傈僳族民族傳統(tǒng)體育射弩運(yùn)動(dòng)人群參與度調(diào)查分析

左智凱 陳濤

摘要：射弩作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，具有其獨(dú)特的價(jià)值和功能。它有著濃郁的文化特色和厚重的文化內(nèi)涵，在少數(shù)民族體系中，射弩運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是具有代表性的文化特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)；體育；射弩

民族傳統(tǒng)體育，是指在歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱(chēng)。主民族傳統(tǒng)體育包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的。民族射弩比賽和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)射弩比賽是有很大區(qū)別的。民族射弩的弩箭必須由是竹制的，比賽時(shí)不得使用瞄準(zhǔn)器。民族射弩包含立資和跪姿兩種射姿而且都不能使用附加物，一場(chǎng)比賽的成績(jī)是兩種姿態(tài)的綜合成績(jī)。目前，國(guó)外對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的研究甚少，由于受西方現(xiàn)代體育發(fā)展的沖擊，使得一些民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢或逐步消亡。當(dāng)今世界最顯著的特征莫過(guò)于體育的全球化，主要表現(xiàn)為以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的“西方體育全球化”。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育的重要組成部分，但由于各種原因使得一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正在消亡。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以云南玉龍縣射弩運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法 根據(jù)研究目的和研究?jī)?nèi)容的需要，通過(guò)查閱大量與射弩運(yùn)動(dòng)有關(guān)資料，為民族傳統(tǒng)體育射弩項(xiàng)目的科學(xué)化、系統(tǒng)化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法 本次調(diào)查中對(duì)玉龍縣少數(shù)民族聚居地方，發(fā)放問(wèn)卷200份，收回195份，有效190份。有效回收率為95%。

1.2.3統(tǒng)計(jì)分析法 對(duì)玉調(diào)查數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

2. 玉龍縣射弩開(kāi)展?fàn)顩r

2.1玉龍縣傈僳族射弩運(yùn)動(dòng)成員的性別情況

調(diào)查表1顯示：在參與玉龍縣傈僳族射弩活動(dòng)的人群中，男是有104人，占總?cè)藬?shù)的65%，女的有56人，占總?cè)藬?shù)的35%。這一現(xiàn)象說(shuō)明，玉龍縣傈僳族參與射弩運(yùn)動(dòng)成員男女比例失調(diào)，男的人數(shù)明顯超過(guò)女的。在玉龍縣傈僳族射弩運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，每周活動(dòng)一次的人數(shù)為96人，占總?cè)藬?shù)的60%，每周活動(dòng)倆次的人數(shù)為45人，占總?cè)藬?shù)的28%，每周活動(dòng)倆次以上的人數(shù)為19人，占總?cè)藬?shù)的12%。這一現(xiàn)象表明，在玉龍縣傈僳族射弩運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，活動(dòng)開(kāi)展并不是很頻繁，人們活動(dòng)的積極性并不高。

2.2各年齡段傈僳族聚居地方射弩人口分布情況

從表2中可以看出，各年齡階段的射弩人口分布不均勻，特別是少年和老年人只有少部參與，從而影響了射弩運(yùn)動(dòng)人口的銜接，造成射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展的滯后，進(jìn)步的緩慢。

3結(jié)論與對(duì)策

1.群眾對(duì)射弩的發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)，弩場(chǎng)地少，整體規(guī)模不大

射弩運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)比較容易的運(yùn)動(dòng)，只要喜歡射弩就可以聚在一起進(jìn)行射弩運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這樣可以促進(jìn)人文交流，從而快速推進(jìn)射弩運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。傈僳族大多居住在遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)山區(qū)，以村為單位聚居，很少與其他民族合村共寨。居住環(huán)境以高山為主，以天然地勢(shì)來(lái)劃定同周?chē)渌褡宓木幼〉赜颉?/p>

2.社會(huì)參與射弩運(yùn)動(dòng)程度低

以前由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，射弩運(yùn)動(dòng)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，人們對(duì)射弩運(yùn)動(dòng)也缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致社會(huì)參與射弩運(yùn)動(dòng)的程度比較低。隨著人民生活水平的不斷提高，參加射弩運(yùn)動(dòng)的人數(shù)越來(lái)越多，器材越來(lái)越好，運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平越來(lái)越高，規(guī)模越來(lái)越大，社會(huì)參與射弩運(yùn)動(dòng)由程度低向程度高的方向發(fā)展。

3.當(dāng)?shù)卣С趾完P(guān)注力度不夠，加強(qiáng)學(xué)校開(kāi)展

具有民族特點(diǎn)和健身、娛樂(lè)、趣味等功能的民族體育，只有結(jié)合本民族的特點(diǎn)，挖掘民族心理的文化內(nèi)涵，才具有民族性，才具有生存的條件與發(fā)展的土壤。將射弩體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育教學(xué)中，并聘請(qǐng)射弩專(zhuān)業(yè)人員作為兼職教師，在教師指導(dǎo)下，組織學(xué)生制作弩，進(jìn)行射弩教學(xué)作。

4小結(jié)

射弩是我國(guó)少數(shù)民族為了狩獵而發(fā)明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為古代人生活做出重大貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，射弩運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受人們重視，各地方民族都在開(kāi)展，但玉龍縣地區(qū)射弩開(kāi)展較少。針對(duì)這種現(xiàn)狀，作為政府應(yīng)該分析造成這種情況的原因，深入了解傈僳族人民的生活，加大對(duì)傈僳族地區(qū)的支持力度，促進(jìn)傈僳族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)傈僳族體育項(xiàng)目的發(fā)展，為玉龍縣地區(qū)的射弩運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓一片新的天地。射弩運(yùn)動(dòng)是少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)文化的范疇，為了繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在各地區(qū)廣泛開(kāi)展射弩運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行射弩比賽，以保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。人們應(yīng)積極參與，政府應(yīng)該給與鼓勵(lì)和支持，使射弩運(yùn)動(dòng)能夠在玉龍縣獲得良性發(fā)展。

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