淺析電影《相思樹》的質(zhì)樸美學(xué)品格

徐翔 延安大學(xué)

在當(dāng)今電影類型發(fā)展多元化的情形下，也不乏有電影人摒棄傳統(tǒng)的敘事手法，采用散文化結(jié)構(gòu)敘事，電影《相思樹》采用長(zhǎng)鏡頭、樸實(shí)自然的表演、散文化非戲劇性敘事，講述了長(zhǎng)途貨車司機(jī)魯本遇到搭順車的杰塔，魯本和杰塔從不信任和相互的懷疑到互相閑聊，最終他們?cè)诠陋?dú)旅途中彼此找到了默契。

一、長(zhǎng)鏡頭下的孤寂靈魂

長(zhǎng)鏡頭是由法國(guó)“新浪潮之父”、電影理論家André Bazin和德國(guó)理論家Siegfried Kracauer最早提倡，André Bazin在本世紀(jì)50年代較為系統(tǒng)地提出了長(zhǎng)鏡頭理論，因此長(zhǎng)鏡頭的出現(xiàn)被認(rèn)為是電影美學(xué)的革命。長(zhǎng)鏡頭是指影片中的鏡頭和延續(xù)時(shí)間都較長(zhǎng)的鏡頭，它連續(xù)不斷地對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或一場(chǎng)戲進(jìn)行拍攝，以保持被攝對(duì)象時(shí)空的連續(xù)性和完整性，讓觀眾致身臨其境的感覺，電影理論家André Bazin對(duì)電影觀念的邏輯表現(xiàn)為存在是直接呈現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)世界就是電影世界的唯一參照，事物在客觀世界的存在就是連續(xù)的，影像的直接呈現(xiàn)也會(huì)要求時(shí)空的連續(xù)。

電影《相思樹》中，導(dǎo)演用大量的固定長(zhǎng)鏡頭來表現(xiàn)魯本在路上的孤獨(dú)狀態(tài)，這種時(shí)空的真實(shí)連續(xù)性與André Bazin倡導(dǎo)的長(zhǎng)鏡頭美學(xué)吻合。影片開始，伴隨著轟隆的伐木機(jī)的聲音，魯本坐在貨車上抽煙，慢慢地等待著裝貨，鏡頭猶如紀(jì)錄片一般從容地記錄著這一切的發(fā)生，此時(shí)的長(zhǎng)鏡頭在影片中，拉開整體的視覺效果序幕，直到影片結(jié)尾，這種連續(xù)性始終保持統(tǒng)一，它增加了影片的可信性、說服力和感染力。

較長(zhǎng)鏡頭理論而言，André Bazin反對(duì)蒙太奇理論，他認(rèn)為：“蒙太奇產(chǎn)生了意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制性，不能把客觀現(xiàn)實(shí)還原，蒙太奇的處理手法是在講述事件，它將時(shí)空進(jìn)行分割處理，從而破壞了真實(shí)性，而長(zhǎng)鏡頭其目在于“記錄事件”，它尊重真實(shí)的時(shí)空，要求在時(shí)空中保存物體”。André Bazin主張連續(xù)攝影的原因在于看重電影中時(shí)間和空間的連續(xù)性，便于體現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)世界的同構(gòu)關(guān)系。電影《相思樹》中，導(dǎo)演采用實(shí)景，長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)魯本的日常生活，影片的可信性和感染力塑造出的角色仿佛就如同觀眾自己與角色的命運(yùn)同在，在長(zhǎng)鏡頭的注視下兩顆孤獨(dú)的靈魂在路上。

二、樸實(shí)自然的表演

在形態(tài)上當(dāng)代電影表現(xiàn)趨于生活化，追求一種“親近感”和“認(rèn)同感”，是當(dāng)代銀幕表演的重要特征之一。

在表演領(lǐng)域來講，生活化無痕跡表演是表演的極高境界，表演所展現(xiàn)的是人物的性格和精神世界。電影表演的最大特點(diǎn)就是逼真性，巨大的銀幕如同一把放大鏡使觀眾準(zhǔn)確地看到演員細(xì)微的變化，有經(jīng)驗(yàn)的演員能夠創(chuàng)造出反映人物特征又有生活氣息的細(xì)小動(dòng)作來刻畫人物形象和性格特征。電影《相思樹》中魯本和杰塔作為很普通的社會(huì)底層人物，他們的表演完全將技巧隱藏于身后，杰塔出場(chǎng)時(shí)抱著孩子提著包走向卡車旁邊等待魯本，他們見面第一句臺(tái)詞竟然配合肢體語言表現(xiàn)的如此自然，沉默了片刻的魯本，抽了一口香煙，回應(yīng)了一句，很接地氣。這種生活化的表演以生活為原型，從生活中選擇、提煉并加以典型化，然后再以生活化的形式藝術(shù)地表現(xiàn)。生活化表演要求演員將藝術(shù)與技巧隱藏到生活背后，猶如生活的自然流動(dòng)，寓技巧于不著痕跡在形式之中，這就是“隱藏的藝術(shù)”帶來的魅力之所在，它在《相思樹》中展現(xiàn)的淋漓盡致。

三、散文化敘事與非戲劇性

(一)散文化敘事

散文化敘事的電影注重作者意識(shí)，作者對(duì)事物的感知?jiǎng)t是借助敘事客體來表述，電影《相思樹》中，幾乎沒任何戲劇沖突，弱化到?jīng)]故事情節(jié)，影片猶如一篇散文；魯本是一個(gè)孤獨(dú)的長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)目ㄜ囁緳C(jī)，他運(yùn)送木材，杰塔托人望能搭上魯本的貨車去布宜諾斯艾利斯，貨車慢慢地開上了高速公路，起初魯本和杰塔之間有些不信任，相互懷疑，經(jīng)過路途中的閑聊，他們似乎找到了默契。這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)幾乎可以忽略，它完全摒棄了傳統(tǒng)戲劇沖突的構(gòu)建，導(dǎo)演以紀(jì)錄片的手法來營(yíng)造影片回歸生活本身的感覺，這種散文化敘事的電影正是區(qū)別于戲劇式電影的重要特征之一，影片在長(zhǎng)鏡頭的表現(xiàn)下，更加貼近現(xiàn)實(shí)，使得情緒的傳遞更綿長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的1500公里的長(zhǎng)途行程中，他們雙方寡言，魯本和杰塔相互閑聊，彼此的不信任和懷疑逐漸消散，兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂在漫長(zhǎng)的路途中行走，這種細(xì)膩而真實(shí)的情感意欲傾吐卻又無從言起，令人頓生暖意，正是散文化敘事的魅力。

(二)非戲劇性

非戲劇化電影區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇化電影，它對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)，再次利用電影語言進(jìn)行建構(gòu)，將碎片化的事件進(jìn)行整合，形成非戲劇性沖突的電影，使電影突破既有的定式，主題得到凸顯。影片以魯本在伐木場(chǎng)漫長(zhǎng)的等待為開場(chǎng)，按照木材運(yùn)輸?shù)穆窂秸归_，主人公魯本的個(gè)人視點(diǎn)帶領(lǐng)觀眾融入這漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的行程之中，而魯本的拍攝角度與視野基本與他的心理、視點(diǎn)一致。影片通過魯本的主觀視角來展開敘述，拍攝采用窗外流動(dòng)的風(fēng)景的方式對(duì)魯本視角及“影像敘事”進(jìn)行補(bǔ)充，使觀眾感其所感，在徐緩節(jié)奏、情節(jié)疏淡的影片中，增加了觀眾對(duì)角色和影片主題的認(rèn)同感，而這些日常化的碎片事件進(jìn)行整合進(jìn)而形成非戲劇性。

四、結(jié)語

電影《相思樹》將長(zhǎng)鏡頭、表演、散文化非戲劇性敘事作為影片美學(xué)的不可缺部分，充分挖掘了當(dāng)代電影發(fā)展多元化的情形下不乏有電影人摒棄傳統(tǒng)的敘事手法創(chuàng)作，是值得低成本獨(dú)立電影創(chuàng)作的參考、借鑒。