淺談二人臺藝術(shù)的形成發(fā)展與繁榮

厙麗娟

[摘要]二人臺藝術(shù)，是中國民族民間民俗學(xué)術(shù)界專家學(xué)者公認(rèn)的文化藝術(shù)瑰寶、中國戲曲百花園中的絢麗奇葩，在中國北方蒙、晉、陜、冀、甘、寧等省區(qū)流行，在中國民間藝術(shù)領(lǐng)域享有盛譽，備受推崇，已經(jīng)成為全國知名、并開始走向世界的一張文化名片、一組文化符號、一個文化坐標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]二人臺藝術(shù) 形成 發(fā)展

一、二人臺藝術(shù)的衍變

1、二人臺藝術(shù)的雛形

與內(nèi)蒙古中西部地區(qū)相鄰省份的內(nèi)地漢族農(nóng)民，帶來了很多民間藝術(shù)。起初，主要展現(xiàn)形式就是正月“鬧社火”，而“鬧社火”時唱的曲調(diào)，就是“碼頭調(diào)”。但季節(jié)性的“社火”，不能滿足群眾經(jīng)常性的文娛要求，于是便出現(xiàn)了一種自拉自唱、自娛自樂的清唱形式，群眾把這種藝術(shù)形式稱作“絲弦坐腔”。

“絲弦坐腔”只有唱，沒有表演，群眾還是覺得不滿足，于是在光緒初年，又出現(xiàn)了一種化妝演唱形式，演唱者皆扮作一男一女，隨便穿兩件彩衣，踩著進三步、退半步的秧歌步子，唱著民間小調(diào)表演。這一形式便是二人臺的雛形。

后來，“碼頭調(diào)”又綜合了絲弦調(diào)?！按a頭調(diào)”和絲弦調(diào)綜合后，形成“風(fēng)攪雪”的獨特藝術(shù)形式，即用蒙漢兩種語言演唱。二人臺的創(chuàng)始人蒙古族藝人云雙羊等，創(chuàng)造了二人臺化妝表演，形成有伴奏、有唱段、有道白、有化妝、有表演、有情節(jié)的戲劇藝術(shù)形式。由于演員只有兩個，扮演一丑一旦或者兩個小旦，因此群眾管它叫“二人臺”。由此可見，二人臺是蒙漢兩個民族文化交融的結(jié)晶，二人臺文化藝術(shù)，具有多元性的文化特質(zhì)。

2、二人臺藝術(shù)的拓展

“二人臺”這一劇種，是在蒙古民族的演唱形式的基礎(chǔ)上，吸收了蒙漢兩個民族音樂上的優(yōu)點，形成的一種藝術(shù)形式。二人臺的演唱形式，曾經(jīng)是蒙古民族中早期盛行的“蒙古曲兒”。“蒙古曲兒”，也稱作“蒙古坐唱”，是二人臺的第一階段——“打坐腔”的前身。二人臺藝術(shù)的形成，是對“蒙古曲兒”的繼承、發(fā)展，也標(biāo)志著蒙漢勞動人民的相互友誼以及在藝術(shù)上的交流與學(xué)習(xí)，共同為二人臺藝術(shù)的形成創(chuàng)造著條件。

“打坐腔”促進了蒙漢兩族民歌的交流，為二人臺音樂奠定了基礎(chǔ)。二人臺音樂包括唱腔和牌子曲兩大部分。其中，有相當(dāng)一部分是來自蒙古族民歌。蒙漢人民由于長期地生活在一起，各自民歌相互影響、滲透，形成“打坐腔”這種藝術(shù)形式。特別是“風(fēng)攪雪”，即在演唱中蒙漢語共用、交叉的演唱形式，不僅豐富了演唱內(nèi)容，而且還充分地表現(xiàn)了蒙古族民間藝人高超的演唱技藝和敏捷的藝術(shù)才華，起到了聯(lián)絡(luò)感情、消除語言障礙的橋梁作用，促進了蒙漢民歌的交流與發(fā)展。在我國的藝術(shù)百花園中，“風(fēng)攪雪”這種演唱形式可以說是絕無僅有，不僅是對于二人臺，就是對整個內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的語言、民俗、文化、歷史等研究，都有著一定的史料價值，是我國文化藝術(shù)寶庫中比較難得的一份藝術(shù)珍品。

二人臺牌子曲，更體現(xiàn)出“打坐腔”這種藝術(shù)形式在蒙漢人民藝術(shù)交流中的功能作用。二人臺的許多牌子曲，最初都是蒙古族民歌。由于時間長久，歌詞失傳，曲調(diào)流傳下來，成為膾炙人口的二人臺曲牌。

土默川上蒙漢人民世代雜居，和睦相處，生活上相互習(xí)染，藝術(shù)上互相融合，形成了二人臺這種融合了兩個以上民族文化元素的民間藝術(shù)形式。二人臺是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)蒙漢勞動人民的智慧結(jié)晶，多元文化相融的產(chǎn)物。

二、二人臺藝術(shù)的特色

二人臺是以戲曲為主，集說唱、歌舞、絲竹樂于一體的“多元藝術(shù)綜合體”。由不同民族不同藝術(shù)長期影響相互融合而成為開在塞外散發(fā)著泥土芳香的藝術(shù)奇葩。二人臺的獨特的歷史文化底蘊，為研究民族學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教、美學(xué)等提供了廣闊的天地。二人臺是由勞動者自己創(chuàng)造、自己演出的地方戲曲，源于民間，發(fā)展于民間，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，更具生命力和活力，是內(nèi)蒙古西部地區(qū)民間文學(xué)、民間音樂和民間舞蹈的極致。

二人臺藝術(shù)，是一種特質(zhì)獨具、生命力頑強的文化現(xiàn)象，蘊含了民族團結(jié)和睦共生的歷史淵源和民族民間民俗的深厚積淀，展示出草原文化、農(nóng)耕文化完美相融的豐厚底蘊，彌足珍貴。

二人臺的音樂語言、文學(xué)語言，以西部蒙古族、漢族民歌為主，廣泛吸收民間故事、傳說、串話、數(shù)來寶、繞口令等，把人們地頭、田間、街頭巷尾口語化的俗語、方言，入曲入白，質(zhì)樸自然，通俗清新，潑辣幽默，透著鮮明的地方色彩，散發(fā)出塞北泥土的芳香，彰顯出民間口頭文學(xué)的獨特魅力和強烈感染力。

二人臺藝術(shù)地再現(xiàn)了各個不同歷史時期勞動人民的現(xiàn)實生活，崇尚真善美、鞭撻假惡丑，贊美純真的愛情、憧憬美好的未來，表現(xiàn)了勞動人民愛憎鮮明、富于哲理的思想內(nèi)涵，同時又極富諷刺、幽默、調(diào)侃的喜劇色彩，充分反映了勞動人民的聰明與智慧。加上表演形式上載歌載舞的“火炮曲子”和重于唱工、做工的“硬碼戲”，內(nèi)容豐富，形式活潑，給二人臺普及、傳承和發(fā)展提供了廣闊的空間和不竭的動力。

三、二人臺藝術(shù)的繁榮

新中國成立以后，二人臺迎來了藝術(shù)的春天，掀開了嶄新的一頁，進入了黃金發(fā)展繁榮期。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)是二人臺的主要傳承地，二人臺藝術(shù)名家輩出，燦若群星。多位二人臺表演藝術(shù)家，曾應(yīng)邀在中南海懷仁堂為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作匯報演出；曾參加赴朝慰問演出，第一次走出國門，到朝鮮慰問最可愛的人中國人民志愿軍和朝鮮人民軍戰(zhàn)友；內(nèi)蒙古電影制片廠拍攝了舞臺藝術(shù)片《走西口》、《賣碗》，把二人臺搬上了銀幕；中國唱片公司和內(nèi)蒙古電臺把《走西口》、《打櫻桃》等許多有代表性的二人臺劇目制成了唱片。進入本世紀(jì)以來，二人臺多次參加國家級、地區(qū)級、省部級、市級的大賽和演出，獲得多項大獎；先后有100多位本土的二人臺演員在北京人民大會堂演出精彩的二人臺傳統(tǒng)和新編劇曲；4名土右旗二人臺演員赴維也納金色大廳，參加“中國新春音樂會”的演出，演唱傳統(tǒng)二人臺選段和山曲兒情歌對唱，二人臺邁出走向世界的第一步。

2011年9月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳確定每兩年舉辦一屆“內(nèi)蒙古二人臺藝術(shù)節(jié)”、“二人臺藝術(shù)論壇”，蒙晉陜冀甘寧六省區(qū)二人臺演員同臺獻藝、一起交流而二人臺藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)成果，被公認(rèn)為規(guī)模空前的二人臺藝術(shù)盛會。

總而言之，從二人臺藝術(shù)在內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的形成、發(fā)展和繁榮的歷程來看，從二人臺藝術(shù)所獨具的特質(zhì)來分析，蒙漢民族文化交融的脈絡(luò)隨處可見，和諧守望的民族團結(jié)進步文化元素充溢其間，蘊含著巨大的社會正能量，并會在新時代日益強烈的凸顯出來。在黨的十九大精神和一系列文化政策的指引下，二人臺藝術(shù)一定會開出更加絢麗的花朵，結(jié)出更加豐碩的果實。