鄭磊 河北傳媒學院
“空巢青年”是相對于“空巢老人”而言的,通常指年齡介于20到30歲之間,背井離鄉(xiāng)、獨自在大城市打拼的年輕人。根據(jù)不完全統(tǒng)計,目前我國該群體數(shù)量已接近2000萬人,且仍呈現(xiàn)擴大趨勢。其伴隨著經(jīng)濟發(fā)展的不均衡和人口遷移而生,是城市化進程中的必然現(xiàn)象。
1.工作方面
大致分為兩部分,一部分是剛剛大學畢業(yè),步入社會的青年群體,他們大多具有較好的學歷背景,能力較強,因此起步相對較高,工作環(huán)境較好,但由于缺乏工作經(jīng)驗,收入相對不高。另一部分是已經(jīng)有一定社會閱歷的青年群體,他們中有的工作相對穩(wěn)定,當然也有一部分為了追求更好的工作機會頻繁跳槽,但大多數(shù)已經(jīng)成長為公司的中堅力量,因此該部分群體不僅工作環(huán)境較為舒適,而且收入可觀,但同時也面臨著更大的工作與生存壓力。
2.居住條件
根據(jù)中國社科院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院住房大數(shù)據(jù)項目組發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,2017年12月份我國一線城市平均房價為52834元/平方米。在如此高昂的房價背后,空巢青年們的居住條件是可以想見的。他們負擔著高昂的租金,以求得棲身一隅,可還是有著各種問題的困擾,黑中介、漲房租、群租房、通勤距離遠等等。
3.生活習慣
社交活動方面,參與感相對較低,除了單位組織的團建活動、聚餐等,他們更傾向于自發(fā)組織的活動。在休閑方式上,則呈現(xiàn)出一定程度的封閉性,日常生活中,他們喜歡宅在家里上網(wǎng)、刷手機、讀書、甚至是發(fā)呆,如果有假期,旅游會是他們中的大多數(shù)人共同的選擇。
4.消費習慣
“單身經(jīng)濟”指部分產(chǎn)業(yè)針對單身人士而推出的“一個人的經(jīng)濟”,而空巢青年群體理所當然處于該范圍以內(nèi)。當然,單身經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展是社會轉型期的必然。值得注意是,空巢青年們的消費習慣仍有自身的特點。除了催發(fā)了一線城市房產(chǎn)租賃事業(yè)、外賣行業(yè)的火爆之外,在娛樂方面更是產(chǎn)生了一些新興的娛樂方式,例如:單人KTV、迷你健身房、24小時膠囊賓館等等。2015年,網(wǎng)購平臺淘寶更是發(fā)布了《中國空巢青年報告》,從群體規(guī)模、地理位置、消費行為、偏好習慣等方面進行了深入的分析。
“空巢青年”們背井離鄉(xiāng),獨自在大城市中打拼,在精神方面必然面臨著更加孤獨與苦悶的境地,但不可忽略的是,這些年輕人獨自承擔一切的背后是理想的支撐、未來的憧憬以及對自由的追求,即“空巢不空心”。究其背后的社會原因,是源自于高度、快速的城市化進程下,個體本位強化的特征對于以往集體主義觀念的消解,這是社會發(fā)展的必然,也是我們所處時代的當代性特征。因此,精神上的“空巢感”是一種社會性心態(tài),即于快節(jié)奏、高壓力的社會進程之下,在放空身心之中對于自我的重新審視。
首先,城市中社會基礎設施的完善為空巢青年群體的擴大提供了基本保障。近年來,城市經(jīng)濟迅猛發(fā)展,使得大中城市的功能日趨多樣化,進一步滿足人們的各種物質(zhì)生活需求。例如:24小時便利店,各種網(wǎng)絡平臺、發(fā)達的物聯(lián)網(wǎng)等等,線上線下聯(lián)動為人們提供更優(yōu)質(zhì)的服務,可以說,足不出戶,滿足生活所需。
其次,社會資源的相對集中不斷吸引著該群體的涌入。目前,我國城市的發(fā)展仍存在一定的不平衡性,優(yōu)質(zhì)的文化、教育、就業(yè)等資源往往集中于大型城市,這些城市對于人才的“虹吸效應”更強。因此,越來越多的年輕人為了更好的學習、就業(yè)機會,或主動或被動的離開家鄉(xiāng),遷移到以北上廣為代表的大城市,這成為他們最好的選擇。當然這也在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代城市的開放性與包容性。
最后,現(xiàn)代思想的多元化、寬容性對于傳統(tǒng)觀念的消解,為該群體的發(fā)展提供了思想支撐?,F(xiàn)代城市的發(fā)展,往往伴隨著傳統(tǒng)社會的逐漸解構,而這種解構最先體現(xiàn)在觀念的變革。城市發(fā)展的多元化帶來了思想的開放,各種新思想的涌入與迸發(fā),使得現(xiàn)代社會人們的觀念越發(fā)開放,甚至是自我。因此,父輩對于子女遠行態(tài)度變得更加包容,甚至是鼓勵他們走出去,而來到城市的年輕人面對城市的誘惑以及對于陌生城市的疏離感,使他們逐漸變?yōu)椤翱粘睬嗄辍薄?/p>
首先:“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來生活的極大便利,同時也改變了人們傳統(tǒng)的溝通方式,拓展了對于世界的認知。對于當今的年輕人而言,他們習慣了通過網(wǎng)絡獲取各種信息,通過手機語音、文字、視頻等方式便可以保持與親人或者他人的聯(lián)系,通過購物平臺便可以足不出戶買到自己心儀的電子產(chǎn)品或者食物,更有甚者通過社交軟件搜索陌生人在孤獨中尋找一絲慰藉,但媒介是一個“橋梁”,它既聯(lián)系又隔絕了人與人、人與社會之間的聯(lián)系,因此在他們低著頭不斷地刷新頁面的同時,也刷掉面對面溝通的溫度。那些相隔的屏幕就好像看不見的壁壘,使我們好似近在咫尺卻咫尺天涯。從某種程度上說,媒介為我們塑造了一間開著窗口的冰冷的牢籠。
其次:大眾媒體輿論導向下“空巢青年”形象標簽化問題。部分新媒體,甚至是主流媒體為了吸引大眾關注度,在報道“空巢青年”群體時,往往將關注點放到“孤獨”、“懶癌晚期”、“精神空虛”等方面,有意或無意的將其塑造成“弱勢群體”形象,而總是忽略了該群體對于夢想、獨立、自由的追求等積極方面的報道,從而使“空巢青年”污名化。