好三觀大志向 青春不迷茫

文◎那華

世界變化太快，快到來不及明白。有的人腳步跟上來，靈魂還在后面，于是他為精彩的世界眼花繚亂；有的人根基醇厚，志存高遠(yuǎn)，于是世界為他五彩繽紛?？萍夹畔⒏叨劝l(fā)達(dá)的新時(shí)代，生活節(jié)奏緊湊。傳統(tǒng)的生活方式面臨新的挑戰(zhàn)，舊有模式不斷受到?jīng)_擊，生存壓力和環(huán)境困擾帶來的負(fù)面情緒越來越多，特別是正在經(jīng)歷青春期的少年男女，因生理變化而產(chǎn)生的正、負(fù)能量同時(shí)交織作用于懵懂而又脆弱的情感世界，在承受巨大的學(xué)習(xí)和競爭壓力的同時(shí)，還要面對人生的首場大考——逐一面對青春期引發(fā)的系列困擾問題。

在此關(guān)鍵的人生節(jié)點(diǎn)，良好的家庭教育與校園環(huán)境往往起著決定性作用，成為孩子能否擁有健康心理、正常思維和相對獨(dú)立人格的重要基礎(chǔ)。從這一意義來講，教育是需要家庭、學(xué)校和社會共同面對和關(guān)注的系統(tǒng)工程，是涉及種族進(jìn)化、國家進(jìn)步、社會文明、時(shí)代發(fā)展的大課題。需要我們一起共同思考、正確解析。事有本末物有始終，知道了來龍去脈，也就有了出口。

大愛情懷，才是萬古四月天

青春期教育的核心問題應(yīng)該是認(rèn)知問題，正確的認(rèn)知如同播種品質(zhì)優(yōu)良的種子，必然結(jié)出豐碩果實(shí)。處在青春期的學(xué)生心智發(fā)育不夠成熟，對事物認(rèn)知極易偏激，往往導(dǎo)致行為極端。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生接收正面信息，汲取正向能量，促進(jìn)身心和諧，正常發(fā)育，健康成長；同時(shí)，還應(yīng)最大限度地減少不良信息和負(fù)面能量干擾，避免思想混亂，錯(cuò)誤認(rèn)知，誤入歧途。

而最好的教育方式，就是擔(dān)當(dāng)愛的信使，傳遞正的能量，這是父母或老師應(yīng)盡的天職。面對處于青春期的子女或?qū)W生，無論家長還是老師，都應(yīng)把愛的教育放在首位，因?yàn)閻凼怯钪娴男畔?、是能量的密碼、是人生終極的意義。人類文明的歷史進(jìn)程實(shí)質(zhì)上是愛的演化過程，如同陽光普照萬物、大地滋養(yǎng)生靈，都是無私的舉動(dòng)、奉獻(xiàn)的表達(dá)。人身通過父母的基因直接承載了宇宙的信息與能量，表現(xiàn)為對生命和物質(zhì)世界的規(guī)律性的認(rèn)知能力、戰(zhàn)勝困難的勇氣和對生命的關(guān)愛情懷。用儒家的話說，就是君子具三德“智、仁、勇”，這三種品德中最重要的是智慧，最關(guān)鍵的是勇敢，最核心的是仁愛之心。因?yàn)闆]有智慧的勇敢是匹夫之勇，沒有愛心的智慧只能利己，對社會和大眾毫無意義。愛可以讓人的內(nèi)心充滿光明，愛可以讓人學(xué)會理解和包容、愛可以讓人學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一個(gè)內(nèi)心擁有大愛情懷、充滿正能量的人，必然會成長為一個(gè)公正無私、助人為樂、品學(xué)兼優(yōu)、心理健康、思維正常、人格完善的全才。

人生之初離不開母愛，成長過程離不開關(guān)愛，愛是使人健康成長的源動(dòng)力，是宇宙賜給人類的最珍貴禮物。一花一世界，一葉一菩提，每個(gè)人的內(nèi)心都有一粒愛的種子，當(dāng)它萌發(fā)時(shí)，就會生活在感恩的世界里，內(nèi)心就會充滿無限的生機(jī)與活力。然而，能否挖掘出這種生命正能量，取決于家長和老師的正確教育和愛心疏導(dǎo)。這里，我們可以通過分析林徽因與陸小曼兩位民國才女的成長經(jīng)歷，探尋正確答案。

民國才女林徽因與陸小曼兩人同樣出身于富貴之家，從小讀詩書、精外文、學(xué)鋼琴、跳舞、習(xí)山水繪畫；并且同樣的天生麗質(zhì)和天資聰穎，又儀態(tài)萬千且才情兼?zhèn)洹墒强v觀兩人的一生，結(jié)局卻大相徑庭。前者，把家庭文化熏陶轉(zhuǎn)化成了“高起點(diǎn) ”、“ 高 學(xué) 養(yǎng) ”、“ 高 品 行 ”、“ 高 境界”。而后者卻演變成了“揮霍的人生”，揮霍著錢財(cái)與容貌，揮霍了才情與愛情，辜負(fù)了美好的青春年華。

林徽因：父親林長民曾任北洋軍閥段祺瑞政府司法部部長，學(xué)識淵博，清正廉潔，為人豁達(dá)。1920年秋天，林長民應(yīng)邀去英國講學(xué)，16歲的林徽因隨同留學(xué)，為其后來成為中國著名建筑師、詩人、作家奠定了重要基礎(chǔ)。林徽因不僅是人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者，同時(shí)，也是用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑并成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間的四月天》、《蓮燈》、《九 十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。

陸小曼：近代女畫家，師從劉海粟、陳半丁、賀天健等名家，晚年被吸收為上海中國畫院專業(yè)畫師。曾參加新中國第一次和第二次全國畫展。陸小曼擅長戲劇，曾與徐志摩合作創(chuàng)作五幕話劇《卞昆岡》。她還諳昆曲，也能演皮黃，寫得一手好文章，有深厚的古文功底和扎實(shí)的文字修飾能力。因與徐志摩的婚戀而成為著名近代人物。

那么，是什么原因最終導(dǎo)致兩人命運(yùn)的迥然不同呢？首先細(xì)觀陸小曼家庭的教育，不難發(fā)覺，其接受的是典型的“淑女名媛式教育”，名媛效應(yīng)產(chǎn)生了豪門之家的“榮耀”，帶來了家族更深的權(quán)利結(jié)合和社會影響，也恰是這種附庸風(fēng)雅的功利心使其逐漸發(fā)生蛻變，以致失去做人的根基。

而林徽因則不同。其父林長民在當(dāng)時(shí)是個(gè)與眾不同的清官，他一身正氣，工詩文墨法樣樣精通，培養(yǎng)女兒，也是著意于心性修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、性格涵養(yǎng)，并朝著學(xué)者型的方向引領(lǐng)。這種教育理念豐富了林徽因的精神世界，也造就了她擁有智慧、充滿愛心、品行高貴的完美人生。其一生中充滿愛心，對需要幫助的困難弱小從不拒絕，與愛慕虛榮的陸小曼形成鮮明反差。16歲隨父游歷歐洲的經(jīng)歷，使其得到中西方雙重文化精華的滋養(yǎng)，站在人生起點(diǎn)新高度，對不同的建筑形象和設(shè)計(jì)藝術(shù)大開眼界，由此，成了她一生的志向和興趣所在，也成就了她大格局、高境界的完美人生。

林徽因豆蔻年華時(shí)，遇到徐志摩的猛烈追求，沒有一味地跟著感覺走，而是先與父親溝通商量，及時(shí)回國，婉拒徐的求婚，可謂理性的抉擇；后來她在老北京的建筑保護(hù)面前和戰(zhàn)火紛飛面前，所表現(xiàn)出來的巾幗不讓須眉，勇敢、堅(jiān)決和滿腔熱愛，可謂心中有大愛，博大而寬懷的真實(shí)寫照。

從林徽因的生活圈子，廳中座上客也可以看到其高端的品位：有政治學(xué)家錢端升，物理學(xué)家周培源，有文學(xué)家沈從文和胡適，有藝術(shù)史家鄧以蟄，哲學(xué)家金岳霖，大詩人徐志摩.……還有清華、北大和燕大的教授和名重一時(shí)的學(xué)者，真正是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

而陸小曼的客廳，往來的都是富貴公子和社交名媛，她們有錢又有閑，在一起無非是為了打發(fā)無聊的時(shí)光。觥籌交錯(cuò)間，她們享受著跳舞、打牌、聽?wèi)驇淼臍g愉，還有男男女女的刻意恭維……這樣的圈子，帶給她的是麻木萎靡和紙醉金迷，終究注定了悲慘的人生結(jié)局。

《弟子規(guī)》中說：‘不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。由此不難看出，教育的最高境界正是為了傳遞愛的信息、注入愛的動(dòng)能、筑牢愛的根基、培養(yǎng)愛的志向。這不僅是文化的熏陶，更是靈魂的鑄就。

三觀一體，才是道法自然

懵懂青少年，身受古今中外各類思潮和混亂泛濫的網(wǎng)絡(luò)信息困擾，時(shí)時(shí)處于觀念交流撞擊、思想彷徨矛盾、情緒郁悶煩躁的心境之中。長期的紊亂和不安，不可避免地形成青少年們的病態(tài)心理。而避免青春期心理問題的關(guān)鍵因素在于了解孩子們的性格方向，然后因勢利導(dǎo)，幫其確立正確的“三觀 ”。

有幻想才有奇跡。因?yàn)榛孟胧菍W(xué)問的基礎(chǔ)，無論古今中外，每一個(gè)人學(xué)問、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時(shí)期的，從少年時(shí)期表現(xiàn)出的個(gè)性就可以看到中年、老年的走向。一個(gè)人的一生，也只是把少年時(shí)期的理想加上學(xué)問的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己少年時(shí)期的成果。

潔身自好方得始終?？鬃诱f：“血?dú)馕炊?，戒之在色?！彪m然也有“食色，性也”這句話，但是正確涉及性心理的教育，仍然是青春期少年心理發(fā)展的關(guān)鍵。每個(gè)生命個(gè)體先天擁有的能量是恒定的，如果過分貪染欲樂，很多人只到三四十歲，身體就毀壞了。有許多中年、老年人的病，就因?yàn)樯倌陼r(shí)的行為泛濫，沒有“戒之在色”，而種下病因。

陶冶情操引領(lǐng)方向。教育的目的是讓學(xué)生讀書明理、知行合一。明理就是要明白生命的原理、做人的道理、宇宙的真理，從而確立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。讀書絕不僅僅是為了解決生存問題，讀書明理后，知識可以轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，文化可以轉(zhuǎn)化為智慧；智慧打開后，精神世界自然充實(shí)、富有，而謀生的手段和技能也會隨著志趣的專一、知識的積累、心智的成熟而自然獲得?？杀氖?，許多家長本身做人不到位，見識也不到位，卻要求孩子出人頭地，甚至把自己一生的失意，或自己做不到的事寄希望于孩子身上，拼命逼迫孩子讀書學(xué)習(xí)，不僅完全忽略孩子們的個(gè)性愛好與興趣，也不顧孩子們腦力、心智發(fā)育階段的超負(fù)荷，一味逼迫學(xué)習(xí)，結(jié)果適得其反，因愛成害，鑄成可悲的結(jié)局。許多身邊高分低能、有才無德的案例足以發(fā)人深省。

“立身處世”，贏得人生。人如何學(xué)會自己尊重自己，懂得作人做事道理，并身體力行叫做“立身處世”。人活在這個(gè)世界上，要知道自己為什么活著？應(yīng)該作個(gè)什么樣的人、一生應(yīng)該做什么事？這是立身的問題。尤其青年人要注意，在接受學(xué)校教育后，步入社會第一步的“出處”很重要，走錯(cuò)了很難轉(zhuǎn)回來，所以一進(jìn)一退，都要恰到好處?？鬃诱f：“知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”。該進(jìn)的時(shí)候曉得進(jìn)，該退的時(shí)候立即退，而不失其正，要做得恰到好處。

所以一個(gè)人不僅要有真學(xué)問，還要有真正的修養(yǎng)工夫，如此才能做到貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。譬如有千萬元、上億元的賄款放在面前，不但不會伸手去拿，連一絲貪念都不應(yīng)產(chǎn)生。如漢朝的楊震，做官的時(shí)候，有人在半夜悄悄地送了一大批銀子給他，楊震不肯收，那送錢的人說，現(xiàn)在這房子里只有你我兩個(gè)人在，你盡管收下，絕對不會有人知道的?？墒菞钫饘λf：“怎么沒有人知道呢？你知、我知、天知、地知?！蹦侨寺犃?，良心上也受到譴責(zé)，非常慚愧地挾著那一大包銀子走了。

我們設(shè)身處地想想，那么多的錢，以自己的薪水算起來，大概兩輩子也賺不了那么多。又當(dāng)深更半夜，而且只有兩個(gè)人面對面，沒有第三者在場，這是多大的誘惑！如果沒有修為和定力，就很難下拒絕的決心，更難說出那句使對方感悟的名言來。我們可以想象得到，楊震說這幾句話，他的心地是多么光明磊落，溫語中有千鈞之力，氣魄多么的宏偉，這就是真正大智、大仁、大勇的具體表現(xiàn)。

仔細(xì)觀察，有許許多多的人幾十年來都沒有解決做人的根本問題，活了一輩子也沒有正確的人生觀，始終活在夢境當(dāng)中，在人海中浮沉，實(shí)在是虛度光陰、愧對人生。

“立身處世”還有一層含義就是“誠意正心”。前者是外在表現(xiàn)，后者是內(nèi)在修為。換句話說，就是如何建立你的生命，如何愛惜你的生命。我們一個(gè)人活在世界上，要有所建樹。不管你學(xué)問的成就如何，官做到多大，財(cái)發(fā)到多么多，一切功名富貴都不是事業(yè)，那只是職業(yè)問題。

所謂事業(yè)，就是孔子在《易經(jīng)》里下的定義，“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)”。一個(gè)人一生的作為，能夠影響到家國天下，叫事業(yè)。至于當(dāng)富翁，或者做乞丐，只是職業(yè)不同。我們普通把職業(yè)跟事業(yè)兩個(gè)觀念混淆了、搞錯(cuò)了。真正的事業(yè)并不是錢多少，地位多高，而是對歷史的貢獻(xiàn)，對社會的影響力。有事業(yè)的人，可以稱作：“立身”，就是頂天立地，站在天地之間，不冤枉做一個(gè)人，對歷史時(shí)代有貢獻(xiàn)、有影響?！疤幨馈眱蓚€(gè)字的意思，就是我們怎么活得有價(jià)值，活得很合適，受人的重視愛護(hù)。

“知持后則可言持身”，一個(gè)人講一句話，做任何一件事，都要曉得后果。后果是非好壞，事先已經(jīng)很清楚了。所以要這樣高度智慧的人，才可以言“持身”，才懂得人生，懂得人生就可以了解“立身處世”了。

苗，需要甘霖需要呵護(hù)，需要修枝打岔，卻不能助長；花，不能風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼，卻不能一味在溫室里躲藏。苗壯在根，花紅在土，好的家教養(yǎng)三觀，嚴(yán)師養(yǎng)志。做好導(dǎo)航，青春不僅美麗，同樣不迷茫。