“一帶一路”對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

李 彥

(深圳行政學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心,廣東 深圳 518034）

“絲綢之路”的命名源于1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬。他首次使用了“Silk Road”一詞，指出公元前2世紀(jì)開(kāi)始就存在這樣一條從中國(guó)經(jīng)過(guò)中亞到達(dá)撒馬爾罕的貿(mào)易路線。在“絲綢之路”的概念提出后，聯(lián)合國(guó)教科文組織于20世紀(jì)90年代分別組織了“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的重大考察活動(dòng)。2013年9月習(xí)近平提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶覆蓋了歷史上陸上絲綢之路和海上絲綢之路行經(jīng)的中國(guó)、中亞、北亞和西亞、印度洋沿岸、地中海沿岸的國(guó)家和地區(qū)。該倡議提出近5年來(lái)，中國(guó)政府先后成立絲路基金，建立亞投行，建設(shè)中巴經(jīng)濟(jì)走廊，與歐洲國(guó)家、印度洋國(guó)家、東南亞國(guó)家對(duì)接并與其他亞洲國(guó)家對(duì)接，舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等，積極推動(dòng)形成開(kāi)放新格局，不斷促進(jìn)與沿線國(guó)家的交流合作，形成了有序發(fā)展、多元發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的模式?！耙粠б宦贰辟x予古代絲綢之路這一歷史符號(hào)新的涵義、新的生命。追古思今，如何繼承古代絲綢之路的精神，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這既是文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的高度自覺(jué)，也是實(shí)現(xiàn)互利共贏、建設(shè)共同發(fā)展的命運(yùn)共同體的關(guān)鍵。

一、“一帶一路”提出的時(shí)代背景和主要內(nèi)涵

中國(guó)提出共建“一帶一路”有利于其在世界經(jīng)濟(jì)體中承擔(dān)更多責(zé)任和義務(wù)，是習(xí)近平總書(shū)記提出“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”的重要實(shí)踐，有利于構(gòu)建沿線國(guó)家的互聯(lián)互通關(guān)系，有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡。該倡議的提出有其國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀的時(shí)代背景，也是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念體系。

第一，“一帶一路”的提出有其特定的時(shí)代背景。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)講，隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，深層次的矛盾進(jìn)一步凸顯，面臨著諸多躲不開(kāi)也繞不過(guò)的問(wèn)題，包括國(guó)內(nèi)大規(guī)模基建投資地方債高企、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速下滑、出口遭遇疲態(tài)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型及地區(qū)環(huán)境影響其可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題。從外部環(huán)境來(lái)看，2008年世界金融危機(jī)后，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，國(guó)際多邊貿(mào)易投資規(guī)則深度調(diào)整，面臨再平衡的狀態(tài)。黨的十八來(lái)以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)過(guò)30多年的增長(zhǎng)，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平成為僅次于美國(guó)、處于世界第二位的經(jīng)濟(jì)體，更重要的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的地位和作用明顯提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有良好的穩(wěn)定器作用，“一帶一路”建設(shè)實(shí)施順利，開(kāi)啟了我國(guó)與沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)投資合作新空間，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

第二，“一帶一路”是一個(gè)概念系統(tǒng)。目前所提出的“一帶一路”不單單是指一條路線，而是通過(guò)若干條線路的擴(kuò)散、輻射，形成龐大的道路系統(tǒng)、物流系統(tǒng)和文化交流系統(tǒng)?！耙粠б宦贰辈皇且粋€(gè)封閉的概念體系，而是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)，已經(jīng)形成了“一個(gè)概念”“兩個(gè)組成部分”“三大發(fā)展理念”“四大特色之路”“五條道路”和“六廊六路”?！耙粋€(gè)概念”即“一帶一路”?！皟蓚€(gè)組成部分”包括“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。“三大發(fā)展理念”是指共商、共建、共享的理念，通過(guò)集思廣益、群策群力和共享發(fā)展，構(gòu)建利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體。“四大特色之路”包括通過(guò)綠色絲綢之路推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理、通過(guò)健康絲綢之路推動(dòng)中西方醫(yī)學(xué)交流和醫(yī)藥貿(mào)易、通過(guò)和平絲綢之路致力于維護(hù)地區(qū)和世界和平、通過(guò)智力絲綢之路建設(shè)智庫(kù)和大數(shù)據(jù)交流平臺(tái)，發(fā)揮橋梁和紐帶作用?！拔鍡l道路”是指要在互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，把“一帶一路”建成和平發(fā)展之路、繁榮發(fā)展之路、開(kāi)放共贏之路、創(chuàng)新可持續(xù)性發(fā)展之路和文明之路?！耙粠б宦贰边€包括“六廊六路”，“六廊”是指新亞歐大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊、中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)—中亞—西亞經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)—中南半島經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊?！傲贰笔侵歌F路、公路、航運(yùn)、航空、管道和空間綜合信息網(wǎng)絡(luò)，是基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通的主要內(nèi)容。①推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)［EB/OL］.［2017-5-10］.http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-05/10/c_1120951928.htm.

第三，“一帶一路”建設(shè)的基本方向。建設(shè)“一帶一路”，其基本方向和目標(biāo)在于將貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。它將亞太地區(qū)與歐盟聯(lián)系起來(lái)，給歐亞大陸帶來(lái)新的空間和機(jī)會(huì)，相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)集群包括建筑業(yè)、冶金、能源、金融、通訊、物流、旅游等。該倡議提出以后，受到了沿線絕大多數(shù)國(guó)家的歡迎和共同參與，并取得了豐富的成果。2017年5月中旬在北京召開(kāi)的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇有130多個(gè)國(guó)家派出政府代表團(tuán)，參會(huì)國(guó)家元首、政府首腦達(dá)30人，與會(huì)總?cè)藬?shù)超過(guò)4千人，可謂規(guī)模盛大。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的對(duì)外投資已超過(guò)500億美元，共有47家中央企業(yè)參與或投資，與這些國(guó)家的企業(yè)合作共建項(xiàng)目近2 000個(gè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)本土企業(yè)已經(jīng)在“一帶一路”沿線20多個(gè)國(guó)家建設(shè)了56個(gè)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，涉及多個(gè)領(lǐng)域，累計(jì)投資超過(guò)185億美元，為東道國(guó)創(chuàng)造了近11億美元的稅收及18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。同時(shí)，中國(guó)不斷優(yōu)化外商投資環(huán)境，吸引更多沿線國(guó)家企業(yè)來(lái)華投資?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家對(duì)華投資新設(shè)立企業(yè)2 905家，同比增長(zhǎng)34.1%，實(shí)際投入外資金額71億美元②李潮東.一帶一路：共商、共建、共享、共贏，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體［EB/OL］.［2017-5-14］.http：//finance.ce.cn/rolling/201705/14/t20170514_22797192.shtmlfrom=groupmessage.。未來(lái)幾年，中國(guó)將同有關(guān)國(guó)家簽訂多方面合作協(xié)議，繼續(xù)向絲路基金加大資金資助，國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、進(jìn)出口銀行將提供專項(xiàng)貸款支持“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能和金融合作；安排來(lái)華人才培訓(xùn)；向沿線國(guó)家提供糧食援助、資金援助，實(shí)施醫(yī)療援助等。

二、“一帶一路”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀

中國(guó)關(guān)于“一帶一路”的研究是伴隨著2013年這一倡議的提出而興起的，涉及地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的合作與交流。文化領(lǐng)域是該建設(shè)中重要組成部分，中國(guó)學(xué)界已有文獻(xiàn)從文化觀念、文化軟實(shí)力、融合機(jī)制和交流障礙等不同視角對(duì)“一帶一路”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系加以分析，取得了有益的研究成果，可以分為三個(gè)方面的主要內(nèi)容。

第一，肯定文化交流對(duì)“一帶一路”建設(shè)的積極作用。劉洪鐸等［1］通過(guò)實(shí)證研究對(duì)1995年到2013年期間近20年的微觀貿(mào)易數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后認(rèn)為，文化交融程度有助于進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易關(guān)系向縱深處發(fā)展。張建成［4］提出文化是一種軟實(shí)力，更是區(qū)域溝通的重要情感媒介。中阿文化交流先行是推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”地區(qū)認(rèn)同理論的重要形成動(dòng)力源，是構(gòu)建和諧“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要組成部分。由此看到，在“一帶一路”建設(shè)中，文化先行不僅可以起到推動(dòng)沿線共同體區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作的積極作用，還是發(fā)揮對(duì)不同地區(qū)和不同民族凝聚力、吸引力的重要因素。

第二，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“一帶一路”建設(shè)的路徑。呂其慶［3］提出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要融入“一帶一路”建設(shè)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”思想可以作為“一帶一路”命運(yùn)共同體的重要理論淵源。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，可以更好地發(fā)揮絲綢之路傳統(tǒng)文化的軟力量，促進(jìn)不同文明交流發(fā)展。張英魁［4］提出“一帶一路”建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的融合機(jī)制，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興充分肯定，沿著絲綢之路的古跡，尋找中華傳統(tǒng)文化的魅力，古為今用，發(fā)揮“一帶一路”在中華文化傳播中的巨大作用。

第三，促進(jìn)文化觀念的轉(zhuǎn)變，建立健全文化交流服務(wù)體系。丹珠昂奔［5］呼吁通過(guò)“一帶一路”國(guó)家倡議帶動(dòng)民族文化走出去，促進(jìn)文化觀念的轉(zhuǎn)變。趙旭東［6］提出世界性文化在不斷變化，我們?cè)凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中的文化交流方面會(huì)遇到的轉(zhuǎn)型包括文化價(jià)值的重新塑造與選擇、人口的流動(dòng)性、個(gè)體覺(jué)知的潮流、作為他者存在的異文化的自我覺(jué)醒、文化融合與分離趨勢(shì)的共同成長(zhǎng)等。文化交流并非一帆風(fēng)順，還存在社會(huì)轉(zhuǎn)型等障礙，面對(duì)文化交流的各種問(wèn)題，顧華祥［7］指出為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿途國(guó)家提供文化交流服務(wù)則是一項(xiàng)不可替代的工作，而提供規(guī)范、周到、便捷和符合國(guó)際法與中國(guó)法規(guī)范的文化交流服務(wù)，必須先建立健全文化交流服務(wù)體系。

關(guān)于“一帶一路”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究逐漸增多，主要是從文化自信、文化自覺(jué)、文化軟實(shí)力等角度闡釋文化因素在這一建設(shè)中的紐帶作用，表明了中國(guó)學(xué)界在促進(jìn)文化交流方面的一種理論自覺(jué)和實(shí)踐意識(shí)。加入研究的不僅有學(xué)者，還有政界人士以及來(lái)自不同地區(qū)的智庫(kù)組織等，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這一建設(shè)的發(fā)展，并參與其中為其發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。但是，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“一帶一路”沿線各國(guó)的民族、宗教、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)多元，存在著復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)和利益糾葛，其建設(shè)發(fā)展面臨著一定的阻力，應(yīng)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播體系中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使“一帶一路”更好地發(fā)揮其文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的作用。

三、“一帶一路”對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！薄耙粠б宦贰背h的實(shí)施對(duì)于傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。“一帶一路”對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)可以從融通古今的時(shí)間維度和連接中外的空間維度兩個(gè)方面進(jìn)行理解。

第一，“一帶一路”是一項(xiàng)融通古今的倡議，不斷推動(dòng)著中華民族的文化創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)我們的文化自信。從時(shí)間維度來(lái)看，“一帶一路”建設(shè)是融通古今文化、具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)的倡議。傳統(tǒng)文化是發(fā)展現(xiàn)代文化的根基與源泉，古代絲綢之路的文化興衰史給了今天很多有益的借鑒。據(jù)史料記載，公元前139年張騫首次出使西域，漢武帝派遣張騫聯(lián)合大月氏共同抗擊匈奴，大月氏曾被匈奴擊敗遷到大夏，這次出使的目的主要是軍事和政治，張騫歷經(jīng)磨難十年后達(dá)到大夏，卻并沒(méi)有說(shuō)服大夏王，無(wú)功而返。公元前116年，張騫第二次出使西域，這時(shí)匈奴首領(lǐng)已經(jīng)投降，這次出使主要是政治目的，向西域展現(xiàn)漢朝的強(qiáng)盛和富裕，號(hào)召各國(guó)到長(zhǎng)安覲見(jiàn)。當(dāng)年，張騫出使西域主要攜帶和運(yùn)送的商品就是絲綢，絲綢輕便、容易運(yùn)輸、便于保存，因此成為最有代表性的商品。在羅馬集市上，1磅絲綢相當(dāng)于12兩黃金的價(jià)格，可見(jiàn)絲綢的珍貴。張騫出使的路徑是從長(zhǎng)安或洛陽(yáng)為起點(diǎn)，到羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)約7 000公里?！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這條交通干線（絲綢之路）是穿越整個(gè)舊世界的最長(zhǎng)的路，從歷史—文化的觀點(diǎn)來(lái)看，這是聯(lián)結(jié)地球上存在過(guò)的各民族和各大陸的最重要的紐帶?！保?］

除了陸上絲綢之路，還有海上絲綢之路。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過(guò)中南半島和南海諸國(guó)，穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展［9］。海上絲綢之路以鄭和下西洋最為有名，標(biāo)志著海上絲綢之路的頂盛時(shí)期。“使者相望于道，商旅不絕于途”“自是西域胡商往來(lái)相繼，所經(jīng)郡縣，疲于送迎。”［10］自通往西域的路線打通后，兩千多年來(lái)，商品、人才、技術(shù)等互相交流，沿線各國(guó)的發(fā)展得到推動(dòng)。中國(guó)派出官員了解西方風(fēng)土人情，編撰了《西域圖記》，西方派到中國(guó)的商人、傳教士、使者等亦是絡(luò)繹不絕。直到1453年，君士坦丁堡被奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)，對(duì)世界和歐亞格局產(chǎn)生了震撼性的影響。奧斯曼帝國(guó)憑借強(qiáng)大的軍事力量壟斷了穿越中西的絲綢之路，歐洲被迫轉(zhuǎn)向航海，并開(kāi)辟出歐洲新航路，并逐漸形成了后來(lái)的文藝復(fù)興。君士坦丁堡陷落使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)體中的占比產(chǎn)生了懸殊的對(duì)比，絲綢之路的榮光逐漸衰落，東方文明走向保守封閉。

時(shí)至今日，多個(gè)國(guó)家和地區(qū)提出絲綢之路復(fù)興計(jì)劃。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)起“絲綢之路”，旨在有序而全面地推進(jìn)國(guó)家間合作。日本提出“絲綢之路外交”，立足于經(jīng)濟(jì)和能源合作。俄羅斯提出“歐亞聯(lián)盟”，旨在打造貿(mào)易和軍事同盟，俄羅斯、白俄羅斯、哈薩克斯坦簽署了《歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟條約》。2011年，希拉里在印度提出“新絲綢之路計(jì)劃”，以打造親美政治區(qū)域?yàn)槟康?，主要包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和制度方面的改善。中國(guó)是最晚提出絲綢之路復(fù)興計(jì)劃但最有影響力的國(guó)家，之所以能超越其他國(guó)家而取得主導(dǎo)地位，從古代絲綢之路的發(fā)展到現(xiàn)代中國(guó)具備獨(dú)立、完整的國(guó)防和工業(yè)體系，再到當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的展現(xiàn)，中國(guó)擔(dān)當(dāng)這一角色當(dāng)之無(wú)愧。中國(guó)提出的“一帶一路”在意義上與古代絲綢之路鏈接，但并不是簡(jiǎn)單回到歷史概念。古代絲綢之路兩千多年來(lái)進(jìn)行的主要是貿(mào)易往來(lái)，“一帶一路”不僅包括貿(mào)易往來(lái)，還包括對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，更是中國(guó)在國(guó)際關(guān)系與文化舞臺(tái)上占據(jù)主動(dòng)的新舉措，它在保持古代絲綢之路的歷史感的同時(shí)，也表現(xiàn)出全新的時(shí)代感。這種時(shí)代感將提升歐亞大陸的地位，而且將在更深層面上塑造沿線地區(qū)的文化與秩序。絲綢之路的復(fù)興為解構(gòu)近代以來(lái)的西方中心論提供了契機(jī)，它著眼于歐亞大陸的互聯(lián)互通，著眼于陸海聯(lián)通，是對(duì)傳統(tǒng)新自由主義主導(dǎo)的全球化的揚(yáng)棄①王義桅.習(xí)近平出席達(dá)沃斯論壇展現(xiàn)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力與擔(dān)當(dāng)［EB/OL］.［2017-1-18］.http：//world.people.com.cn/n1/2017/0118/c1002-29033162.html.。

第二，“一帶一路”是一項(xiàng)連接中外的倡議，文化的交流和借鑒有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。從空間維度看，“一帶一路”超越了古代“以空間換取時(shí)間”大思路，超越塞防——海防之爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)21世紀(jì)陸海兼顧、東西呼應(yīng)的全方位開(kāi)放格局，它是中國(guó)與西方世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的重要紐帶，沿線橫跨亞非歐三大洲，目前涉及的沿線國(guó)家有64個(gè)，按區(qū)域劃分為中亞、東南亞、南亞、中東歐、西亞北非、獨(dú)聯(lián)體與其他國(guó)家。在這些沿線國(guó)家中，不同區(qū)域表現(xiàn)出對(duì)不同合作領(lǐng)域的熱情。例如東南亞希望合作建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，中亞和南亞熱衷于經(jīng)貿(mào)合作，而歐洲則關(guān)注中國(guó)的海外投資。

語(yǔ)言相通和文化交融是“一帶一路”建設(shè)實(shí)施的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。“一帶一路”沿線地區(qū)涉及多種文明體系和多種語(yǔ)言，文化、民族、宗教、歷史、習(xí)俗差異之大，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的一大障礙。中國(guó)文化面臨與印度、波斯、阿拉伯、古希臘、古羅馬等文化的連結(jié)，儒家文化圈面臨與基督教、伊斯蘭教、東正教、天主教、印度教、佛教等文化圈的聯(lián)結(jié)，異質(zhì)文化圈的交往可能帶來(lái)不可避免的文化沖突和文化障礙?！耙粠б宦贰背h需要跨文化傳播的支持。據(jù)國(guó)務(wù)院僑辦統(tǒng)計(jì)，目前海外有4 000多萬(wàn)華僑華人居住在“一帶一路”沿線國(guó)家。這些僑民熟悉中國(guó)和當(dāng)?shù)匚幕?，能夠在促進(jìn)中西方交流方面發(fā)揮一定的作用。面對(duì)中西方不同的文化背景，中華傳統(tǒng)文化中的“和而不同”“求同存異”等思想可以借鑒到多元文化的交流中，在“和合”理念的指引下，摒棄對(duì)文化優(yōu)越性的比較，摒棄不同文明之間的分歧，用包容的、謙遜的態(tài)度來(lái)看待不同文化和不同文明間的差異，找到各國(guó)利益的最大公約數(shù)，促進(jìn)多樣文明和諧共存、促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)的交流與合作。

“一帶一路”擁有巨量的資源、眾多的人口、巨大的政府合作與市場(chǎng)空間的同時(shí)，沿線各國(guó)也有巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異，具有勞動(dòng)密集、資源密集、知識(shí)和資金密集等多種類型的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，貧富懸殊。因此，需要培育一批對(duì)沿線區(qū)域和國(guó)別的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和金融發(fā)展有深度研究的高層次戰(zhàn)略型人才，才能更好地促進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作的繁榮，契合“一帶一路”共建的需求。國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，中國(guó)日益深度卷入地區(qū)紛爭(zhēng)，導(dǎo)致部分沿線國(guó)家對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了較強(qiáng)的防范意識(shí)，在互聯(lián)互通中形成隔閡。因此，吸引、匯聚和培養(yǎng)沿線國(guó)家的戰(zhàn)略型精英為“一帶一路”建設(shè)服務(wù)，打造海外特殊人才培養(yǎng)體系是當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)培養(yǎng)沿線大批熟知中國(guó)國(guó)情的精英人才，一方面推動(dòng) “一帶一路”政策的實(shí)施；另一方面推動(dòng)“一帶一路”倡議形成共識(shí)，推進(jìn)“一帶一路”沿線形成利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在“一帶一路”共建背景下，中國(guó)戰(zhàn)略型人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建和海外高層次人才的匯聚，需要國(guó)家層面頂層設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)外的戰(zhàn)略型人才需求和培養(yǎng)，形成以高校、政府、企業(yè)、社會(huì)組織等協(xié)同共融的良性互動(dòng)。

四、推進(jìn)“一帶一路”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展

古語(yǔ)有云：“不謀全局者，不足謀一隅；不謀萬(wàn)事者，不足謀一時(shí)?！薄耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。習(xí)近平指出：要切實(shí)推進(jìn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，堅(jiān)持海陸統(tǒng)籌，堅(jiān)持內(nèi)外統(tǒng)籌，加強(qiáng)政企統(tǒng)籌?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施離不開(kāi)文化軟實(shí)力的推動(dòng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的帶動(dòng)與創(chuàng)新下，應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促進(jìn)沿線國(guó)家的文化交流，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展、共同繁榮。

第一，推進(jìn)“一帶一路”的海陸統(tǒng)籌發(fā)展，加強(qiáng)大陸文明和海洋文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。首先中國(guó)在地緣上是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞拇髧?guó)，在版圖上包含了廣闊的大陸和海域，中國(guó)和14個(gè)國(guó)家接壤，其經(jīng)濟(jì)活力吸引了“一帶一路”沿線各國(guó)的加入。據(jù)調(diào)查顯示，中國(guó)在全球集裝箱港口中的投資比例日益增長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到三分之二。這一建設(shè)營(yíng)造了有利于中國(guó)企業(yè)投資的環(huán)境，越來(lái)越多的企業(yè)到絲路沿線投資，同時(shí)粵港澳大灣區(qū)是“一帶一路”的重要組成部分，具有獨(dú)特的價(jià)值，可以促進(jìn)區(qū)域深度融合，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建。海陸統(tǒng)籌也是區(qū)別于以往海洋觀和文明觀的一種實(shí)施倡議，過(guò)去習(xí)慣上將中華文明當(dāng)作大陸文明的代表，而將古希臘當(dāng)作海洋文明的代表。當(dāng)今世界，已經(jīng)不能將大陸文明與海洋文明隔絕、對(duì)立起來(lái)，未來(lái)的全球發(fā)展趨勢(shì)，將會(huì)沿著大陸文明和海洋文明大融合的方向推進(jìn)，而中華文明則會(huì)成為新興引領(lǐng)者和整合者［11］?！耙粠б宦贰背h中，“一帶”是從大陸進(jìn)行整合，而“一路”則是通過(guò)海洋進(jìn)行整合，這一倡議正是大陸文明和海洋文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的宏偉倡議，將促進(jìn)兩種文明的整合，從而推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，推動(dòng)“一帶一路”的內(nèi)外統(tǒng)籌發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。內(nèi)外統(tǒng)籌指的是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源、兩類規(guī)則，市場(chǎng)和資源雙向開(kāi)放，對(duì)內(nèi)、對(duì)外同步推進(jìn)，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。既要提高國(guó)內(nèi)資源尤其是稀缺資源的配置效率，增加生產(chǎn)投入的效率，又要主動(dòng)走出國(guó)門參與全球資源配置，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；既要用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩類規(guī)則，實(shí)現(xiàn)規(guī)則有機(jī)銜接，又要參與國(guó)際規(guī)則的制定，爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)和拓展我國(guó)發(fā)展利益。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)共商、共建、共享的全球治理觀，這是和“一帶一路”緊密聯(lián)系在一起的，實(shí)際上我們是被推向了世界舞臺(tái)的中央，要形成全面開(kāi)放新格局，要以“一帶一路”為統(tǒng)領(lǐng)，按照國(guó)際一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的政策要求來(lái)布局新時(shí)代對(duì)外開(kāi)放的一些產(chǎn)業(yè)、一些形勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)有國(guó)際貿(mào)易支點(diǎn)城市存在整體布局不均勻、城市發(fā)展受到行政級(jí)別束縛、軟硬件都有待提高等不足①報(bào)告顯示中國(guó)“一帶一路”支點(diǎn)城市存三不足［EB/OL］.［2015-6-18］.http：//www.chinanews.com/gn/2015/06-18/7352922.shtml.。從內(nèi)外統(tǒng)籌的發(fā)展來(lái)看，“一帶一路”倡議要同國(guó)家正在實(shí)施的其他區(qū)域發(fā)展結(jié)合起來(lái)，將京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)等區(qū)域發(fā)展對(duì)接，并將西部大開(kāi)發(fā)、振興東部、中部崛起等國(guó)家開(kāi)放結(jié)合，形成全方位、多層次的開(kāi)放格局。不但追求經(jīng)濟(jì)的“共贏”，也要追求文化的“共贏”，探討不同地區(qū)文化求同存異的相處之道，探討國(guó)際交往的跨文化傳播之道，通過(guò)在全球化時(shí)代講好“中國(guó)故事”，發(fā)出“中國(guó)聲音”，幫助國(guó)際社會(huì)更進(jìn)一步了解中國(guó)。在“走出去”的同時(shí)，拓展“引進(jìn)來(lái)”的步伐，把世界上最好的產(chǎn)品和服務(wù)吸引到中國(guó)來(lái)，把最好的人才吸引到中國(guó)來(lái)，運(yùn)用新發(fā)展理念引領(lǐng)中國(guó)的發(fā)展。

第三，推動(dòng)“一帶一路”的政企統(tǒng)籌發(fā)展，加強(qiáng)政府和企業(yè)多層次交流統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。黨的十九大報(bào)告提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重。在對(duì)外開(kāi)放的“引進(jìn)來(lái)”方面，要想吸引投資，政府要為投資提供一流的軟環(huán)境。投資環(huán)境中的硬環(huán)境包括能源、交通、通訊、市政建設(shè)等,而軟環(huán)境包括辦事效率、安全服務(wù)、社會(huì)服務(wù)、公平公正等。要想吸引招商引資，就要建設(shè)好投資的硬環(huán)境和軟環(huán)境。對(duì)于“走出去”的企業(yè)，政府要提供互通保障，在對(duì)外投資方面促進(jìn)政策服務(wù)體系，幫助企業(yè)解決實(shí)際困難。在健全“一帶一路”合作機(jī)制方面 ，應(yīng)建立以企業(yè)為主體，以項(xiàng)目為基礎(chǔ)、各類基金引導(dǎo)、企業(yè)和多元化融資模式。將多元主體納入項(xiàng)目建設(shè)，可以更好地推動(dòng)“一帶一路”國(guó)家倡議的實(shí)施，使絲路沿線國(guó)家和國(guó)際社會(huì)更容易接納文化交流的渠道和方式。而對(duì)現(xiàn)代化、全球化、信息化的開(kāi)放格局，給企業(yè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前已成立“一帶一路”政府和企業(yè)的接洽平臺(tái)，主要負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)沿線地區(qū)的政府和企業(yè)家，將政府和企業(yè)資源對(duì)接，為雙方創(chuàng)造更多的機(jī)遇。除了企業(yè)，也應(yīng)發(fā)揮商會(huì)、協(xié)會(huì)組織在項(xiàng)目推進(jìn)中的作用，搭建互利互信的平臺(tái)，幫助企業(yè)融入市場(chǎng)。政企統(tǒng)籌不但有利于經(jīng)濟(jì)交往，也有利于推進(jìn)文化建設(shè)，激化文化發(fā)展活力，打破束縛和阻礙文化發(fā)展的思想觀念和做法。多元主體的參與有利于政府和企業(yè)間建立多層次的文化交流，可以在中華文化的弘揚(yáng)中發(fā)揮舉足輕重的作用［12］。

古代絲綢之路的通道拉開(kāi)了中國(guó)和域外文化交流的序幕，中華民族五千年歷史所蘊(yùn)含的 “禮儀”“仁愛(ài)”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于推動(dòng)“一帶一路”的建設(shè)和發(fā)展，有助于疏解現(xiàn)代化進(jìn)程中人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家和國(guó)家之間焦慮緊張的情緒，有助于構(gòu)建沿線不同地區(qū)共同的價(jià)值取向、增進(jìn)不同民族互相理解、促進(jìn)不同文化的交流融合。通過(guò)“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)?xùn)|西方文明的進(jìn)步，沿線國(guó)家共同譜寫(xiě)出不同文明交相輝映的人類文化交流史。

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