盡，走完了“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的短暫一生。林黛玉的喜怒哀樂與人生悲劇，始終與賈寶玉分不開，為賈寶玉牽腸掛肚，為賈寶玉痛不欲生、肝腸盡斷。林黛玉才是一株名副其實(shí)的“白海棠”，晴雯是另一株。

3．海棠詩社是眾多悲劇女性的集體寫照

詩社不僅聚集著才華橫溢的絕色佳人，更是集中醞釀女性悲劇命運(yùn)之酒的酒壇。黛玉不能踐“木石前盟”之約而死得冷冷清清；寶釵雖能實(shí)現(xiàn)“金玉良緣”，但最終免不了獨(dú)守空房、孤獨(dú)終老的悲慘命運(yùn)；探春縱心高氣傲、才智超人，難逃遠(yuǎn)嫁他方、骨肉分離之?dāng)?shù)；迎春溫柔得體，卻嫁于中山狼受盡萬般折磨；惜春與世無爭，獨(dú)伴孤燈、寂寞終生；湘云天真活潑、嫁作他人婦，寡歡少樂；鴛鴦寧為玉碎、不為瓦全而為賈母殉葬……海棠枯萎，佳人痛哭，可謂千紅一窟（哭），萬艷同悲！

（三）揭示主題，推動(dòng)情節(jié)

1．揭示主題

《紅樓夢(mèng)》的主題雖然眾說紛紜，莫衷一是，尚無定論，但反對(duì)“單一主題”論，贊同“多主題”說，已經(jīng)成為紅學(xué)界的共識(shí)。毋庸置疑，演繹賈府興衰與紅樓男女歷經(jīng)悲歡離合之后的悲慘命運(yùn)，乃《紅樓夢(mèng)》的兩大主題。海棠花開花落，預(yù)示著賈府的命運(yùn)沉浮?！逗Ｌ拇核瘓D》、“怡紅院”中初次出現(xiàn)的茂盛的西府海棠，皆暗示了賈府作為皇親國戚的榮耀，彰顯了賈府“狐假虎威”、權(quán)勢(shì)熏天；“半枯”的海棠，是賈府“百足之蛇，死而不僵”的最好影射；在家族敗落之際，得到皇帝寬宥賈政重新入仕，賈寶玉、賈蘭叔侄中科舉，賈家再次放射榮華之光。違時(shí)而開的西府海棠，應(yīng)是賈府衰敗命運(yùn)折射出的一絲螢火之光。

由題目“紅樓夢(mèng)”內(nèi)在含義來看，描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等貴族男女青年“紅樓春夢(mèng)”之情感歷程，尤其寶黛愛情，應(yīng)是小說的主題之一。賈寶玉崇拜純潔、清澈如水的女性，愛慕才華橫溢、知識(shí)淵博、貌美如花、超凡脫俗、惺惺相惜的林黛玉，仰慕薛寶釵的人品。精神之戀超越了肉體之愛，賈寶玉“弱水三千，只取一瓢飲”，體貼入微、溫存柔和地愛著林黛玉；林黛玉亦設(shè)身處地為賈寶玉著想。薛寶釵沉陷于“金玉良緣”的咒語而不能自拔，俯首聽命于封建家長，與賈寶玉結(jié)下了“美好姻緣”。寶黛經(jīng)歷了“相識(shí)—相知—相愛—相絕”四個(gè)階段，七八歲至十三四歲的六七年時(shí)間，寶黛耳鬢廝磨、朝夕相處，雖然誤會(huì)不斷、矛盾不少，但他們?nèi)耘f相知、相愛，這一時(shí)期他們的情感生活一帆風(fēng)順，相處融洽。但無法改變封建家長的意志，在封建觀念的壓迫下，寶黛愛情無疾而終。這一幕幕凄美的愛情故事，被海棠一一記錄著。

傳統(tǒng)文化中，常用“花好月圓”來形容美好愛情，嬌艷無比的海棠，自然可以象征理想的愛情?！都t樓夢(mèng)》中的“海棠”親歷了寶黛美好愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，目睹了寶黛美好愛情的毀滅。“海棠花好”，寶黛愛情之花盡情綻放；“海棠花枯”，寶黛愛情之花凋零。

2．推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

《紅樓夢(mèng)》中的海棠花，為人物哭，為人物笑；為賈家喜，為賈家悲。海棠是貫穿小說文本的一條線索，不僅揭示人物命運(yùn)，而且暗示著賈府的興衰，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。賈家素來皇恩優(yōu)渥，第五回秦可卿房間掛的《海棠春睡圖》，不僅暗示著秦可卿撲朔迷離的高貴身份，更是賈元春封為貴妃之后賈府的皇親顯耀地位，其中“海棠”可指“秦可卿”，亦可預(yù)示有“楊貴妃”般身份的賈元春。第五回之后，故事情節(jié)就圍繞著秦可卿之死、賈元春獲寵、位及貴妃等事件展開。而第十七回賈府大觀園中盛開的西府海棠，卻獨(dú)有賈元春的身影，更充斥著賈府權(quán)勢(shì)如日中天的氣焰，賈府由此開始步入衰落前的回光返照時(shí)期。無獨(dú)有偶，怡紅院中的白海棠，備受賈寶玉、林黛玉等人喜愛。他們大張旗鼓地成立海棠詩社，才有了賦詩盛會(huì)，方顯出林黛玉、薛寶釵、賈探春、史湘云等女子不讓須眉的詩詞才華。香菱學(xué)詩的精彩情節(jié)，應(yīng)時(shí)而生?？梢姡瑑膳枨锖Ｌ?，推動(dòng)著海棠詩社賦詩盛宴、香菱學(xué)詩等情節(jié)的發(fā)展。西府海棠的榮枯，據(jù)賈寶玉看來，則是與晴雯的命運(yùn)關(guān)系密切，情節(jié)的發(fā)展正如賈寶玉所料，晴雯如半死的海棠垂死掙扎，最終戰(zhàn)勝不了命運(yùn)而赴黃泉[13]。

五、結(jié) 語

海棠貫穿小說《紅樓夢(mèng)》的始終，是賈府興衰、人物命運(yùn)的見證者，恰如故事的編排者。海棠渲染著主要人物的生活環(huán)境，點(diǎn)綴著賈府的繁華尊榮，象征著無數(shù)個(gè)嬌翠欲滴的絕世佳人。它的榮枯，關(guān)系著人物命運(yùn)與生存環(huán)境賈府的變化。海棠榮，賈府興；海棠枯，賈府衰；海棠開，佳人好；海棠枯，佳人亡。在《紅樓夢(mèng)》中，“海棠”是一個(gè)象征符號(hào)，是有預(yù)見性、暗示性的命運(yùn)之花。作者以“海棠”作為敘事媒介，采用了預(yù)敘的手法，揭示主題，暗示情節(jié)發(fā)展趨勢(shì)。因此，海棠是小說《紅樓夢(mèng)》的主題花，是命運(yùn)花，不僅起到了敘事、寫人的作用，而且還有美化環(huán)境、烘托悲劇氣氛的審美功能。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周汝昌．周汝昌夢(mèng)解紅樓[M]．桂林：漓江出版社，2005：110．

[2] 楊真真．《紅樓夢(mèng)》中的海棠文化[J]．安徽文學(xué)（下半月），2013（8）：20-22．

[3] 喻美靈．紅是相思綠是愁——從怡紅院中的芭蕉和海棠看賈寶玉的婚戀[J]．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（7）：28-31．

[4] 周蕙．“人生是花”——試論《紅樓夢(mèng)》中的花[J]．紅樓夢(mèng)學(xué)刊，1986（1）：37-55．

[5] 孫云．論《紅樓夢(mèng)》中的“海棠”[J]．安徽文學(xué)（下半月），2008（11）：8-9．

[6] 關(guān)傳友．論海棠的栽培歷史與文化意蘊(yùn)[J]．古今農(nóng)業(yè)，2008（2）：67-74．

[7] 姜楠南，湯庚國．中國海棠花文化初探[J]．南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）．2007（1）：56-60．

[8] 《中國植物志》編委會(huì)．海棠花[J]．中國植物志，1974（36卷）：385．

[9] 王象晉．二如亭群芳譜[M]．虎丘禮宗書院藏版，1644：36．

[10] 曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1982．

[11] 樂史．楊太真外傳[M]．北京：中華書局，1991：12．

[12] 陳思．叢書集成初編本·海棠譜[M]．上海：中華書局，1935．

[13] 王妮，邢文，張祥友．淺析《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間問題[J]．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：59-62．