張漢《留硯堂詩(shī)選》詩(shī)歌特色論略

王金磊，高明揚(yáng)

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，云南 昆明 650223)

張漢，字月槎，號(hào)蟄存，云南石屏人，生于清康熙十九年(1680)，卒于乾隆二十五年(1760)?？滴跷迨?1713)中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，繼而升任檢討。后出任河南知府，因“匿災(zāi)案”被罷官。乾隆元年(1736)起復(fù)，后辭官，此后不再?gòu)?fù)出，終老鄉(xiāng)梓。[1]

張漢人生經(jīng)歷豐富，其詩(shī)作也頗豐，主要收錄在《留硯堂詩(shī)選》中。該詩(shī)集為近代云南特科狀元袁嘉谷所選編，收錄詩(shī)1300余首，共6卷，按創(chuàng)作的先后時(shí)序進(jìn)行排列，是張漢唯一一本傳世的詩(shī)集。對(duì)其詩(shī)的價(jià)值，清代孫灝在張漢墓志中評(píng)價(jià)云：“位雖未大顯，盛名在海內(nèi)。其嘉言懿行，文辭書(shū)翰，可錄而傳者多也?！盵2](P335)此評(píng)價(jià)亦足見(jiàn)張漢詩(shī)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)水準(zhǔn)均高，可“錄而傳者多”。就其詩(shī)風(fēng)而言，張漢詩(shī)健力而清雅，袁嘉谷評(píng)價(jià)道：“詩(shī)清而切，雅近劉夢(mèng)得一派”，[3](P5)袁嘉谷把張漢與劉禹錫相提并論，此評(píng)價(jià)極高。我們仔細(xì)檢閱《留硯堂詩(shī)選》詩(shī)，可見(jiàn)其詩(shī)作呈現(xiàn)出多樣化特征，頗具特色。

一、張漢詩(shī)風(fēng)隨境遇而變

張漢由一普通學(xué)子通過(guò)科舉考試成為地方要員，后因事罷官，至乾隆年間又再次為朝廷征辟，一生起起落落，如人飲水,冷暖自知。張漢的人生經(jīng)歷大致可分為前、中、后三個(gè)時(shí)期。受詩(shī)人經(jīng)歷與境遇的影響，其詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)必然會(huì)呈現(xiàn)出明顯的階段性，階段性體現(xiàn)了詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的變化與藝術(shù)特點(diǎn)。

(一)前期詩(shī)歌：少無(wú)適俗韻，清新脫俗

古往今來(lái)，讀書(shū)人無(wú)不對(duì)未來(lái)的仕途有著美好憧憬，如杜工部年少時(shí)曾有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的干云豪氣。反觀張漢入仕前的詩(shī)歌，它將詩(shī)人清潔的精神超拔于世俗間，有清麗脫俗之感：“冪仗青天闊，杯涵碧海清。封侯何足愿？暢飲得吾生?！?《醉》)[4](P12655)受良好家風(fēng)熏陶，張漢的志向與審美不同流俗：“流鶯何太巧，百轉(zhuǎn)叢林邊。對(duì)月修花史，沖云放酒船。中庭無(wú)俗吏，下界有頑仙。頗耐孤吟癖，匡休坐欲穿?！?《村居偶成》)[4](P12655)該詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人不愿與世俗同流，堅(jiān)守自己道德情操的情懷?？滴跷迨?1713)，張漢赴京參加會(huì)試，從滇云到京師，路途崎嶇而坎坷，此中艱險(xiǎn)如其詩(shī)所言：“路失黔中險(xiǎn)，乘流趺坐頻。”(《沅州舟中即事》)[4](P12657)入京之路難走，張漢亦飽受羈旅之愁：“漸覺(jué)蟲(chóng)聲怒，殘鐙旅夜身。月光知?jiǎng)e苦，留影慰羈人?！?《旅月》)[4](P12656)作者思念故鄉(xiāng)，卻沒(méi)直接表達(dá)，而以月光安慰羈旅之人說(shuō)之。游子夜宿他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情悠然而生，家鄉(xiāng)一草一木歷歷在眼前：“一枕旋家便，連宵客夢(mèng)長(zhǎng)。竟忘身是旅，轉(zhuǎn)借睡為鄉(xiāng)。修竹廬還在，青松徑不荒。依稀尋舊圃，縮地得仙方?！?《鄉(xiāng)夢(mèng)》)[4](P12657)詩(shī)中所呈現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情纏綿而深厚，詩(shī)人夢(mèng)回故園，草色茵茵，綠竹青松修長(zhǎng)而挺拔，整首詩(shī)讀之雅淡而溫婉。

懷揣著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的人生理想，張漢不畏坎坷,首次進(jìn)京參加進(jìn)士科考試即中榜，之后便任職翰林院。但翰林位貴職清，只負(fù)責(zé)草擬詔書(shū)、史書(shū)編纂等工作，不能在政務(wù)方面大展身手。理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓張漢有萬(wàn)般感嘆：“班生豈是老書(shū)傭，毋為毛錐增懊惱。君不見(jiàn)陳平不久貧，封侯未及老?！?《寄友人李捷生》)[5](P12666)此詩(shī)雖是寄贈(zèng)勉勵(lì)友人，但也表達(dá)了張漢的愿望，希望自己也能像班超、毛遂、陳平三人一般建功立業(yè)，早日為朝廷效力。在河南知府任上，張漢所作多為即事、遣懷之詩(shī)。身為地方要員，雖公務(wù)繁忙，但可實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用之理想，“日損眠餐帶減圍，積山成案手難揮。如蜂擁吏排衙出，被犬猜人到閣稀。揖客迥非文酒會(huì)，裁詩(shī)動(dòng)與訟庭違。蓬山的是神仙史，羨殺翻書(shū)鎖禁闈”(《案上即事寄友》)[6](P12706)便是真實(shí)的寫(xiě)照，故詩(shī)風(fēng)有一種穩(wěn)健之美貫穿其中。“也脫蓬山走世塵，不如煙水一閑身。寅賓出日逢新主，在客為星有故人。泉許歸時(shí)隨坐臥，川從浴后凈心神。太平隱退棲元隱，莫比桃花苦避秦”,(《贈(zèng)段浴川告還家用韻》)[6](P12707)更顯示出積極入世的情感基調(diào)。

(二)中期詩(shī)歌：罷官多暇日中的愁苦

張漢在河南府知府任上兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守。然天有不測(cè)風(fēng)云，雍正八年(1730)，河南水災(zāi)，雍正帝欲免去河南一省錢(qián)糧稅收，時(shí)任河南巡撫田文鏡貪功，其奏表稱(chēng)河南并未成災(zāi)。張漢生性耿直，對(duì)文鏡匿災(zāi)之舉進(jìn)行彈劾，事后查明河南確實(shí)成災(zāi)，皇帝認(rèn)為田匿災(zāi)不報(bào)乃因下屬欺瞞，“文鏡年老多病，為屬吏欺誑”，[10](P10339)而張漢因此被罷官，仕途就此終結(jié)，其“兼濟(jì)天下”的理想與抱負(fù)終成泡影，這對(duì)張漢無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。大凡物不得其平則鳴，其悲苦愁?lèi)炛榧脑⒂谠?shī)：“自慚有道甘貧賤，轉(zhuǎn)戀深恩重別離。廢斥本非明主意，《離騷》何事怨江蘺。”(《客歸》)[6](P12707)詩(shī)人一再表明自己愿意歸去，廢斥本非明主之意，表面在為當(dāng)局開(kāi)脫，實(shí)則作者以屈原自喻，表達(dá)自己的忠貞之心。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人心情苦悶，只好借酒澆愁，“草比春愁不受刪，鏡欺人老鑄衰顏。醉鄉(xiāng)那信能消酒？別有間情天地間?！?《遣愁》)[6](P12722)張漢并非褊狹之人，雖心中有萬(wàn)般不甘，但又旋即釋?xiě)眩骸皻q了歸無(wú)計(jì)，年來(lái)病不瘳。藥煙黔灶突，旅恨白人頭。櫪苦長(zhǎng)羈馬，心成不系舟。平生江海性，終始戀盟鷗?！?《歲了》)[6](P12726)詩(shī)人渴望效忠朝廷而不能，所以不得不去尋求心靈的安慰，這時(shí)期詩(shī)人是在矛盾與糾結(jié)中度過(guò),“重淵朗照圣人清，歸去無(wú)官恨亦平。陸?；貫懏?dāng)既倒，冰山見(jiàn)日已全傾。分明恩怨終何補(bǔ)，遲早輸贏苦用爭(zhēng)。野鶴閑云心萬(wàn)里，出門(mén)一笑脫西京”，(《自洛歸有感時(shí)當(dāng)事被論入京》)[6](P12728)該詩(shī)包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮和痛苦。

(三)后期詩(shī)歌：流風(fēng)掃落花，沉郁而又恬淡

乾隆元年(1736)，張漢奉旨入京，以博學(xué)鴻辭科再入翰林院,復(fù)授檢討，除山東道御史。張漢再次被朝廷擢用萬(wàn)分感激：“所欣際圣明，勝遭危亂國(guó)。進(jìn)賢喜相知，得遂史直”(《籧伯玉故里》)。[7](P12770)再次為官固然令人欣喜，更有老當(dāng)益壯的豪情:“莫負(fù)觴飛春夜酒，即看雪上少年頭。醉夸驥老雄心在，燕市黃金擬更共酬?！?《谷日仝年會(huì)宴》)[7](P12772)但此時(shí)張漢已年屆花甲，更多的是對(duì)歲月無(wú)情的感慨：“如海愁深不可除，人間日月迅行車(chē)?？腿允鹄溥€官后，歲比秋深積閨余。”(《秋杪感興》)[8](P12774)如今年歲大了，疾病纏身，窮困潦倒，不禁悲從中來(lái)：“甚矣吾衰不自憐，橫縱百卷臥床前。事多健忘常書(shū)壁，病苦躭吟少劈箋”(《感懷》)[8](P12789)、“連朝有寒疾，欹鼎閉門(mén)中。憂(yōu)及采薪重，愁深買(mǎi)藥窮?！?《病中》)[8](P12789)張漢此時(shí)的詩(shī)雖有著自然本色之美，與前期的明快相比，則多了幾份蕭索、孤苦的凄愴：“王謝風(fēng)流燕子家，重來(lái)老樹(shù)待棲鴉。蕭蕭滿(mǎn)地余荒草，捐俸何人更種花?！?《滇館感舊》)[8](P12778)又《夜聞水聲》：“霜禽似我托寒枝，月冷窗虛睡著遲。永夜聞聲御溝水，松風(fēng)人夢(mèng)在山時(shí)?！盵8](P12778)這一時(shí)期的詩(shī)歌更多的是抒寫(xiě)個(gè)人際遇的感傷、時(shí)光流逝的感慨、壯志難酬的悲壯。乾隆十二年(1747)，張漢辭官還鄉(xiāng)，從此遠(yuǎn)離朝堂，真正遂了他隱退的心愿。

晚年張漢看透了人世悲歡和宦海浮沉，他寄情于山水田園。因而，詩(shī)歌題材也以田園生活為主，意境較之以往更為高遠(yuǎn)，整體風(fēng)格恬謐平和：“中田起一竿，簑笠似人荷。累累黃云多，飛鳥(niǎo)不敢過(guò)”(《村居雜詠》)[9](P12808)即是真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人遠(yuǎn)離廟堂，不再受政事?tīng)拷O，詩(shī)作中處處透著閑適與自得：“退隱江湖事事刪，情忘喜慍對(duì)青山。有書(shū)還夠十年讀，無(wú)病能消一世間。已向花前羞白髩，時(shí)從酒半暈朱顏。繁枝剪盡疏林出，坐撫清琴翠竹間?！?《漫興》)[9](P12811)張漢隱退田園，讀書(shū)、飲酒、栽花、撫琴，自適悠然。

二、張漢詩(shī)的題材內(nèi)容

張漢一生經(jīng)歷雖算不上波瀾壯闊，但宦海沉浮，奔走四方，人生閱歷也很豐富。張漢詩(shī)歌屬于文人之詩(shī)，文人詩(shī)與之前民間集體創(chuàng)作的詩(shī)歌相對(duì)的，是由文人獨(dú)立創(chuàng)作，反映文人生活、認(rèn)知、理趣和思想的詩(shī)歌，誠(chéng)如晚唐詩(shī)人劉克莊所言：“以書(shū)為本，以詩(shī)為料，文人之詩(shī)也?！盵11]張漢詩(shī)歌內(nèi)容多樣，但其一生奔波，所作更多的是景物詩(shī)、詠史懷古詩(shī)和寄贈(zèng)詩(shī)。

(一)景物詩(shī)：秀麗景色盡在筆端

自然景物、四時(shí)更迭觸動(dòng)著作家的情懷，作家的思想感情隨自然景物的變化而變化,文辭因感情的激動(dòng)而產(chǎn)生，如陸機(jī)所言：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云?！盵12]張漢的景物詩(shī)即是對(duì)自然、對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)。無(wú)論在滇云大地，還是寄寓他鄉(xiāng)，所到之地的自然景色、名勝古跡往往成為張漢的描寫(xiě)對(duì)象。在家鄉(xiāng)石屏，作者泛舟異龍湖，吟詩(shī)曰：“醉取東坡藥王船，重來(lái)載酒白云天。春當(dāng)萬(wàn)紫千紅處，人在三山二水前。裊裊落花飄暮雨，蒼蒼遠(yuǎn)樹(shù)亂炊煙。”(《異龍湖小泛》)[4](P12657)石屏異龍湖風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽。春暖花開(kāi)之時(shí)，作者與二三好友泛舟湖上，把酒言歡，大有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”之感。異龍湖水美，湖畔山也秀，《乾陽(yáng)山遠(yuǎn)眺》云：“洞口俯長(zhǎng)川，高卑陳所見(jiàn)。直俯北山趾，橫俯南山尾。山勢(shì)東南來(lái)，跳擲層波里，支壑與蔓峰，駢拇還枝指。勢(shì)欲穿湖來(lái)，山麓畏觸抵……”[6](P12733)詩(shī)人用細(xì)膩之筆描繪了乾陽(yáng)山的雄奇壯美。張漢不僅贊美故鄉(xiāng)的山水，還為所經(jīng)之地的景物揮毫潑墨，如在赤水，詩(shī)人驚詫于赤水兩岸的懸崖峭壁，不禁贊嘆大自然的鬼斧神工：“兩山萬(wàn)仞高，入云爭(zhēng)奇絕。山麓萬(wàn)尺深，一溪同劍劃?！?《赤水縣》)[6](P12732)在巴蜀，張漢登峨眉，因賦詩(shī)道：“只尺峰巒不可扳，屐痕無(wú)處啄苔斑?？纸炭汪W飛殘雪，竟指峨眉作遠(yuǎn)山。(《望峨眉》)[6](P12730)過(guò)九江，張漢吟曰：“楚尾吳頭何處邊？東西兩界重流連。廬山晚翠孤云出，湖口晴光片月懸?！薄?《九江關(guān)阻舟》)[7](P12744―P12745)張漢詩(shī)情景交融，很難能分清他的詩(shī)到底是寫(xiě)景還是抒情。如《拜姊丈何天成墓》：“螺旋深翠路坡陀，水繞崇陵樹(shù)繞阿。莫怪長(zhǎng)松林氣濕，可憐宿草淚痕多。牢騷此恨掀髯舞，慷慨何人對(duì)酒歌？?jī)A倒一尊墳上土，名存身后暮云過(guò)?！盵6](P12733)何天成不僅是張漢的姐夫，而且還是張漢的好友，奈何上天不假年于天成。張漢拜祭天成墓，嘆自己失去一位至交，心中十分悲痛，在張漢看來(lái)，墓前野草也含淚，斯人已去，不可復(fù)歸，唯有在墓前添上一抔土以告亡靈。此詩(shī)情景交融，凄切哀婉，感人肺腑，真乃是“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”，[13](P309)非是景物含情，而是人有情。

(二)懷古詠史詩(shī)：懷古方知得失

以史為鑒可知興替，文人騷客常以歷史典故與歷史遺跡為吟詠對(duì)象，或所興寄，或嘆盛衰，張漢也概莫能外。路經(jīng)河南時(shí)，張漢在孔子曾擊磬之地吟詩(shī)曰：“涉世何勞別深淺，過(guò)門(mén)未許即知音。磬聲寂寂人千古，尚想尼山一片心?！?《孔子擊磬亭》)[4](P12658)作者立于此，夫子擊磬之聲仿佛還縈繞于耳際，圣人早已遠(yuǎn)去，其思想?yún)s震爍古今。在湯陰，吊文王：“玉門(mén)蒙難本無(wú)辜，為演先天一畫(huà)圖。誰(shuí)道君心終不悟？自年臣罪果當(dāng)誅。青蠅有贊元心白，玄鳥(niǎo)無(wú)聲祚已孤。千古明夷真亮節(jié)，崇臺(tái)猶共舊商部?！?《羑里演周易》)[4](P12658)到衛(wèi)輝，憑比干：“牧野陳詩(shī)殄鳦祥，三仁評(píng)定痛無(wú)商。書(shū)名有待春秋筆，誓死爭(zhēng)凌日月光?！?《比干墓》)[4](P12658)由中原南下，張漢至荊州：“不信荊州借不還，將軍廟貌尚巍然。靈旗夜卷龍山月，漏影朝橫鶴澤天。百戰(zhàn)封疆無(wú)剩矢，千秋俎豆有余煙。白衣莫漫輕搖櫓，花草吳宮亦可憐。”(《荊州懷古》)[4](P12659)全詩(shī)客觀記敘，無(wú)一評(píng)價(jià)。詩(shī)歌前后對(duì)比，遙想當(dāng)年，群雄逐鹿，氣勢(shì)何等雄渾；而如今，只見(jiàn)昔日吳宮的斷壁殘?jiān)瑲v史滄桑感瞬時(shí)而生。

此外，張漢在淮陰憑吊韓信：“一飯哀王孫，一烹報(bào)國(guó)士?？蓱z丈夫身，婦人主生死?！?《弔淮陰侯》)[7](P12746)在徐州，拜謁范增：“不去羽不亡，去就關(guān)輕重。天人命有歸，鴻門(mén)舞何用?！?《范增冢》)[7](P12747)北上曲阜追懷周公：“廟貌臨東魯，巍巍泗水鄉(xiāng)。大宗出家相，舊址跡靈光”(《謁曲阜周公廟排十六韻》)[7](P12748)等?？傊?，張漢的懷古詩(shī)不單單詠懷古跡，更多的是對(duì)歷史的追思，表達(dá)一種興替無(wú)情的感慨。

(三)寄寓贈(zèng)答詩(shī)：情真意切

古代交通不便，親友一經(jīng)分別便相見(jiàn)甚難，因此少不了臨別贈(zèng)言以表勸勉鼓勵(lì)、憂(yōu)郁感傷，或羈旅他鄉(xiāng)賦詩(shī)以表相思。張漢一生留下不少寄贈(zèng)詩(shī)，有對(duì)家人的深切關(guān)懷與思念，有對(duì)友人的勸勉?！耙粍e高堂思不禁，南天遙指白云岑。臨風(fēng)為問(wèn)加餐否，慰我游人萬(wàn)里心。”(《寄家》)[4](P12657―P12658)此詩(shī)首句直抒對(duì)父母的思念，接著寫(xiě)自己寓居他鄉(xiāng)，無(wú)法照顧父母，而父母卻時(shí)刻掛念自己。作者寫(xiě)生活日常之事而無(wú)瑣碎之感，細(xì)細(xì)品來(lái)，深刻而感人。張漢考取進(jìn)士，內(nèi)心萬(wàn)分激動(dòng)，急于與家人分享成功的喜悅：“報(bào)捷東山驚折屐，奏言北闕喜彈冠。文章轉(zhuǎn)愧供時(shí)眼，淡染脂余畫(huà)牡丹?！?《重九后一日聞捷寄上世父大人》)[5](P12662)張漢與弟含先手足情深，每逢佳節(jié)、宦海波折、仕途通達(dá)之際，心情或暢達(dá)或郁悶，都不由思念弟弟，傾訴衷腸：“白晝看云寄所思，遙天旅燕獨(dú)歸遲。茱萸細(xì)插登高處，桂子重添入宴時(shí)”，(《寄弟含先》)[5](P12662)思鄉(xiāng)之情溢于言表。張漢剛?cè)胧?，意氣風(fēng)發(fā)，情不自禁地要對(duì)弟弟寄予勸勉，其《寶劍篇寄弟含先》云：“人生努力奮功名，十年不試新發(fā)硎。脫囊一顧千金值，千人皆見(jiàn)見(jiàn)皆驚。請(qǐng)君摩歷以須重知己，持向明廷獻(xiàn)天子”，[5](P12674)詩(shī)人對(duì)含先抱有殷切希望，勸勉其要早日取得功名，為朝廷效力。

張漢出生于書(shū)香世家，家風(fēng)良好，因此他十分重視對(duì)家中子侄的教育，他的《寄中熊兒》云：“阿父無(wú)豐殖，先人有敝廬。珥貂存守器，走蠹得藏書(shū)。紈绔何須數(shù)？羅囊慎勿儲(chǔ)。寄情工楮翰，銳志續(xù)簪裾。好作棲梧鳳，莫為賦茅狙?！盵5](P12664)張漢告誡兒子勿當(dāng)紈绔子，應(yīng)作“棲梧之鳳”，又有“汝曹年方冠，正及讀書(shū)時(shí)。……寄言諸兒子，五訓(xùn)冀無(wú)違。寸陰乃黃金，日月去如馳”(《寄示諸子》)，[5](P12683)諄諄教誨，期以小輩向?qū)W。

三、雄渾蒼勁、雋永明麗的詩(shī)歌意象

意象是“一種特殊的表意性藝術(shù)形象或文學(xué)形象”。[14](P223)云南風(fēng)景秀麗，實(shí)為鐘靈毓秀之地，張漢生長(zhǎng)于斯，他的詩(shī)歌自然有雋秀之美。另一方面，張漢為人正直耿介，不附權(quán)貴，其仕途并非一帆風(fēng)順，幾經(jīng)浮沉，他對(duì)世事有了更深刻的體悟，其詩(shī)又帶有幾分蒼涼與雄健。所以，他的詩(shī)歌意象往往有蒼健與雋秀的特征。

張漢熱愛(ài)自然，日月星辰、山水樹(shù)木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都成為張漢詩(shī)歌中的重要意象。張漢寄情于這些意象，把胸中的情感外化于形。當(dāng)看到星與月時(shí)，便有了“月影清以寒，君囂靜此夕。牛斗逼人低，風(fēng)露侵入冽”(《西城月中何天成索賦》)。[4](P12655)在昆明鎖煙溪溪畔，詩(shī)人用芰荷、秋晚、寒煙、沙鷗意象表達(dá)了對(duì)時(shí)空的思考與感悟：“芰荷秋晚度寒煙，人坐中流一鏡天?；ú輩菍m今已矣，沙鷗咽水自年年?！?《鎖煙溪感舊》)[4](P12656)又如《九日畫(huà)西湖圖》：“九月九日黃花老，登高懶出層云表。臥游直游西湖圖，萬(wàn)頃煙波橫一掃。松耶柏耶颯颯鳴，噓人滿(mǎn)座盡秋生。寫(xiě)得西湖真面目，山禽沙鳥(niǎo)盡如生。胸中丘壑常如此，紙上煙去聊復(fù)爾。扁舟小憩元真子，噫嘻吁，元真子！笠雨蓑煙從此始?！盵4](P12655)詩(shī)中的黃花、萬(wàn)頃煙波、松柏、山禽、沙鳥(niǎo)等自然意象表達(dá)一種閑適自得之情。再如《村行》：“坐坐復(fù)行行，沿溪取逕平。一番疎雨盡，幾處亂云生。蛙吠秧田晚，蟬蟖柳岸情。無(wú)言有閑意，海上白鷗輕?！盵9](P12812)鄉(xiāng)村特有的風(fēng)物是城市無(wú)法比擬的，小徑、溪水、云雨、蛙聲、秧田、蟬鳴、細(xì)柳意象傳達(dá)出對(duì)自然的熱愛(ài)和安適寧?kù)o的心境。

揚(yáng)州自古便是花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)，張漢卻在《揚(yáng)州詠史》詩(shī)中反彈琵琶，寫(xiě)揚(yáng)州歷史巨變，詩(shī)云：“華林何處問(wèn)江濱？螢火流光雜鬼燐。玉樹(shù)歌殘人不見(jiàn)，瓊花絕后世無(wú)春。二分明月尊前酒，一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)里身。杜老青樓真薄幸，阿房底事但哀秦?！盵7](P12746)螢火與鬼燐意象相雜平添了幾分陰森可怖的氣息，玉樹(shù)瓊花皆已不見(jiàn)，物是人非之感油然而生。頸聯(lián)、尾聯(lián)化用杜牧詩(shī)文中的歷史意象，營(yíng)造出一種獨(dú)有的滄桑感。又如《鎮(zhèn)江懷古》：“東風(fēng)乞與助周郎，烏鵲南飛路渺茫。大有雄兵揮赤壁，久為奇計(jì)鎮(zhèn)朱方。霞圖未了三分定，天限平分一帶長(zhǎng)?；ú菽陙?lái)荒徑杳，衣冠兩晉自斜陽(yáng)?！盵7](P12745)詩(shī)中相繼出現(xiàn)了東風(fēng)、周郎、烏鵲南飛、赤壁等歷史意象，塑造出一種宏大的意境。

四、詩(shī)歌語(yǔ)言：精于煉字，生動(dòng)而自然

張漢的詩(shī)歌精于煉字，生動(dòng)而自然，如《臥雪詩(shī)話(huà)》贊云：“駢散文均工，于裁制集句詩(shī)亦極富甚。且集為回文體，殆游戲之筆，非以此見(jiàn)長(zhǎng)也?！盵3](P5)

如張?jiān)娭袆?dòng)詞的使用就富有特色，其《寄弟含先》詩(shī)云：“家住西湖一畝陰，萬(wàn)松聲里白云岑。山無(wú)屐齒經(jīng)存鮮，囊有蛛絲竟在琴。曳履星辰千載會(huì)，對(duì)床風(fēng)雨十年心。殷勤惟問(wèn)窗前竹，聳壑昂霄更幾尋？”[5](P12663)此詩(shī)短短八句，便連續(xù)使用四個(gè)動(dòng)詞，極具夸飾之功。而其詩(shī)中數(shù)詞的使用則具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力：“萬(wàn)頃湖光一鏡懸，萋萋芳草入晴川。神羊跡化空存石，天馬峰高欲飲泉。仿佛金山涵日月，參差銀海弄云煙。停驂始信風(fēng)塵惡,欲假孤僧種白蓮?！?《大鼎山眺秀嵩湖》)[4](P12661)詩(shī)中還連續(xù)用“懸”“入”“存”“飲”“涵”“弄”等動(dòng)詞，吟詠此詩(shī)頗具動(dòng)態(tài)感。再如《立秋日瀛洲亭即事應(yīng)試》：“蓬島煙云尺五天，琪花瑤草路悠然。人游陸海三山近，坐引星河一水懸。翰墨光中橫月露，清冷國(guó)里覓神仙。西風(fēng)昨夜飄銅葉，載寫(xiě)秋聲賦幾篇?！盵5](P12663)“懸”“露”“覓”“飄”等動(dòng)詞大大增強(qiáng)了詩(shī)歌氣勢(shì)，給人一種超越空間距離的觀感。

此外，張漢不拘一格，常常以俗語(yǔ)入詩(shī)：“背背籠，背背籠。采薇復(fù)采葑，澗蔬不待種。捆載為廚拱，往來(lái)多在嶺云中，背背籠。醉醉酒，醉醉酒，為問(wèn)花開(kāi)否？花開(kāi)緩緩歸，有杯常在手。一樹(shù)花開(kāi)傾一斗，醉醉酒?！?《二禽言》)[7](P12744)“背背籠”是當(dāng)?shù)胤窖灾幸环N禽類(lèi)的叫聲。詩(shī)歌以童謠俗語(yǔ)入詩(shī)，營(yíng)造出閑適、天真爛漫的氛圍，充滿(mǎn)了生活氣息。再如《淫雨謠》：“雨淫淫，失昏曉。雨分多，日分少。民其魚(yú)，屋其沼。山欲奔，瀾亦倒。望鄰家，隔一島?！盵5](P12668)此詩(shī)為三言，讀之朗朗上口，化俗為雅，別開(kāi)生面。

五、多樣化的詩(shī)歌體裁

不同詩(shī)歌體裁其表達(dá)的內(nèi)容與效果不同，“詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)雖無(wú)明確要求用固定的體裁來(lái)描寫(xiě)一種題材，但大多數(shù)詩(shī)人會(huì)約定俗成的依據(jù)情景、內(nèi)容來(lái)選擇詩(shī)體。”[15](P5)張漢閱歷豐富，人生境遇起起落落，在不同的心境與情感狀態(tài)下，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)五言、七言，還是對(duì)雜言、騷體、四言等，張漢均能駕輕就熟，信手拈來(lái)表達(dá)特定的情感狀態(tài)。

《詩(shī)選》收錄了許多雜言詩(shī)，如《都中歲尾，夜巡者柝鉦交擊，柝偶鉦奇，參錯(cuò)為節(jié)，其聲噍以殺，是其為商聲乎？因念小物偶擊亦中樂(lè)音，可按樂(lè)府，乃制此曲》：“柝柝當(dāng)，柝柝當(dāng)，中夜聞聲驚斷腸。夜如何？其夜未央，有人偃息在空床。烏頭苦欲白，人鬢苦欲蒼。滿(mǎn)城明月滿(mǎn)天霜，笳聲何悲漏何長(zhǎng)？我今追憶淚沾裳。柝柝當(dāng)，柝柝當(dāng)，驚斷腸?！盵6](P12719)此詩(shī)是一首仿樂(lè)府的古詩(shī)，寫(xiě)于作者罷官之后。此時(shí)作者心中已是十分悲苦，聽(tīng)著打更之聲，想自己雙鬢斑白，更是愁上加愁。

張漢也很擅長(zhǎng)騷體詩(shī)創(chuàng)作，《詩(shī)選》收錄了不少騷體詩(shī)。如《白云曲》：“我陟岵兮白云飛，乃瞻我父兮心傷悲。我心悲兮久不歸涕，零如雨兮與云下垂。宰木拱兮且十圍，樹(shù)欲靜兮風(fēng)與隨，上有鳥(niǎo)啼兮下有兒啼。我陟屺兮白云迷，乃瞻我母兮游子歸，思親不見(jiàn)兮淚沾衣，淚濕白云兮云不能飛，風(fēng)蕭蕭兮木葉稀。念我劬勞兮心愴凄，人皆有母兮無(wú)母何依?！盵6](P12720)此詩(shī)一詠而三嘆，思高堂昔日養(yǎng)育之恩，歷歷在目，然子欲養(yǎng)而親不待，不禁使人潸然淚下。

張漢四言詩(shī)創(chuàng)作也頗有特色?！敖衲暧宣湥锥持?。今年有面，襲而安之。今年有雨，歌而舞之。刈麥者夫，采棉者姑。刈麥之余，采棉之初。以畜妻孥，以足官逋。”(《洛中謠》)[6](P12706)此詩(shī)是張漢在河南任知府時(shí)所作，詩(shī)為四言，反復(fù)疊詠，表現(xiàn)出作者對(duì)民生的關(guān)切。而《招隱歌》則用四言的形式再一次表明他的隱者之心：“丆衣嶨住，宀倚屵棲。巢穴之智，鳥(niǎo)獸之師。漁山樵水，衣稻食絺。彼其之子，寄托何奇？書(shū)藏名山，不則焚之。身隱陸海，不則去之。愿言柱下，我貴知希。”[8](P12781)

總的來(lái)說(shuō)，《詩(shī)選》所錄之詩(shī)反映出張漢人生閱歷豐富，其詩(shī)歌創(chuàng)作題材內(nèi)容多樣；在體裁上，張漢不入流俗，靈活多變，以靈巧的形式抒發(fā)自己的性情；云南特殊的自然與人文環(huán)境給張漢以滋養(yǎng)，使其詩(shī)歌語(yǔ)言清新明快，含蓄雋永；張漢精于煉字造句，其詩(shī)時(shí)有佳句而不露斧鑿痕跡。透過(guò)《詩(shī)選》詩(shī)作，我們不僅可以了解張漢的心路歷程，還能進(jìn)一步豐富對(duì)滇省人文的整體認(rèn)知。

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