在地域文化史書寫中彰顯創(chuàng)新魅力與學(xué)術(shù)功力

20世紀(jì)的一百年，在中國歷史紀(jì)元上是一個極為特殊與重要的百年。寫一部現(xiàn)代文化史，無疑是一個頗有擔(dān)當(dāng)頗為艱巨而又絕對富于創(chuàng)造意義的文化工程。劉碩良主編的《廣西現(xiàn)代文化史》（廣西師范大學(xué)出版社2016年版）可以說是有關(guān)中國現(xiàn)代史著作中頗為扎實(shí)多有精彩富于特色的一部。廣西雖僅是中國疆域中南方的一個省份，但其在20世紀(jì)百年的現(xiàn)代史上有不少重大事件發(fā)生，引發(fā)一系列歷史變遷，造就大量可歌可泣的文化現(xiàn)象，在中國現(xiàn)代史上占據(jù)重要一頁，如孫中山領(lǐng)導(dǎo)鎮(zhèn)南關(guān)起義、鄧小平發(fā)動百色起義、紅軍湘江血戰(zhàn)、1930年代廣西“模范省”建設(shè)、1937年桂軍出兵北上抗日暨李宗仁率軍血戰(zhàn)臺兒莊，1939年昆侖關(guān)大戰(zhàn)、桂林抗戰(zhàn)文化城暨西南劇展、民族自治區(qū)建設(shè)、劉三姐歌劇巡演、文學(xué)桂軍暨漓江畫派崛起、中國—東盟博覽會舉辦、中國（廣西）北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，等等。一部《廣西現(xiàn)代文化史》的誕生，對于促進(jìn)地域文化的總結(jié)積累以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用，對于中國現(xiàn)代文化史的學(xué)術(shù)建構(gòu)，亦有著重要的補(bǔ)充與完善的理論意義。

《廣西現(xiàn)代文化史》的價值之一，在于它承接《中國地域文化通覽·廣西卷》，構(gòu)成廣西文化通史的格局，使廣西文化史的學(xué)術(shù)體系得以建成?！吨袊赜蛭幕ㄓ[·廣西卷》是著名出版家、文化學(xué)者劉碩良聯(lián)袂歷史學(xué)家鐘文典等學(xué)者對廣西歷史文化的第一次學(xué)術(shù)盤點(diǎn)，其著全面系統(tǒng)地整理和總結(jié)廣西由先秦到清末兩千多年來的文化史實(shí)和文化成就，展示廣西文化魅力，學(xué)術(shù)功力了得，2013年出版后，被譽(yù)為“第一部廣西文化通史——更準(zhǔn)確點(diǎn)說應(yīng)該是廣西的古代文化史”①。在完成《中國地域文化通覽·廣西卷》之后，劉碩良先生馬不停蹄，率領(lǐng)原班人馬，并吸納了多位新銳學(xué)者，又展開了由民國初年到21世紀(jì)初的現(xiàn)代文化史學(xué)術(shù)工程。如今完成的《廣西現(xiàn)代文化史》，將記錄的歷史脈絡(luò)延伸至2015年。《中國地域文化通覽·廣西卷》和《廣西現(xiàn)代文化史》兩部大著，構(gòu)建起由古到今、涵蓋歷史與現(xiàn)實(shí)的完整的廣西文化史體系。

《廣西現(xiàn)代文化史》的價值之二是貢獻(xiàn)了史事詳盡，內(nèi)涵深邃，系統(tǒng)完備的學(xué)術(shù)樣板。《廣西現(xiàn)代文化史》全書一百五十萬字，分作四卷。第一卷為總論，是為緒論和家園、遺產(chǎn)、民族、人物的總體觀照，論述廣西的環(huán)境、歷史與人文，后三卷分論各類文化現(xiàn)象及貢獻(xiàn)，設(shè)教育、科學(xué)技術(shù)、新聞、出版、廣電、文學(xué)、藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、公共文化與文化產(chǎn)業(yè)、體育衛(wèi)生、旅游文化、社會科學(xué)研究等專章。還有《廣西近百年文化大事記》《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村》《第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位廣西入選表》《廣西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目一覽表》《廣西國家級自然保護(hù)區(qū)一覽表》等五個附錄資料，全面介紹廣西現(xiàn)代文化歷史、景觀，夾敘夾議，分類細(xì)析，探賾索隱，展示廣西文化的迷人魅力，構(gòu)建一部頗具科學(xué)性的廣西文化史體系，形成一部豐贍厚重的廣西文化史大書，對廣西學(xué)術(shù)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

《廣西現(xiàn)代文化史》價值之三，在現(xiàn)實(shí)作用上，全面系統(tǒng)地總結(jié)和展示廣西悠久豐厚的文化現(xiàn)象和獨(dú)特的文化貢獻(xiàn)，清晰真實(shí)地將廣西文化挺立于中華文化之林的形象推擁至世人面前，極大地激發(fā)了當(dāng)代廣西文化的創(chuàng)造活力和自信心，有力地推動廣西文化建設(shè)，現(xiàn)實(shí)文化意義巨大。

20世紀(jì)百年歷史印跡斑駁陸離，文化內(nèi)蘊(yùn)深邃曲折，寫成一部現(xiàn)代文化史實(shí)屬不易。正如該書“前言”所說：“現(xiàn)代史的寫作，多被視為畏途，因?yàn)殡x現(xiàn)實(shí)越近的實(shí)物，由于沒有或缺少歷史的沉淀的時間的檢驗(yàn)而越不容易把握?！雹趧⒋T良等學(xué)者敢于迎難而上，精進(jìn)登攀，頗顯文化大家的創(chuàng)新魄力與學(xué)術(shù)功力。其取得成功的要點(diǎn)，我認(rèn)為在以下幾點(diǎn)。

第一是在于以科學(xué)的文化史觀為指導(dǎo)讀史、輯史、撰史。文化史不僅僅是對人的文化活動的集成，而是要在輯撰這些文化活動文化事項(xiàng)的基礎(chǔ)上，評價其在人類文明史上的作用、地位及意義，論述文化發(fā)展的動因與走向，提煉其帶規(guī)律性的啟示。因此，帶著偏頗的文化史觀不可能撰寫出一部好的文化史著。《廣西現(xiàn)代文化史》的撰著者從辯證唯物主義和歷史唯物主義的文化史觀出發(fā)，注重探尋文化發(fā)生的原始動因即“文化場”的要素，從根本上奠定了對史實(shí)的由現(xiàn)象到本質(zhì)的科學(xué)把握。書中論述廣西文化的發(fā)生，注意到歷史與自然的雙重規(guī)定下的人的活動，也注意人的主觀能動性在文化生產(chǎn)發(fā)展中的作用與貢獻(xiàn)，并將其放到全國乃至全球視野下來觀照。這一特點(diǎn)突出表現(xiàn)在統(tǒng)領(lǐng)全書的第一卷的各章中。在“緒論”里，論述了“承襲明清”省級政區(qū)歷史和成立壯族自治區(qū)的現(xiàn)代政區(qū)建制的兩大歷史背景；第一章的“家園”論述了文化的成長勢所必然地受惠于也受制于地理環(huán)境的狀況；第二章“遺產(chǎn)”則發(fā)掘廣西文化積淀并肯定其價值；第三章“民族”強(qiáng)調(diào)了廣西文化中“人”的能動性和由此生成的文化特點(diǎn)——民族性與民族文化；第四和第五章則是對作出文化貢獻(xiàn)的四十五位文化名人的評介?！凹覉@”“遺產(chǎn)”“民族”“人物”，從天、地、人三大宏觀面展現(xiàn)廣西現(xiàn)代文化的社會環(huán)境和面貌。在具有總綱性質(zhì)的第一卷之后，二至四卷對文化現(xiàn)象加以展開，分論各類文化形態(tài)，如此構(gòu)成全書浩大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)體例。這些論述，我認(rèn)為道出了文化生成的根本，梳理了近百年廣西文化發(fā)展的脈絡(luò)，整理了廣西現(xiàn)代文化的內(nèi)容與貢獻(xiàn)，為廣西文化在“偉大復(fù)興中國夢的歷史性征程中長葆其生命的蓬勃與青春”③提供了有益的啟示。這些體現(xiàn)了編著者對廣西現(xiàn)代文化的精髓和規(guī)律的精準(zhǔn)把握，是作者在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下對研究對象的真正透徹地理解和科學(xué)準(zhǔn)確地論述?！稄V西現(xiàn)代文化史》由此生成科學(xué)性和學(xué)術(shù)性。

第二是《廣西現(xiàn)代文化史》發(fā)掘大量文化史料，論出有據(jù)，根基堅(jiān)實(shí)。參與該書撰稿的十余位作者都是學(xué)養(yǎng)深厚、專業(yè)精進(jìn)的廣西著名文化學(xué)者，其中多位是二級教授（研究員）或具有廣西優(yōu)秀專家、享受國務(wù)院特殊津貼等榮譽(yù)稱號的專家學(xué)者。他們在各具專長的研究領(lǐng)域里潛入搜尋，披沙揀金，調(diào)查、整理了大量新鮮資料，并從中提煉出新的觀點(diǎn)。這不僅體現(xiàn)在教育、文學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里發(fā)掘出許多新史料，如第二卷第六章“教育”里的“可圈可點(diǎn)的廣西特種部落教育”“形式獨(dú)特的援越援老教育”等，第二卷第八章“新聞”里的“傳統(tǒng)報業(yè)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化”“新聞教育的廣西特色”等，第三卷第十一章“文學(xué)”里的“邊緣崛起”和“民間寫作”等，更體現(xiàn)在對科學(xué)技術(shù)、新聞出版、社會科學(xué)、電影與廣播電視、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、公共文化與文化產(chǎn)業(yè)、體育與衛(wèi)生、旅游文化等最能代表20世紀(jì)現(xiàn)代性特征的文化類型的整體發(fā)掘與論述中。像“出版”專章里的“造就‘廣西出版現(xiàn)象”“廣西版權(quán)輸出”，“電影與廣播電視”專章里發(fā)掘整理了“廣播傳奇”“中國第五代電影導(dǎo)演從廣西走向世界”“新媒體的魅力”，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專章里介紹的“非遺”各種類型，“公共文化與文化產(chǎn)業(yè)”專章對近百年廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)的梳理，“旅游文化”專章里的“廣西之美向世界展開”“公園架構(gòu)現(xiàn)代旅游空間”等。作者發(fā)掘出這些迥異于古代文化的現(xiàn)代文化現(xiàn)象與史料，使全書張揚(yáng)出濃郁的現(xiàn)代氣息，突出了新舊轉(zhuǎn)型的社會變遷特質(zhì)，彰顯了《廣西現(xiàn)代文化史》的現(xiàn)代性及其學(xué)術(shù)魅力。

第三是一些論斷首創(chuàng)獨(dú)到，令人耳目一新。例如對于20世紀(jì)百年廣西文化的貢獻(xiàn)，該著在“緒論”的引言里首先以“民族之光、地域之靈和多元之美”三個斷語做了精彩的概括，還有對廣西文化生成環(huán)境的基本形態(tài)作出了“人地互動中的環(huán)境變遷”的評斷，對廣西民族生存狀況與形態(tài)作出“多民族交融共存”的概括，在論述周民震、梁羽生、岑范、廣西“三劍客”（東西、鬼子、李馮）、凡一平、80后作家辛夷塢的電影文學(xué)創(chuàng)作后提出廣西“儼然中國影視文學(xué)重鎮(zhèn)”的論斷，等等。這些出自堅(jiān)實(shí)史料的史識論斷，構(gòu)成了該著論點(diǎn)沉實(shí)，論述不虛的學(xué)術(shù)風(fēng)貌，可敬可贊。

第四是精練流暢的史述風(fēng)格。該著作者將“可讀性”與“學(xué)術(shù)性”和“現(xiàn)實(shí)性”并列作為寫作的方向和目標(biāo)，精心寫出通俗優(yōu)美的學(xué)術(shù)文字，深邃的學(xué)理思想、精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，常常以頗具才氣、傾注深情之筆流暢而出，有的章節(jié)幾近于學(xué)術(shù)散文。“緒論”“旅游文化”等章和“文學(xué)”章里的“文學(xué)抗戰(zhàn)”“百越境界”“多元共生”“現(xiàn)代文學(xué)評論”等節(jié)是有代表性的章節(jié)。例如主編劉碩良寫的這一段文字：“近百年來，廣西文化在如此廣闊壯麗的大背景、大時代和大變革過程中不斷地承續(xù)、更新、嬗變、超越，形成了自己獨(dú)有的華彩和聲韻。……檢閱其標(biāo)志性成果與代表性人物，則眾多‘廣西創(chuàng)造、中國獨(dú)具與馬君武、雷沛鴻、梁漱溟、王力、羅爾綱、陳柱等歷史文化名人、科技名人及寓桂名人的身影事功，令我們心馳神往，目不暇接。近百年來，廣西文化將長時期蘊(yùn)積而成的勤勞勇敢、刻苦自強(qiáng)、開放包容、堅(jiān)韌內(nèi)斂、敢為人先、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膰窬癜l(fā)揚(yáng)光大，并注入新的精血而更顯民族之光、地域之靈和多元之美，這是廣西文化對中華文化大家園的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是廣西文化對八桂大地和祖國呵護(hù)、養(yǎng)育的深情回報。”④這段話語，飽含深情，又不失骨力，充滿自信，也不顯張揚(yáng)。其他還有“文化需要長年累月、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。時間是文化最有力的促成者、考驗(yàn)者。要耐得住寂寞、孤獨(dú)，經(jīng)得起挫折、苦熬，不能急于求成，不能以一時成敗論英雄?！秳⑷恪返某霾式?jīng)過多少人打磨，現(xiàn)在還在衍化、優(yōu)化就是證明”（劉碩良撰寫）⑤，似格言警語。黃偉林撰寫的“旅游文化”章里記述《印象·劉三姐》的一段文字，也頗為出彩：

1998年10月初的一天，正在桂林導(dǎo)演《太陽童謠》的梅帥元住在陽朔興坪的一個小漁村。那個夜晚，枕著江邊的淙淙流水，梅帥元萌發(fā)了將桂林山水與劉三姐傳說做成一個實(shí)景戲劇的構(gòu)想。經(jīng)過長達(dá)五年的創(chuàng)意、策劃、編導(dǎo)、排練，2003年10月1日，由梅帥元制作，張藝謀、王潮歌、樊躍導(dǎo)演的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》正式對外公開售票，迎來她面對市場后的第一批觀眾?！队∠蟆⑷恪酚杉t色激情、白色印象、銀色畫境、金色圣詩四個部分組成，場面唯美、壯觀，有旁白、山歌、電影片斷，成為桂林漓江江面，成為地球山水之間一場前所未有的視聽盛宴。觀看過演出的世界旅游組織主席用一句最樸實(shí)也最煽情的話表達(dá)了他的感覺：“從世界上任何一個地方乘飛機(jī)來桂林看這場演出都是值得的?！鄙剿畬?shí)景演出，打破了生活與藝術(shù)、自然與舞臺、演員與大眾的界限，是人類藝術(shù)史上的一個重要突破，是廣西向世界提供的現(xiàn)代藝術(shù)的“中國創(chuàng)造”。它將中國豐富多彩、絢麗多姿的地形地貌和博大精深、多元共生的文化資源有機(jī)整合提煉成視聽藝術(shù)，創(chuàng)造性地傳播了優(yōu)美的中國形象，含蓄地釋放了中國文化的影響力。⑥

類似的論述文字，書中各卷還有許多，瀏覽讀來令人充滿清新暢快之感，享受閱讀之樂。全書由主編劉碩良領(lǐng)銜統(tǒng)稿，文字風(fēng)格都帶有此種韻味。僅僅讀讀如下幾個小標(biāo)題，如“打破‘廣西落后論”“圓夢之路寬敞陽光”（“緒論”章），“百里巖畫迷人眼”“絕壁崖葬伏玄機(jī)”（“遺產(chǎn)”章），“罕見的戰(zhàn)地愛情詩歌”“桂軍以文學(xué)方式集結(jié)”“三劍客突出重圍”“《南方文壇》：當(dāng)代文學(xué)批評重鎮(zhèn)的打造和堅(jiān)守”（“文學(xué)”章），“民族風(fēng)情舞出百花天地”“多個畫種，各領(lǐng)風(fēng)騷”（“藝術(shù)”章），“萬紫千紅的現(xiàn)代節(jié)慶”“山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》的成功及其輻射引領(lǐng)”（“公共文化與文化產(chǎn)業(yè)”章），“廣西之美向世界展開”“米粉自成風(fēng)景”（“旅游文化”章），等等，即可體味其甘。

第五是攬圖入史，圖文并茂。撰著者在精心撰寫史實(shí)的同時，也大力搜尋圖片資料，全書收圖兩千多幅，平均每卷有圖五百多幅，每卷卷首還有十幾張擁有數(shù)十幅照片的彩圖專頁，幾近可稱為一部“圖史”了。不僅數(shù)量多，不少圖片還具有珍貴的文獻(xiàn)性質(zhì)，或印證了某一文化類別的誕生，或記載了某一重要文化時刻的圖影，或填補(bǔ)某些重大文化事件的圖像空白，如1897年康有為創(chuàng)辦于桂林的廣西首家近代報紙《廣仁報》封面及內(nèi)頁，1928年出版的劉介著作《苗荒小紀(jì)》書影，拍攝于1933年、取材于廣西少數(shù)民族生活的中國早期電影《瑤山艷史》的海報，1933年廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究院在南寧津頭村成立時院址外景，抗戰(zhàn)時期桂林文化城畫家的抗日木刻作品《東北抗日義勇軍》《巷戰(zhàn)》等，1942年廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院首屆畢業(yè)生合影照，1950年5月廣西人民廣播電臺正式開播的相關(guān)照片，1974年廣西自行設(shè)計組裝的第一臺黑白電視轉(zhuǎn)播車圖片，20世紀(jì)80年代初中國第五代導(dǎo)演代表人物張藝謀、張軍釗、肖風(fēng)、何群等大學(xué)畢業(yè)初到廣西電影制片廠時的合影，還有廣西現(xiàn)代旅游誕生初年的佐證圖片——20世紀(jì)20年代梧州中山公園、龍州中山公園、南寧市中山公園像等，書中刊載的數(shù)百名文化人的肖像照或工作照也十分珍貴。這些圖片，一般讀者不易見到，對于后人閱史讀世，十分親近可感，便于理解。由此可見作者的良苦用心與辛勤操勞。

如果硬要雞蛋里挑骨頭說幾句建議的話語，我感到稍有不足的是全書缺少一個“結(jié)語”。若以三五千字哪怕一兩千字對全書內(nèi)容做個概括總結(jié)，讓讀者在繁花耀眼的欣賞中回過神來，仔細(xì)回味一下百年史里的人與事，更能品味出其中的情韻風(fēng)采，升華歷史告訴未來的深刻啟示。或許，有些話語在“前言”和“緒論”里已說到了，但放在“結(jié)語”里說，可能更合時合境，更出味滋補(bǔ)。還有圖片刊用上各章數(shù)量有一定差距，有多寡不均之弊。瑕不掩瑜，《廣西現(xiàn)代文化史》是一部毋庸置疑的精彩的文化大著，廣西文化的斑斕風(fēng)景在此展開，開卷有益，絕對值得一讀。■

【注釋】

①②③《廣西現(xiàn)代文化史·前言》（第一卷），2、1、4頁，廣西師范大學(xué)出版社2016年版。

④《廣西現(xiàn)代文化史·緒論》（第一卷），2-3、19頁，廣西師范大學(xué)出版社2016年版。

⑥《廣西現(xiàn)代文化史》（第三卷），91頁，廣西師范大學(xué)出版社2016年版。

（李建平，廣西社會科學(xué)院文化研究所）