數(shù)媒視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在視覺作品中的運(yùn)用

（本溪廣播電視臺(tái)，遼寧 本溪 117000）

視覺藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間有差異性，也有相似性，最大的共性就是兩者都需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力，例如包括對(duì)風(fēng)格、美觀等方面的感知力，然后通過視覺作品進(jìn)行呈現(xiàn)。視覺作品在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將這種藝術(shù)設(shè)計(jì)思維靈活地應(yīng)用其中，在這個(gè)前提下可加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維對(duì)于數(shù)媒視域下視覺作品的影響。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的概念

數(shù)字媒體技術(shù)主要是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)以及聲光電技術(shù)，來對(duì)色彩、視頻、圖片、文字等信息進(jìn)行處理，讓原本抽象的內(nèi)容變得形象具體，讓我們能夠通過感官去認(rèn)知。它包括了一些信息方面的硬件及軟件技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)主要特征有以下四點(diǎn)：高效性、交互性、虛擬性、綜合性。

二、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)在作品設(shè)計(jì)中的作用

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品外觀的重視度越來越高，如何設(shè)計(jì)出簡約美觀的產(chǎn)品是每一位設(shè)計(jì)師都值得思考的問題。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，必須像藝術(shù)家一樣將自己的藝術(shù)細(xì)胞、創(chuàng)意等融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并且通過自己的藝術(shù)思維設(shè)計(jì)出有形的作品。換而言之，藝術(shù)是作品設(shè)計(jì)的靈魂，須通過設(shè)計(jì)詮釋。

（一）將數(shù)字媒體的展示設(shè)計(jì)介入其中

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，讓人們開始以一種全新的模式來進(jìn)行信息交流。在這種新形勢(shì)下，信息的展現(xiàn)已然成為了多維的表現(xiàn)，例如視頻、圖像、文字、環(huán)境與非物質(zhì)展現(xiàn)的結(jié)合，以生成新的方式和形態(tài)。在動(dòng)態(tài)的展示過程中，往往賦予了較多的變化，單純的文字和圖形已然難以滿足當(dāng)代人們信息需求的。

基于此，人們開始關(guān)注運(yùn)用三維動(dòng)畫和影視特效手段來創(chuàng)造逼真事物的種種動(dòng)態(tài)變化，靜態(tài)的藝術(shù)展示已經(jīng)成為了時(shí)代發(fā)展的淘汰品，并且在時(shí)間、空間、技術(shù)等水平限制傳統(tǒng)展現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體藝術(shù)已然將科學(xué)技術(shù)的知識(shí)轉(zhuǎn)化的程序進(jìn)行明確。數(shù)字時(shí)代中，全新的設(shè)計(jì)形態(tài)誕生，即非物質(zhì)的形態(tài)，它將虛擬的數(shù)字化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)將新功能融入顯示設(shè)計(jì)中

數(shù)字媒體藝術(shù)家確信，雖然計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)最初并不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的，但它們將繼續(xù)發(fā)展獨(dú)特的藝術(shù)特色，并成為藝術(shù)家這樣做的最佳工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。各種獨(dú)特的藝術(shù)特色，如娛樂和商業(yè)，促進(jìn)了展覽設(shè)計(jì)的新發(fā)展。在以往產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，實(shí)用性是唯一的要求，但隨著消費(fèi)升級(jí)，越來越多的消費(fèi)者除了考量產(chǎn)品的實(shí)用性也更為注重產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)及受眾體驗(yàn)，而在數(shù)字媒體時(shí)代恰好可以通過數(shù)字媒體的新功能融入設(shè)計(jì)中，為人們帶來感官、體驗(yàn)上的享受。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)為顯示設(shè)計(jì)帶來了新的變化

展示設(shè)計(jì)自誕生以來，具有經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性。無論是設(shè)計(jì)趨勢(shì)的變化，結(jié)構(gòu)技術(shù)的創(chuàng)新，還是社會(huì)思潮的高潮，我們總能從實(shí)踐中看到展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)，其直接性信息傳播和對(duì)社會(huì)文化的敏感性，使展示設(shè)計(jì)成為各種思潮的試驗(yàn)場(chǎng)。

例如2009年12月上映的《阿凡達(dá)》，導(dǎo)演運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合數(shù)字技術(shù)展示了一個(gè)近乎完美的星球，各種不同形態(tài)的植物發(fā)著光，聲勢(shì)浩大的瀑布奔流而下，還有色彩艷麗的飛龍等動(dòng)物，給受眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)也為展示設(shè)計(jì)帶來了新的面貌。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新技術(shù)和新媒體的發(fā)展，我們都可以在越來越多的顯示設(shè)計(jì)中看到數(shù)字媒體藝術(shù)的影子。被動(dòng)逐漸變?yōu)槁曇?、多媒體、動(dòng)態(tài)、虛擬和交互式演示。數(shù)字媒體藝術(shù)影響下的顯示設(shè)計(jì)通過圖像和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，顯示的信息量不斷增加，顯示設(shè)計(jì)的潛力得到了極大發(fā)展。此外，參觀者可以通過許多感官體驗(yàn)虛擬顯示的效果，例如視覺、聽覺、觸覺等。

三、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)思維在視覺作品設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

藝術(shù)是具有生命力的，需要合適地進(jìn)行表達(dá)和釋放。任何一個(gè)設(shè)計(jì)哪怕是非常細(xì)微的部分都會(huì)給受眾帶來不同的感受，都能影響受眾的某種情緒。作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，需要了解視覺如何能作用于情緒，針對(duì)想達(dá)到的目的，想給受眾帶來某方面的情緒和感受去選擇視覺設(shè)計(jì)，這樣才能將視覺作品的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，對(duì)于如何進(jìn)行設(shè)計(jì)，需要以受眾為基準(zhǔn)，站在受眾的基礎(chǔ)上去思考受眾的感受和想法，充分將藝術(shù)思維運(yùn)用其中，不僅是對(duì)受眾的負(fù)責(zé)也迎合了市場(chǎng)化的審美需求。盡管受眾個(gè)體上存在差別，并無規(guī)律可循，但是設(shè)計(jì)師還是可以從各種變化中尋找定數(shù)。通過種種構(gòu)想，藝術(shù)思維在作品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是必不可少的，也是不容忽視的。

對(duì)于數(shù)字媒體視域而言，其藝術(shù)思維將作品的設(shè)計(jì)進(jìn)行思路上的擴(kuò)充，同時(shí)還將基于現(xiàn)代需求理念和感官理念的設(shè)計(jì)思維融入了作品設(shè)計(jì)。為了深入地進(jìn)行藝術(shù)感官的價(jià)值建設(shè)，數(shù)字媒體視域還將作品設(shè)計(jì)思想進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)將信息化的技術(shù)體驗(yàn)和個(gè)體化的差異表現(xiàn)進(jìn)行重構(gòu)。讓思維感受中的價(jià)值差異特點(diǎn)與規(guī)模差異特點(diǎn)與作品設(shè)計(jì)進(jìn)行更規(guī)范的融合，實(shí)現(xiàn)規(guī)律上求實(shí)處，實(shí)處處尋感官。以上就是數(shù)字媒體視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中的構(gòu)思內(nèi)容。

四、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）通過視覺媒介獲取更多有用的信息

受眾在看到一件視覺作品時(shí)，通過觀察和了解受眾的情緒狀態(tài)，可以獲得更多額外的信息。通過一個(gè)人用多久時(shí)間回想感受，如果受眾能夠立即做出反應(yīng)，則說明作品的視覺表現(xiàn)體現(xiàn)了一致的體驗(yàn)；如果受眾在作品上花了好幾秒鐘才能反應(yīng)，則表示作品的視覺意圖不夠明顯，或較為復(fù)雜。同時(shí)，還可以通過受眾的肢體語言進(jìn)行判斷。

在視覺媒介獲取受眾信息的時(shí)候，將視覺傳感媒介與微表情技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，能夠讓信息的所用者直接了解到一些重要性的信息，這些重要性的信息在轉(zhuǎn)化變化下實(shí)現(xiàn)快捷有效的信息傳輸和信息整理。例如，如果受眾看到作品身體前傾，則表示對(duì)作品充滿好奇；如果受眾看到作品后側(cè)身，則說明具有一定的防御意識(shí)。通過觀察這些受眾的信息，讓信息的使用者能夠有效地運(yùn)用合理的信息進(jìn)行作品設(shè)計(jì)思路和作品設(shè)計(jì)模式的調(diào)整與加強(qiáng)。

（二）促進(jìn)設(shè)計(jì)師對(duì)受眾的理解

人們對(duì)于一個(gè)問題的看法，往往傾向于這個(gè)問題能夠精準(zhǔn)直接，而回答則最好能一針見血，如果答案較為模棱兩可恰恰可能是這個(gè)作品沒有給人一種突出的感受。當(dāng)詢問受眾的審美體驗(yàn)時(shí)，直接提問“產(chǎn)品給您什么樣的感覺？”對(duì)于這種開放式的問題，受眾不知道如何進(jìn)行回答，需要自己想詞匯的問題，往往得不到想要的答案。而將問題進(jìn)行深加工后，給予一些選項(xiàng)能讓用戶更好地順著自己設(shè)計(jì)的問題來回答。例如，這件作品會(huì)讓你感到煩亂還是平靜，只有設(shè)計(jì)這種選擇性的問題，受眾才能給予更精準(zhǔn)的回答。而通過這些明確的問題能夠反映出更多細(xì)節(jié)，籠統(tǒng)、模糊的問題反而會(huì)錯(cuò)失這些細(xì)節(jié)。通過更為明確的問題，進(jìn)行多次提問，讓人們能夠更好地進(jìn)行細(xì)節(jié)內(nèi)容上的描述。也能促進(jìn)設(shè)計(jì)師對(duì)受眾更加了解，在作品設(shè)計(jì)中也能更加得心應(yīng)手。

設(shè)計(jì)師要想理解受眾，往往需要很多的內(nèi)容進(jìn)行輔助。通過導(dǎo)入數(shù)字媒體視域，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用能夠幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，將受眾信息融入設(shè)計(jì)師的信息了解上。例如，通過數(shù)字媒體給消費(fèi)者展現(xiàn)一些設(shè)計(jì)的框架和樣本，在樣本的展示下，設(shè)計(jì)師可以同步地了解和獲取一些信息，這樣設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的時(shí)候就能夠更加充分地了解受眾的需求，從而保證設(shè)計(jì)出來的作品能夠有效滿足受眾要求。

（三）從受眾的角度思考問題

每個(gè)人因?yàn)樽陨淼膫€(gè)體差異，例如文化、修養(yǎng)、專業(yè)等，其對(duì)待世界、社會(huì)的看法和觀點(diǎn)也不盡相同。針對(duì)這些差異化，設(shè)計(jì)師深入地從受眾的角度出發(fā)去思考，把握這些細(xì)微的差距，可以幫助設(shè)計(jì)師對(duì)潛在受眾情緒狀態(tài)更為理解。在特定的場(chǎng)合中，設(shè)計(jì)師更加要站在受眾的立場(chǎng)，通過調(diào)查問卷或者訪問訪談的形式了解受眾的深層需求，盡量避免視覺設(shè)計(jì)上可能存在引起受眾不良情緒的藝術(shù)元素，通過深入受眾，多溝通交流的方式，及時(shí)修改設(shè)計(jì)方案。

在數(shù)字媒體藝術(shù)的影響下，現(xiàn)代顯示設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一種新的發(fā)展趨勢(shì)，即傳統(tǒng)唯一的顯示設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展成為體驗(yàn)顯示。它的發(fā)展目標(biāo)可以說是日益明確，即以人為本。無論是在內(nèi)容還是形式上，體驗(yàn)式展示都與傳統(tǒng)的展示形成了鮮明的對(duì)比。眾所周知，在傳統(tǒng)的展覽設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者和受眾是相互獨(dú)立的。受眾可以在畫廊或涼亭中欣賞展品，但它們是彼此分開的兩個(gè)部分。

然而，與傳統(tǒng)顯示器相比，數(shù)字媒體藝術(shù)參與的顯示設(shè)計(jì)更注重人們的參與和感受。受眾可以通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等各種感官系統(tǒng)參與和控制工作，工作可以由自己的活動(dòng)觸發(fā)或驅(qū)動(dòng)，成為其中不可或缺的一部分，甚至成為展示的主題。由于體驗(yàn)式顯示的這種雙向特性滿足了人們追求參與、整合和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，因此可以更好地達(dá)到接收和傳達(dá)顯示內(nèi)容和信息的目的。其中，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是現(xiàn)代顯示體驗(yàn)中最常用的藝術(shù)類型之一，其特點(diǎn)是互動(dòng)性、全面性、虛擬性和娛樂性等虛擬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以作為虛擬世界的窗口，人們可以與之互動(dòng)，也正是在這種虛擬世界窗口的互動(dòng)之下，能夠更好地立足于受眾，從受眾的角度上來進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，已經(jīng)十分重要，其無論是應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中抑或是平面設(shè)計(jì)中，其重要性都是不言而喻的。受眾的感官體驗(yàn)是一切視覺設(shè)計(jì)的前提，有了受眾的褒獎(jiǎng)和支持，才稱得上是叫好又叫座的視覺設(shè)計(jì)作品。而將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，就是尊重受眾的情感體驗(yàn)，站在受眾的角度思考問題，理解各種受眾需求，不僅將作品理解為人們生活中的一種工具，更多表現(xiàn)為受眾使用作品的效果。只有增強(qiáng)作品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)思維，才能讓作品更具吸引力。