淺談中國(guó)教育的“去個(gè)性化”

徐彥 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的教育模式一直在不停的摸索不停的革新?！皽p負(fù)”、“學(xué)分制”等不同教育措施都在各地積極開(kāi)展和探索。但“一考定終身”的教育體制一直延續(xù)下來(lái)，形成了中國(guó)最典型的，最直接的選拔人才的方式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種教育體制的各種弊端顯現(xiàn)出來(lái)，人們對(duì)中國(guó)教育模式的質(zhì)疑聲也愈來(lái)愈大。政府、學(xué)校、家長(zhǎng)都在思考中國(guó)的教育哪些優(yōu)勢(shì)該保留，哪些需要革新改進(jìn)，中國(guó)的教育到底具有什么樣的特點(diǎn)，而教育的本質(zhì)到底該是什么？

一、教育的本質(zhì)

哲學(xué)始祖蘇格拉底說(shuō)：我是一個(gè)助產(chǎn)婆，我的任務(wù)就是將真理從學(xué)生的心里引導(dǎo)出來(lái)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。中國(guó)的教育也提倡“因材施教”。但在高考選拔制度下，我們的教育已經(jīng)背離了教育的本質(zhì)，而成為了一個(gè)流水線的工廠，高考選拔出的不是一流的人才，而大部分是一流的考生。如果教育的本質(zhì)應(yīng)該是尊重個(gè)體，體現(xiàn)個(gè)體性的話，中國(guó)的教育更多體現(xiàn)的是整體性，即教育過(guò)程就是“去個(gè)性化的過(guò)程”。

二、中國(guó)教育的現(xiàn)狀

兒童在幼兒階段的差異是顯著地，語(yǔ)言發(fā)展，運(yùn)動(dòng)發(fā)展，社交發(fā)展都體現(xiàn)了巨大的個(gè)體差異性，這其中并無(wú)優(yōu)劣之分，也沒(méi)有嚴(yán)苛的統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)。而接受小學(xué)教育開(kāi)始，所有的被教育者灌輸同樣的知識(shí)，考同一張?jiān)嚲恚邮芡瑯拥慕逃u(píng)價(jià)體系。在漫長(zhǎng)的強(qiáng)迫式，填鴨式學(xué)習(xí)生涯中，逐漸的丟掉了學(xué)習(xí)的興趣，在矛盾和掙扎中無(wú)力的對(duì)抗著又屈服著。而同時(shí)，家長(zhǎng)們也日漸被焦慮吞噬，沒(méi)有明確的教育目的，盲目的跟隨著應(yīng)試教育的步伐疲憊前行。

在應(yīng)試教育下，被教育者的個(gè)性不被充分尊重，興趣愛(ài)好不被鼓勵(lì)發(fā)展，大量的時(shí)間用在刷題上，連休息時(shí)間都被剝奪。最終，在高考的獨(dú)木橋上成王敗寇，被“淘汰”的學(xué)生被冠以“失敗者”的標(biāo)簽，在人生最鮮活的年紀(jì)體驗(yàn)著最孤獨(dú)的痛苦。

教育目的應(yīng)該是什么？如果不以應(yīng)試為目的，那中國(guó)的教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才呢？社會(huì)發(fā)展到今天，很多科技成果已經(jīng)不是我們可以想象的，那十年二十年后什么樣的人才能適應(yīng)社會(huì)，甚至能以自己的力量改變社會(huì)?？梢韵胂?，10-20年的市場(chǎng)和技術(shù)環(huán)境，肯定和我們今天非常不同，人工智能的發(fā)展可能在大部分領(lǐng)域取代人工。什么樣的教育能為二十年后做好準(zhǔn)備呢。雨果獎(jiǎng)的獲得者郝景芳在《寫(xiě)給父母的未來(lái)之書(shū)》中寫(xiě)道：我們的教育強(qiáng)的是技能訓(xùn)練，而缺乏理想境界。她認(rèn)為教育唯一真正的目的是解決世界的問(wèn)題。所以，我們的教育缺乏的是“think big，think deep”(高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮)。

三、以家庭教育為主體

教育，最主要的主體是家庭而不是國(guó)家和學(xué)校。中國(guó)教育的現(xiàn)狀很大部份是中國(guó)家長(zhǎng)“焦慮式養(yǎng)育”共同作用的結(jié)果。比如：盲目攀比讓良莠不齊的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)層出不窮，屢禁不止。過(guò)分溺愛(ài)讓老師們不敢教育，明哲保身。所以，中國(guó)教育的改變首先且最重要的應(yīng)該是中國(guó)父母教育觀念的改變和眼界的提高。焦慮來(lái)源于目標(biāo)的不清晰或者毫無(wú)目標(biāo)。中國(guó)父母應(yīng)該“懶于行動(dòng)，勤于思考”，家長(zhǎng)們花大量的時(shí)間穿梭在學(xué)校和各種輔導(dǎo)班之間，而不愿意靜下心來(lái)想想自己培養(yǎng)孩子的目標(biāo)是什么，自己有什么樣的資源可利用，孩子強(qiáng)在哪里弱點(diǎn)是什么。家長(zhǎng)們的育兒觀念是不是與時(shí)俱進(jìn)，自己是不是時(shí)刻都抱著虛心的態(tài)度在育兒的道路上學(xué)習(xí)。

二十年后的社會(huì)和市場(chǎng)環(huán)境一定會(huì)有天翻地覆的變化，很多領(lǐng)域的變化是我們無(wú)法想象和預(yù)測(cè)的。家長(zhǎng)們應(yīng)該思考，自己現(xiàn)在的教育理念是否保證孩子在幾十年后仍然能夠經(jīng)受社會(huì)檢驗(yàn)，孩子具備什么樣的素質(zhì)才能在不斷變化的時(shí)代中不會(huì)淘汰。

在中國(guó)教育的“去個(gè)性化”下，教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)很難保證培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才。而在艱難的教育改革中，中國(guó)父母起到了關(guān)鍵的因素。因此，中國(guó)父母應(yīng)該時(shí)刻學(xué)習(xí)，提高自己的眼界，不斷地更新自己的理念。在教育改革中發(fā)揮自己主人翁的作用。