“我們每年失去1400名女孩，以后男孩們和誰(shuí)結(jié)婚？”

鄭佳文

女孩的大量減少已經(jīng)威脅到了亞美尼亞的生存。在這里，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，生育男孩是一筆劃算的投資，而生女孩則是家庭的不幸。

有時(shí)候，毀滅女性的方法太多了，有些方法甚至殺人于無(wú)形。有些女人，你永遠(yuǎn)不會(huì)看見(jiàn)，因?yàn)樗齻儚奈磸哪锾ブ猩聛?lái)。在發(fā)布于1990年的著名論文中，阿馬蒂亞·森曾談到“失蹤的女人”，她們因產(chǎn)前性別鑒定技術(shù)的出現(xiàn)而消失。

孩子們?cè)趤喢滥醽喌募油郀柕囊凰鶎W(xué)校玩耍，在這所學(xué)校里，男生的數(shù)量是女生的兩倍

這種情況不止發(fā)生于印度等亞洲國(guó)家，也發(fā)生在亞洲與歐洲交界處的亞美尼亞。例如，該國(guó)東部的加瓦爾省男女出生比例懸殊，每100名女孩出生，就有120名男孩出生。埃達(dá)·瓦林三十歲出頭，已經(jīng)是兩個(gè)女孩的母親。埃達(dá)的女兒曾對(duì)她說(shuō)：“我們?nèi)ソ烫命c(diǎn)支蠟燭，祈禱生個(gè)小弟弟?！彼齻兿胍粋€(gè)弟弟，埃達(dá)想要一個(gè)兒子，她的丈夫更是如此。為了實(shí)現(xiàn)“家庭夢(mèng)想”，她已經(jīng)墮胎9到10次，終止妊娠的理由是含糊不清的“血管疾病”。

“如果我再懷孕，懷的又是一個(gè)女孩……”她低著頭說(shuō)，“我不確定自己會(huì)做什么?！卑＿_(dá)聽(tīng)說(shuō)，亞美尼亞首都埃里溫的醫(yī)生可以“幫”她生個(gè)男孩。不過(guò)，性別選擇在2016年已經(jīng)被亞美尼亞官方正式列為非法行為。

埃達(dá)說(shuō)，即使下次懷孕還要墮胎，她也不會(huì)傷心?！拔艺煞驎?huì)傷心，他指責(zé)我謀殺了那些孩子?！焙驮S多亞美尼亞人一樣，埃達(dá)的丈夫每年需要在俄羅斯工作半年以上。“但是，再過(guò)些年我的女兒們會(huì)離開(kāi)我，我就剩下自己一個(gè)人了?！彼f(shuō)。

這是許多亞美尼亞人熱衷于產(chǎn)前性別鑒定的原因之一——確保家庭血統(tǒng)的繼承，以及“養(yǎng)兒防老”的執(zhí)念。女孩們結(jié)婚后離開(kāi)父母，與丈夫的家人住在一起。所有人都會(huì)說(shuō)，生育男孩是一筆劃算的投資，養(yǎng)育女孩則是家庭的不幸。對(duì)比起首都埃里溫?zé)o處不在的現(xiàn)代女性——醫(yī)生、記者和政治家，這種傳統(tǒng)思想似乎格格不入。而通常，女人們最大的壓力來(lái)自其他女性：她們的婆婆。

過(guò)去，亞美尼亞婦女平均生育七八個(gè)孩子，而今她們一般一生只生育一次。以前，如果最后一個(gè)孩子是女孩，她可能會(huì)被命名為“足夠”，就好像誰(shuí)也不愿意給她起名字一樣?，F(xiàn)在，亞美尼亞一些地方明文規(guī)定，在女性懷孕12周內(nèi)，醫(yī)生不得透露胎兒的性別。當(dāng)然，孕婦們有很多方法知道胎兒的性別，比如說(shuō)觀察醫(yī)生把筆放到哪邊口袋——左邊是女孩，右邊是男孩。

但是，亞美尼亞需要這些消失的女性?！拔覀兠磕晔?400個(gè)女孩，以后我們的男孩和誰(shuí)結(jié)婚？我們將如何守衛(wèi)亞美尼亞？我們只有300萬(wàn)人，沒(méi)有損失這部分人口的權(quán)利。屆時(shí)我們還有多少母親能生下女孩？”在埃里溫經(jīng)營(yíng)塞凡醫(yī)療中心的哈雅·卡拉凡博士說(shuō)。

性別失衡

性別選擇性流產(chǎn)在高加索和亞洲部分地區(qū)一直呈穩(wěn)定增長(zhǎng)，亞美尼亞這方面的數(shù)據(jù)位居全球第三;而且，隨著生育水平下降，性別選擇性流產(chǎn)還將持續(xù)。當(dāng)有人說(shuō)人口增長(zhǎng)是世界上最大的問(wèn)題時(shí)，還需要考慮性別因素。當(dāng)人們傾向于養(yǎng)育更少的孩子時(shí)，他們更希望要男孩。

2010年，亞美尼亞的數(shù)據(jù)已經(jīng)凸顯性別不平衡：每100名女孩出生，就有115～120名男孩出生。有趣的是，人們談到了學(xué)校的舞蹈課，因?yàn)榕⑻?，男孩被迫和男孩一起跳舞?p>

自1990年代中期引入超聲波后，亞美尼亞的胎兒性別選擇風(fēng)氣愈演愈烈

2011年，聯(lián)合國(guó)人口基金開(kāi)始圍繞性別選擇開(kāi)展宣傳工作，并于2017年啟動(dòng)了一項(xiàng)防止性別偏見(jiàn)性選擇的全球計(jì)劃。亞美尼亞政府在最初的抵制后，轉(zhuǎn)向支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。如今，該計(jì)劃在亞美尼亞已經(jīng)初見(jiàn)成效。2014年，每100名女孩出生，就有114名男孩出生;到2017年，女孩和男孩的出生比例是100：110。

人口基金和拯救兒童等人道主義機(jī)構(gòu)的嘗試是成功的，主要因?yàn)樗鼈兛紤]了導(dǎo)致產(chǎn)前性別選擇的因素：避孕、移民、男性養(yǎng)家糊口、繼承、家族血統(tǒng)和沖突等等。加瓦爾一所學(xué)校的校長(zhǎng)提到了“沖突”的存在。在學(xué)校里，班上的男孩遠(yuǎn)多于女孩。阿拉西亞·瓦丹楊說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)居民的影響?yīng)q存——亞美尼亞與阿塞拜疆近年來(lái)邊境沖突頻繁?！懊刻於加惺勘鲭y，我們需要女孩來(lái)生育，需要男孩來(lái)捍衛(wèi)邊界?！彼f(shuō)。在這里，每個(gè)男孩都是士兵。

官員們解釋了提高女性地位的政治策略：優(yōu)先推廣避孕和健康;所有醫(yī)護(hù)人員都需要接受培訓(xùn)，向孕婦傳遞有關(guān)女孩的積極信息;若孕婦在懷孕12周時(shí)要求墮胎，醫(yī)生將給她3天時(shí)間改變主意。

亞美尼亞國(guó)際木偶工作者聯(lián)合會(huì)如今在全國(guó)多所高中巡演，他們對(duì)民間故事做了一些改編：女孩擊敗了惡魔，拯救了自己。木偶大師阿曼·薩法楊告訴他的年輕觀眾：“上帝決定我們是女孩還是男孩。尊重和愛(ài)是有感染力的。我的旅行和經(jīng)歷告訴我，應(yīng)該平等地對(duì)待男性和女性。我們才剛剛開(kāi)始，我們需要我們的女孩，我們必須結(jié)束這場(chǎng)謀殺?！?h3>“語(yǔ)言就是你們的武器”

亞美尼亞心理學(xué)家英格·哈魯云楊在一家神學(xué)院里開(kāi)設(shè)了一門(mén)課程。在位于瓦加爾沙帕特的神學(xué)院教室里，熱切的年輕牧師忙著記筆記。他們都是受過(guò)高等教育的年輕人。哈魯云楊向牧師們講授《圣經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)尊重女性的文本?！澳銈兪巧衤毴藛T，”她告訴他們，“語(yǔ)言就是你們的武器。”

讓教會(huì)、政府和社會(huì)合力，對(duì)于防止性別偏見(jiàn)性選擇很有意義。這就是亞美尼亞的戰(zhàn)略：讓所有人合作，不疏遠(yuǎn)任何群體，在整個(gè)文化中提升女孩和婦女的地位。這個(gè)戰(zhàn)略正在生效。

“我們并非像印度人一樣‘厭惡女孩，”國(guó)際人類(lèi)發(fā)展中心研究員瓦漢·阿薩里坦說(shuō)。他認(rèn)為，防止性別偏見(jiàn)性選擇，要做到具體問(wèn)題具體分析。比如說(shuō)，尼泊爾的方法未必適用于越南。

阿薩里坦談到，生育率是一個(gè)大問(wèn)題。所有人都強(qiáng)調(diào)，這不是為了支持墮胎或反對(duì)墮胎。然而，墮胎是性別選擇發(fā)生的機(jī)制。亞美尼亞法律允許婦女在懷孕12周內(nèi)墮胎。自1990年代中期引入超聲波后，亞美尼亞的胎兒性別選擇風(fēng)氣愈演愈烈。改變的關(guān)鍵，是將這場(chǎng)辯論置于亞美尼亞社會(huì)的核心。

如果趨勢(shì)未被扭轉(zhuǎn)，到2060年，亞美尼亞將失去93000名女性。似乎每個(gè)人都在提倡增加女性的選擇和機(jī)會(huì)，但有趣的是，“沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榘l(fā)生的事情而受到指責(zé)……每個(gè)人都是解決方案的一部分，”阿薩里坦說(shuō)，“我們不能在兩年內(nèi)改變性別刻板印象，但我們可以研究數(shù)據(jù)，可以談?wù)撊藱?quán)?！?/p>

在一次會(huì)議上，來(lái)自亞美尼亞各地的社區(qū)工作者和醫(yī)生分享了他們打擊產(chǎn)前性別選擇的經(jīng)驗(yàn)。許多男人依舊認(rèn)為，女性應(yīng)該為孩子的性別負(fù)責(zé)，完全沒(méi)有意識(shí)到?jīng)Q定胎兒性別的Y染色體來(lái)自男性基因組。

從事殘疾兒童工作的瑪格麗特相信，每個(gè)人都有生命權(quán)。她告訴與她合作的女性：“記得你怎么說(shuō)服丈夫給你買(mǎi)一個(gè)奢侈品包包么？如果把包包換成一個(gè)孩子呢？試著告訴你的丈夫，你想要一個(gè)女孩。說(shuō)服他，告訴他你希望她活下去?！?/p>