立足自我經(jīng)驗自主生長
——《科利亞的木匣》的磨課經(jīng)歷

潘海燕教授提出的自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，教師專業(yè)要自主發(fā)展，教師就要學(xué)會立足自我經(jīng)驗，從親身體驗中提煉“事例經(jīng)驗”，在系列事例經(jīng)驗中整合“類經(jīng)驗”，通過凝練系列“類經(jīng)驗”而形成自己的“個人經(jīng)驗體系”，在教育教學(xué)中應(yīng)用自己的“個人經(jīng)驗體系”，由此形成教育實踐智慧。課堂是教師教學(xué)智慧生成的主陣地，那么，我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)變革中立足自我經(jīng)驗自主生長呢？筆者結(jié)合自己執(zhí)教《科里亞的木匣》一課的磨課經(jīng)歷談一談。

一、解決沖突，做回自我，積累“事例經(jīng)驗”

“事例經(jīng)驗”是教師在反思親身經(jīng)歷的教學(xué)事件中獲取體驗感悟以及解決問題的能力。多次上公開課的經(jīng)驗告訴我，如果自己對文本缺乏深入的解讀，就算有名師的的范本也難以運用自如。每次執(zhí)教公開課之前，在學(xué)習(xí)名師教學(xué)經(jīng)驗時，我對文本的解讀會與名師范本發(fā)生沖突。每當(dāng)此時，我就會想起潘海燕教授說過的一段話——“教師在整合類經(jīng)驗時，既要有對自己的事例經(jīng)驗的獨立思考，更要有對他人事例經(jīng)驗的敏銳觀察和審辯判斷，不能全盤吸收他人的想法和做法，需要將各種觀點、各種思想、各種形式梳理概括，最后整合形成一個有價值的解決方案?！?/p>

一次公開課之前，我開始認(rèn)真研讀教材。在反復(fù)研讀文本及其它資料后，我對該課的內(nèi)容、敘述順序、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點難點、課后習(xí)題及本單元訓(xùn)練項目有了詳盡而系統(tǒng)的認(rèn)識?；剡^頭，我再去讀語文名師支玉恒老師的課堂實錄，發(fā)現(xiàn)整個教學(xué)過程除去學(xué)生實在不懂的個別問題，支老師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適度的點撥之外，所有的內(nèi)容都是學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決的。這節(jié)課就像支老師絕大部分的課例一樣，一沒有提什么問題，二沒有繁瑣的“分析”和“講解”，他是一股腦兒把課文交給學(xué)生，讓他們自己去讀、去悟、去詮釋、去解疑。而他，則只是只言片語，四兩巧撥千斤。

我陷入了沉思。想想我自己，距離支老師“有招似無招”的教學(xué)境界相去甚遠(yuǎn)，達(dá)不到他在課堂上縱橫捭闔，揮灑自如的境界。再想想我的學(xué)生，他們現(xiàn)有的認(rèn)知狀態(tài)和學(xué)習(xí)能力恐怕也達(dá)不到支老師那個班學(xué)生的高度。我還想到了單元重點訓(xùn)練項目的問題。本單元的訓(xùn)練重點是“抓住主要內(nèi)容”。以本課為例，即要引導(dǎo)學(xué)生一部分一部分認(rèn)真地閱讀，了解每個部分講的是什么，再把各個部分的主要意思連起來，這樣就抓住了全文的主要內(nèi)容。支老師在每個部分教學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了標(biāo)題式小結(jié)，目的是為了提煉出詩化板書，他沒有特別強調(diào)概括主要內(nèi)容。而我想在此處花力氣，體現(xiàn)出清晰可見的訓(xùn)練過程，使學(xué)生掌握“抓住主要內(nèi)容”的方法。

我不由得對自己當(dāng)初一心要追隨大師，“大師怎么上我就怎么上”的想法有了動搖。思之再三，我決定忍痛割愛，放棄“支老師”，做回我自己！不過，放棄并不意味著我對大師的否定。大師的“讓學(xué)生自主，充分釋放學(xué)生學(xué)習(xí)潛能”的思想早已滲透在我日常的教學(xué)實踐中。此番重新設(shè)計教案，“自主”兩個字我仍會“咬定青山不放松”。經(jīng)過兩天的苦苦思索，一套屬于我自己的教學(xué)方案出臺了。我按這個設(shè)計進(jìn)行了教學(xué)實踐——第一次試講。

二、發(fā)現(xiàn)問題，大膽突破，整合“類經(jīng)驗”

“類經(jīng)驗”是教師根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場靈活運用教學(xué)策略，多路徑解決問題的能力。試講之后，雖然教學(xué)效果還算不錯，但個人感覺依然有很大的提升空間。究竟是哪些地方需要改進(jìn)呢？記得潘海燕教授在《教師的教育思維如何自主生長式發(fā)展》一文中指出：教師應(yīng)成立社團或發(fā)展共同體，通過相互交流、質(zhì)疑、辯論、批判等形式努力讓自己的思維與他人思維發(fā)生關(guān)聯(lián)，幫助自己整合成類經(jīng)驗。如：針對同一內(nèi)容處理，先說說自己的想法、做法、體驗、感悟，再聽聽別人的想法、做法、體驗、感悟，實現(xiàn)個人思維的放大和優(yōu)化。因此，在試講后我主動找到了教研組的老師們，認(rèn)真聽取了他們的看法。經(jīng)過冷靜的分析和判斷，我并沒有全盤接受他們的所有意見，因為他人的意見“需要教師頭腦的加工處理和思辯批判，需要對感性認(rèn)知的理性梳理，經(jīng)歷此階段后，教師思維方式會得到極大改進(jìn)，教學(xué)技能會得到快速提升，能幫助教師從平凡走向優(yōu)秀”。我找出他們的看法中與我自己對這一課的直觀感受重疊相交的部分，對于這樣的“相同發(fā)現(xiàn)”進(jìn)行了深入思考，形成了自己的教學(xué)反思。我認(rèn)為第一版設(shè)計中“讓學(xué)生自主”和“上出語文味”這兩個基本理念都有所體現(xiàn)，但是還要進(jìn)一步加強。具體說來，有兩點需要改進(jìn)：一是朗讀不夠。課上我讓學(xué)生以各種方式比如計算、表演、畫畫等展示“挖木匣”，花費了較多時間，沖淡了“語文味”，不如騰出時間讓學(xué)生讀書。二是教學(xué)時間的安排還需進(jìn)一步細(xì)化。前面的環(huán)節(jié)要縮緊，以保證學(xué)生在后面的理解教學(xué)難點，感悟“周圍一切在變化”的道理這個環(huán)節(jié)，能聯(lián)系自己的生活實際舉例子。這一步不可或缺，不能技巧性地讓學(xué)生留到課外自己解決。

三、重構(gòu)課堂，創(chuàng)新設(shè)計，建構(gòu)“個人經(jīng)驗體系”

“個人經(jīng)驗體系”是指教師將大量“類經(jīng)驗”進(jìn)行凝練，縱橫聯(lián)系，形成一個具有強大功能的經(jīng)驗庫。經(jīng)過聽取他人想法和自己的反思之后，在設(shè)計理念不變、整體程序不變的前提下，我對局部細(xì)節(jié)作了微調(diào)。于是，就生成了第二版本，并且進(jìn)行了第二次講課。自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論指出，教學(xué)智慧從實踐中來，在實踐中反思，又回到實踐中檢驗，這樣才能得到有價值力、有影響力的東西，才符合認(rèn)知規(guī)律，從而讓個人思想和實踐智慧不斷沉淀、固化。重構(gòu)的版本有兩處變動：

第一、“埋木匣”部分適當(dāng)引導(dǎo)，給學(xué)生的發(fā)言定向。上節(jié)課由于對學(xué)情預(yù)計不足，導(dǎo)致在交流“你讀懂了什么”時，學(xué)生泛泛而談，不著邊際，耗費了時間。這節(jié)課，我做了有心人，采用了“引蛇出洞”“順藤摸瓜”等策略，于無痕中引領(lǐng)學(xué)生的思維方向，推動教學(xué)的進(jìn)程，不再是讓學(xué)生“一味的自主”，從而節(jié)省了時間。

第二、“挖木匣”只保留表演的展示方式，增加朗讀和語言訓(xùn)練。第一版本中讓學(xué)生以各種方式展示“十步挖不到，五步能挖到”，既費了時間，又沖淡了語文味。這一次我先讓學(xué)生討論可以用哪些方式展示，然后請他們選擇一種最喜歡的方式，其它方式則鼓勵學(xué)生課外去嘗試。余出的時間穿插了幾處朗讀和語言訓(xùn)練。

第二版本由于前面的環(huán)節(jié)比較緊湊，后面讓學(xué)生聯(lián)系生活舉例，從而理解“周圍一切在變”的環(huán)節(jié)“擠”了進(jìn)來，使課堂結(jié)構(gòu)相對完整。這個版本亮相之后，用聽課老師的話說“效果堪稱完美”，個人也感覺達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，尤其是課堂上和學(xué)生的互動水乳交融，師生的語言交相輝映，產(chǎn)生了無比美妙的高峰體驗。

四、反思總結(jié)，提煉感悟，形成“實踐智慧”

“實踐智慧”指教師面對任何教學(xué)事件，能依據(jù)個人經(jīng)驗體系洞悉事件本質(zhì)和規(guī)律，并迅速選擇最簡最佳的路徑解決實際問題的能力。教師“自我經(jīng)驗”發(fā)展的最后階段，就是要在教育應(yīng)用中產(chǎn)生個人的教育思想并形成實踐智慧。真正的智慧來源于實踐，真正“思想型”“智慧型”教師也來自于實踐，教師對教育的各種看法和主張，教師所接受的各種理論和學(xué)說，只有與實踐結(jié)合，在長期體驗、感悟、反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的教育思想和實踐智慧。

縱觀《科利亞的木匣》的磨課過程，從最初決定“克隆”名師到自己構(gòu)思設(shè)計再到活化為具體的課堂，其間經(jīng)歷兩次實踐，三次反思（包括“推翻”支老師的設(shè)計）。將這個過程回顧梳理，“這時教師的思維必須撇開對象系統(tǒng)中的具體內(nèi)容和組織形式，重點思考系統(tǒng)中或系統(tǒng)間信息的普遍聯(lián)系和運動規(guī)律，也就是教師頭腦中既要有大量的、豐富的、不同的、深刻的感性認(rèn)知，又要有洞察現(xiàn)象、揭示本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉思想的理性思考，這個過程能幫助教師從優(yōu)秀走向卓越”。于是，我有了這樣的幾點思考和收獲：

首先，適合自己的才是好的。這里的“自己”不止是你，還包括你的學(xué)生。不顧自身實際，不考慮學(xué)生實際，盲目“克隆”名師，只能走向失敗。我的一位同事曾“克隆”支老師的《太陽》一課，結(jié)果一敗涂地。他苦笑著說：“那么好的設(shè)計為什么不適用呢？”其實，不是設(shè)計不適用，只因他不是“支老師”。還是那句廣告語說得好“只選對的，不選貴的”。

其次，好課的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。說實話，盡管大家認(rèn)為第二個版本效果更好，但我自己覺得兩個版本的側(cè)重點不同，第一堂課“自主性”體現(xiàn)得更充分，第二堂課語文味道更濃。這兩樣，誰能說出孰輕孰重？正如于永正和支玉恒兩位大師的課，你能說誰的上得更好？只能說各有千秋！支老師的課“最大限度地開掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮到極致”，于老師的課則“有情有趣，語言文字訓(xùn)練扎實，語文味濃”。所以，我覺得好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的、立體的。

第三，沒有最好，只有更好。上公開課的經(jīng)歷是一筆財富。從我自身來說，這些年從縣級到市級到省級，從內(nèi)地到南方，一次次磨課，一回回上課，讓我的教學(xué)技藝日臻成熟。這其中，也曾有過失敗，但是，我無悔。因為我知道，上課的結(jié)果并不是最重要的，每一節(jié)課我們都不要說最好。一次次打磨，才會一次次閃光。刀越磨越亮，課越磨越精！

最重要的是從這次磨課經(jīng)歷中，我找到了屬于自己的“磨課五步曲”：學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗遷移模仿——喚醒自我經(jīng)驗思考實踐——發(fā)現(xiàn)課堂問題共同反思——生發(fā)新的設(shè)計重構(gòu)課堂——形成自我特色自主生長。這樣的“自我經(jīng)驗”的發(fā)展過程是一個由低級往高級發(fā)展的循環(huán)過程，教師一旦形成了個人經(jīng)驗體系，在教學(xué)實踐中，就能夠做到“舉一反三”，“觸類旁通”。教師自主生長沒有終點，需要我們不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷實踐、不斷反思，從而幫助我們最終走向“智慧型教師”“思想型教師”。