盛世畸零人，悲憤無(wú)說(shuō)處
--晏幾道詞風(fēng)淺探

熊雪芳

（上海高教電子音像出版社，上海 200092）

一、詞里人生，以筆寫心

晏幾道（1030—1106），字叔原，號(hào)小山，是晏殊的幼子。他的一生，只擔(dān)任過(guò)穎昌許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官這樣的微職。因此，對(duì)這位大詞人，《宋史》上沒有任何記載。關(guān)于他的生平，我們只能從黃庭堅(jiān)的《小山詞序》中約略知道一些：“晏叔原，臨淄公之暮子也。磊隗權(quán)奇，疏于顧忌，文章翰墨，自立規(guī)摹，常欲軒輊人而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世?！盵1]194《小山詞》是他晚年編的詞集，共輯詞兩百五十余首。

斗鴨池南夜不歸，酒欄紈扇有新詩(shī)。云隨碧玉歌聲傳，雪繞紅綃舞袖回。 今感舊，欲沾衣，可憐人似水東西?；仡^滿眼凄涼事，秋月春風(fēng)豈得知？

這首《鷓鴣天》可說(shuō)是小晏一生的自述，詞的上、下闕正是他前、后期生活的真實(shí)寫照。且讓我們來(lái)看一看小晏一生的際遇。宋仁宗天圣八年（公元1030年），晏殊四十歲，官兵部侍郎，資政殿學(xué)士，小晏生，為第七子。生為貴族公子，少年時(shí)代的他是無(wú)憂無(wú)慮的，生活在歌舞晏樂(lè)之中。在良好的家庭環(huán)境的熏陶下，他很早就開始寫詞。受父親晏殊的影響，平日里和朋友們飲酒聽歌是他生活的重要內(nèi)容。多情的小晏還與歌女們結(jié)下了深深的情誼。在詞中，他這樣記載這段生活：“守得蓮開結(jié)伴游，約開萍葉上蘭舟。來(lái)時(shí)浦口云隨棹，采罷江邊月滿樓”（《鷓鴣天》），“采蓮時(shí)候慵歌舞，永日閑作花里度。暗隨萍末曉風(fēng)來(lái)，直待柳梢斜月去?！保ā队駱谴骸罚┱\(chéng)如他在《小山詞自序》中寫道：“叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析酲解慍，試?yán)m(xù)南部諸賢緒余，作五七字語(yǔ)，期以自?shī)?，不?dú)敘其所懷，兼寫一時(shí)杯酒間聞見，所同游者意中事……始時(shí)，沈十二廉叔，陳十君龍，家有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客，每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑而已?！盵1]194

受父親的影響，他甚至寫過(guò)一首頌圣詞。那是在慶歷八年（公元1048年），時(shí)小晏19歲。開封府與大理寺同日奏獄空，仁宗于宮中宴樂(lè)，他寫了一首《鷓鴣天》：“碧藕花開水殿涼，萬(wàn)年枝外轉(zhuǎn)紅陽(yáng)。升平歌舞隨天仗，祥瑞封章滿御床。 金掌露，玉爐香，歲華方共圣恩長(zhǎng)?；手萦肿鄨@扉靜，十樣宮眉捧壽觴?！苯Y(jié)果大稱上意。這是他寫過(guò)的唯一一首頌圣詞。此后，甚至酬答之作在他的詞集中都找不到一首。因?yàn)樗纳钤诖撕蟛痪镁桶l(fā)生了很大的變化。

至和二年（公元1055年），晏殊逝世,這一年晏幾道25歲，父親的去世把他的生活截然劃分為兩段。隨著前期生活的結(jié)束，其飲酒自?shī)实脑~消失了。父親的去世讓他的生活發(fā)生了巨大的變化，家道中落，生活潦倒，讓他嘗盡了世情冷暖。曾經(jīng)給他無(wú)限安慰的歌女們也零散了，朋友們又或病或亡。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望使他沉浸于對(duì)往昔生活的追憶中：“試將前事，閑倚梧桐。有消魂處，明月夜，粉屏空?！保ā缎邢阕印罚皠e來(lái)長(zhǎng)記西樓事，結(jié)遍蘭襟，遺恨重尋，弦斷相如綠綺琴?！保ā恫缮Ｗ印罚皠e來(lái)樓外垂楊柳，幾換青春，倦客紅塵，長(zhǎng)記樓中粉淚人?！保ā恫缮Ｗ印罚扒皻g幾處笙歌地，長(zhǎng)負(fù)登臨，月幌風(fēng)襟，猶憶西樓著意深?！保ā恫缮Ｗ印罚┒貞泿Ыo他的更多的并不是快樂(lè)，“天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸。”（《阮郎歸》）

宋神宗熙寧七年（公元1074年），四十五歲，小晏以鄭俠事下獄。據(jù)《侯鯖錄》載：“熙寧中，鄭俠上書，事作下獄，悉治平時(shí)往還原善者。鄭家搜得叔原與俠詩(shī)云：‘小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？’裕陵稱之，即令釋出?！盵2]178雖然有驚無(wú)險(xiǎn)，但這次下獄對(duì)小晏無(wú)疑是一次打擊，對(duì)其敏感的心靈造成了一生的創(chuàng)痛，其內(nèi)心變得異常悲憤?！缎∩皆~序》曾記：“我盤跚勃窣，猶獲罪于諸公。憤而吐之，是唾人面也?！痹谶@種悲憤無(wú)說(shuō)處中，他將自己所有的情感都宣泄于詞中，以我筆寫我心。在詞中，他寫道：“盡教春思亂如云，莫管世情輕似絮。古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名莫負(fù)身”（《玉樓春》），“學(xué)道深山空自老，留名千載不干身”（《臨江仙》）。

元豐五年（公元1082年），五十四歲，小晏出任監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)的低級(jí)官職。時(shí)韓維知許州，晏作新詞獻(xiàn)之?！瓣淌逶瓰榕R淄公晚子，監(jiān)潁昌府許田鎮(zhèn)，手寫自作長(zhǎng)短句，上府帥韓少帥。少帥報(bào)云：‘得新詞盈卷，蓋才有余，而德不足者。愿郎君捐有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門下老吏之望云?！槐O(jiān)鎮(zhèn)官敢以杯酒自作長(zhǎng)短句示本道大帥，以大帥之嚴(yán)，猶盡門生忠于郎君之意，在叔原為甚豪，在韓公為甚德也?！盵3]然而我們可以想見小晏看到韓公回信時(shí)心中的的無(wú)奈與悲憤，但這更多的卻是一個(gè)時(shí)代的觀念對(duì)個(gè)人的壓抑和改寫。在這種悲憤中，這位純情詞人依然有其癡絕人處。正如叔原的朋友黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中所說(shuō)：“余嘗論叔原，固人英也。其癡亦自絕人?！唬菏嘶逻B蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，已信人終不疑其欺己，此又一癡也?！边@四癡正是小晏的性情之所在，因此當(dāng)生活中的打擊一次次襲來(lái)時(shí)，他才能依然保持著這份真性情。

宋哲宗元祐三年（公元1088年），大名鼎鼎的蘇軾欲因好友黃庭堅(jiān)見叔原，他推辭了，且傲氣不減：“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”[4]

宋徽宗建中崇寧二年（公元1103年），七十四歲?！安叹┲鼐哦寥涨部颓笫逶L(zhǎng)短句，叔原欣然作《鷓鴣天》二首：‘曉日迎長(zhǎng)歲歲同，太平簫鼓間歌鐘。云高未有前村雪，梅小初開昨夜風(fēng)。 羅幕翠，錦筵紅。釵頭羅勝寫宜冬。從今屈指春期近，莫使金樽對(duì)月空?！湃毡锊坏叫?，鳳城歌管有新聲。風(fēng)凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。 初見雁，已聞?wù)瑁_羅叢中勝登高。須交月戶纖纖玉，紅捧霞觴艷艷金。’而竟無(wú)一語(yǔ)及蔡者?！盵2]178

崇寧九年（公元1105年），晏幾道任開封府推官，年未到即乞身退居京師賜第，不踐諸貴之門。

不幸的身世成就了他的詞作。夏敬觀《小山詞跋尾》說(shuō)：“晏氏父子嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過(guò)人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山上，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微闖纖悲，宜其造詣?dòng)诌^(guò)于父?！北戎▓F(tuán)錦簇、珠圓玉潤(rùn)的《珠玉詞》，小山詞的確更加凄婉動(dòng)人。

“笑艷秋蓮生淥浦，紅臉青腰，舊識(shí)凌波女。照影弄妝妖欲語(yǔ)，西風(fēng)豈是繁華主？ 可恨良辰天不與，才過(guò)斜陽(yáng)，又是黃昏雨。朝落暮開空自許，竟無(wú)人解知心苦?！保ā兜麘倩ā罚┻@正是小晏一生凄苦心境的寫照。

二、工于言情，凄婉動(dòng)人

魏晉名士王戎曾說(shuō)：“太上忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩?！毙∩秸沁@樣一位多情之人，情溢于詞，則曰：“浪頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”（《清平樂(lè)》），“淺酒欲邀誰(shuí)勸？深情唯有君知”（《臨江仙》），“有情不管別離久，情在相逢終有”（《秋蕊香》），“天與多情，不與長(zhǎng)相守。分飛后，淚痕和酒，占了雙羅袖”（《點(diǎn)絳唇》），“相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否？還恐漫相思，淺情人不知”（《菩薩蠻》）[5]。在255首小山詞中，“情”字竟出現(xiàn)了75次，占全詞的1/4。一向不喜小山詞的陳廷焯曾說(shuō)：“李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人。”[6]

小山多情，更工于言情?！端歼h(yuǎn)人》是他著名的一篇詞作：“紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書得？ 淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。”行客千里，歸鴻無(wú)信，這本是尋常的題材，但奇特的是他以淚寫情，就淚研墨，已是奇想，淚濕紅箋，箋為無(wú)色，更是奇思。陳世宜《宋詞舉》評(píng)曰：“寫到別來(lái)此情深處，墨中紙上，情與淚粘合而為一，不辨何者為情，何者為淚。故不謂箋色之紅，因淚而淡。卻謂紅箋之色，因情深而無(wú)，語(yǔ)似無(wú)理，而實(shí)則有此想法。體會(huì)入微。神妙達(dá)秋毫顛矣。”

小山言情，還多喜寫夢(mèng)。如《蝶戀花》：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無(wú)說(shuō)處，覺來(lái)惆悵消魂誤。 欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無(wú)憑據(jù)。卻倚錕弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱?！彼趬?mèng)中來(lái)到江南，在一片茫茫中跋涉著，這樣辛苦原來(lái)是為了能與離人相遇。然而夢(mèng)也不從人愿，醒來(lái)只有一片惆悵。而詞中還省去了更深一層的意思，日有所思，夜有所夢(mèng)，在白天，詞人定曾百轉(zhuǎn)千思，才會(huì)在夜里形之于夢(mèng)。故陳廷焯《白雨齋詞話》曰：“北宋晏小山，工于言情……而措詞婉妙，一時(shí)獨(dú)步?！盵6]

太多次的夢(mèng)里相逢醒時(shí)空，讓小晏對(duì)突如其來(lái)的相逢竟致不敢相信了?！安市湟笄谂跤耒?，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩下把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！保ā耳p鴣天》）

小山的多情更有著非常深厚的感傷意味。其255首詞中，“愁、怨、恨”等字共出現(xiàn)114次，占45%。這種濃濃的感傷情緒幾乎浸透了他的詞作，因此在措詞之外，自有其感人的力量。馮煦《宋六十一家詞·例言》曰：“淮海、小山，真古之傷心人也！其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹！”

小山填詞還多用白描手法，以之寫景寫人，語(yǔ)言自然而精煉，卻極有思致，蘊(yùn)含著極濃烈的感情。

小山詞中經(jīng)常描寫蓮、鴻、蘋、云四個(gè)歌女，且多次把她們的名字直接嵌入詞中。讓我們且來(lái)看一看這些詞作，例如寫小蓮的《木蘭花》：“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風(fēng)韻出瑤池。云隨淥水歌聲轉(zhuǎn)，雪繞紅綃舞袖垂。 傷別易，恨歡遲。惜無(wú)紅錦為裁詩(shī)。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期?！睂懶▲櫟膭t有《虞美人》：“小梅枝上東君信，雪后花期近。南枝開盡北枝開。長(zhǎng)被隴頭游子，寄春來(lái)。 年年衣袖年年淚?？倿榻癯瘻I。為誰(shuí)同是憶花人？賺著小鴻眉黛，也低顰?！?/p>

然而似乎以寫小蘋和小云最為出色。其《臨江仙》云：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！边@首詞幾乎純用白描，特別“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”兩句，不著一字，盡得風(fēng)流，寫盡伊人思念情懷之凄苦。又《鷓鴣天》：“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái) 酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。”據(jù)說(shuō) 宋代理學(xué)家程伊川聞?wù)b叔原“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”長(zhǎng)短句，也笑曰：“真鬼語(yǔ)也！”意頗賞之。

總計(jì)其集中，寫小蓮的有8首，小鴻5首，小蘋4首，小云14首，共計(jì)31首。此外沒有直接標(biāo)出名字的還有不少，可見小晏對(duì)幾位歌女的深厚情感。王铚《默記》曾說(shuō)：“叔原妙在得于婦人?！盵1]歷代寫女子的詩(shī)詞都不少，而小晏何以獨(dú)得其妙呢？小山詞是其真情的流露，在與歌女的交往中，他不僅僅把她們視作歌兒舞女，而是當(dāng)成朋友，甚至知音，因此付出了他全部的情感，而打動(dòng)程頤的也正是那份凄婉動(dòng)人的情感。

三、結(jié) 語(yǔ)

詞作為一種文字體裁，更傾向于抒寫詞人一己之情志。詞的社會(huì)功能最初就是為了娛樂(lè)遣興，佐酒助觴，它充當(dāng)著抒寫幽約隱微的個(gè)人情愫的載體。而任何一個(gè)社會(huì)，都有一些與世道時(shí)尚不耦之“畸人”。晏幾道正是這樣一位盛世畸零人。貴為名相之子，讓他自小受到良好的藝術(shù)薰染，并走上詞的創(chuàng)作道路，卻并沒有讓他融入主流社會(huì)。

純情詞人晏幾道以我筆寫我心，正如他在《小山詞自序》中所說(shuō)：“考其篇中所記，悲歡離合之事，如幻如電，如昨夢(mèng)前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易逝，嘆境緣之無(wú)實(shí)也?！痹凇缎∩皆~》中，他盡情抒寫著對(duì)真、善、美的極力追求和想往。而現(xiàn)實(shí)的一次次打擊使其悲憤無(wú)說(shuō)處，只能在詞中沉浸于對(duì)往日美好時(shí)光的追憶。

這種感傷情緒不僅僅體現(xiàn)個(gè)人的悲劇，它“超越了一切具象性而試圖寫出憂愁和悲傷等情感本身，亦可說(shuō)是純粹的情感世界?！盵7]這種感傷背后更是一種深摯熱切的情感，凝聚著對(duì)人生深刻的體察和對(duì)理想的強(qiáng)烈向往與追求。

[參考文獻(xiàn)]

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