論習(xí)近平的為官之道

摘要：習(xí)近平的為官之道，涵蓋為官之本、為官之理、為官之德和為官之義四個方面，為官之本在于為人民謀幸福，為官之理在于講奉獻(xiàn)，為官之德在于重清廉，為官之義在于言道義。四個方面相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個完整的整體。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；為官之本；為官之理；為官之德；為官之義

中華民族有著輝煌燦爛的五千年文明，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，中國文化塑造了國人獨特的世界觀、人生觀和價值觀。封建社會的社會精英在為官過程中總結(jié)的為官之道多以家書的形式流傳至今，是中華民族文化因子的傳承和發(fā)揚(yáng)。凡事都有其提綱和要領(lǐng)，現(xiàn)如今服務(wù)于民的領(lǐng)導(dǎo)干部亦是如此。為官之道是對領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、權(quán)力觀和政績觀的切實反映，對為官之道的端正和弘揚(yáng)，是新時代糾正“四風(fēng)”和作風(fēng)建設(shè)的輿論保障。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題，全黨上下從執(zhí)行中央八項到糾正“四風(fēng)”問題都取得了重大成效。作風(fēng)建設(shè)擺在了重要的位置。

一、為官之本：為官一任，造福一方

為官之本在于為人民謀幸福。黨的十九大上，習(xí)近平指出：“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[1]黨員干部是中央精神的傳達(dá)者和實踐者，發(fā)揮著橋梁和紐帶的作用，需要引起高度的重視。習(xí)近平指出：“要做群眾的貼心人，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺貫徹黨的群眾路線，心系群眾、為民造福，心中始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾。”[2]

黨員干部為官為人民服務(wù)，作為治理社會事務(wù)的一種職業(yè)，和其它職業(yè)一樣，都是社會的需要。為官要樹立正確的當(dāng)官宗旨，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，當(dāng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有一個宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)，要做到無私無弊，主動及時的為人民群眾排憂解難，做好新時代人民的公仆。

二、為官之理：講究奉獻(xiàn)，公私分明

為官之理在于講奉獻(xiàn)，古代有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，有“壯心欲填海，苦膽為憂天”的文天祥，都是流芳百世的一代好官，給后人留下了寶貴的精神財富?，F(xiàn)如今，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部想要造福人民，就得講究奉獻(xiàn)，這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和中華民族偉大復(fù)興的艱巨性和復(fù)雜性所決定的。中國共產(chǎn)黨員必須堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。習(xí)近平認(rèn)為：“當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部?！盵3]

“私義行則亂，公義行則治，故公私有分?！边@是戰(zhàn)國時著名的法學(xué)家韓非子的治國理論，韓非子認(rèn)為只有公私分明，才能實現(xiàn)政令暢通，這一思想在今天仍有重要的借鑒意義。作為黨員干部，公私分明應(yīng)是最基本的底線，只有廉潔自律，才能不負(fù)人民的信任和自己的使命，這也是從嚴(yán)治黨的重要方面。習(xí)近平指出：“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。”[4]共產(chǎn)黨員要切實保障同人民群眾的血肉聯(lián)系，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

三、為官之德：清廉留名，時時“慎獨”

為官之德在于清廉，清廉指的是清白廉潔，莊子說過：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔?！傲北环饨ㄊ看蠓蚍顬榱⑸硖幨碌母尽?持身當(dāng)以清廉為準(zhǔn)則。新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此，在人民心中樹立的威信應(yīng)以艱苦奮斗和廉潔奉公為基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該把潔身自好作為第一關(guān)，從小事小節(jié)上加強(qiáng)約束、規(guī)范自己，堅決反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活，煉就過硬的作風(fēng)?！盵5]在全黨中鞏固清正廉潔、實事求是、艱苦奮斗的價值觀。

中國古代高度重視人的德行修養(yǎng)。張衡說過：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。唐代李白說過：土扶可城墻，積德為厚地。古人強(qiáng)調(diào)做人最重要的是德行，做人先要立德，只有在個人立德的基礎(chǔ)上，為官才會有官德。習(xí)近平在談到干部成長成才時指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素?！盵6]習(xí)近平認(rèn)為，一個人的作風(fēng)問題，往往在生活小事和工作細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來。“于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格?！盵7]在小事小節(jié)放縱，最后就會積重難返，墜入貪腐深淵。所以領(lǐng)導(dǎo)干部要在細(xì)節(jié)和小事上約束自己，做到時時“慎獨”，從細(xì)微處著手，錘煉自己的思想，規(guī)范自己的言行。

四、為官之義：維護(hù)公正，伸張道義

為官之義在于公正和道義，而公正和道義則需要明法，中國古代就十分崇尚法律，《管子》中有“不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)?！闭f明古人已經(jīng)非常重視號令的威嚴(yán)和法律的作用?！渡叹龝分杏小胺ú徊烀袂槎⒅?，則不威。”已經(jīng)把群眾放在了重要的位置。“圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。”除了強(qiáng)調(diào)民情的作用，還重視道德。現(xiàn)如今，想要公正和道義就必須有完善的法律法規(guī)和道德規(guī)范。作為心為民所系，利為民所謀的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹立公平正義的理念，提高維護(hù)公平正義的能力。

習(xí)近平指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”[8]公平正義的前提是民主法制，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要秉公執(zhí)法，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不畏權(quán)貴，不當(dāng)老好人。在日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持制度管理，民主集中，反對歪風(fēng)邪氣，弘揚(yáng)社會正氣，率先起到模范帶頭作用。

綜上，習(xí)近平的為官之道涵蓋了為官之本、為官之理、為官之德、為官之義四個層面的內(nèi)容，缺一不可，相輔相成，構(gòu)成了習(xí)近平為官之道的一個完整的格局，對當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的修身和黨員干部的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部是執(zhí)行國家政治路線的決定因素，建設(shè)高質(zhì)量的干部隊伍，對于國家的發(fā)展和黨的建設(shè)也具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].新華網(wǎng)，2018-10-18.

[2]習(xí)近平.在會見全國優(yōu)秀縣委書記時的講話[N].新華網(wǎng)，2015-6-30.

[3]習(xí)近平.辦公廳工作要做到“五個堅持”[J].秘書工作，2016（6）.

[4]習(xí)近平.在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全會會議上的講話[N].新華網(wǎng)，2014-1-14.

作者簡介：孟君（1991-），山東萊蕪人，曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級馬克思理論專業(yè)碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化研究。