文化軟實(shí)力視域下的地域文化與大學(xué)文化融合研究

梁振民，常征

（1.上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會(huì)展與旅游學(xué)院，上海201620；2復(fù)旦大學(xué)民族學(xué)研究中心上海，200433；3.哈爾濱學(xué)院人文學(xué)院，黑龍江哈爾濱150086；4.喀什大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，新疆喀什844006）

中華民族具有五千年悠久和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和培育人才有著巨大凝聚力。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，進(jìn)而形成了各種不同風(fēng)格的地域文化。黨的十八大以后，黨中央高度重視培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)指出要增強(qiáng)文化自信，挖掘更多的先進(jìn)文化來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)生活。如何深入挖掘地域文化的內(nèi)涵，利用高校平臺(tái)，將地域文化和大學(xué)文化進(jìn)行有效融合，將我國(guó)各種優(yōu)秀文化更好地向世界各地傳播，是一條增強(qiáng)文化自信的重要途徑。鑒于此，文本欲重新梳理和界定地域文化和大學(xué)文化的內(nèi)涵，探討地方大學(xué)文化和地域文化之間融合的現(xiàn)實(shí)意義和作用機(jī)理。在此基礎(chǔ)上，提出地域文化與大學(xué)文化融合的路徑，主要目的是豐富和拓展我國(guó)高等院校大學(xué)文化研究的理論體系，為地方高校的校園文化建設(shè)和弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義的先進(jìn)文化提供更多的借鑒與參考。

一、地域文化與大學(xué)文化的內(nèi)涵

（一）地域文化的內(nèi)涵解析

關(guān)于地域文化至今沒(méi)有統(tǒng)一的概念，多數(shù)文化學(xué)者認(rèn)為廣義的地域文化專(zhuān)指中華民族不同地域精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的一切總和；狹義的地域文化是一個(gè)地區(qū)內(nèi)人文、民俗、地理和習(xí)俗等的文化現(xiàn)象[1]。筆者比較同意以下幾位學(xué)者對(duì)地域文化的定義：許嘉璐先生指出地域文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的一切成果，文化必須由人類(lèi)創(chuàng)造的，文化就是人化[2]；葛劍雄指出地域文化在某個(gè)地域范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成一種地域風(fēng)俗傳統(tǒng)[3]；李建平認(rèn)為地域文化是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線(xiàn)，以景觀為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，各種人文精神在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用[4]?？傮w上講，地域文化是以地域?yàn)楸尘?，與地理聯(lián)系非常密切，但不是地理；在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸得到豐富與發(fā)展，但不是歷史；與景觀有聯(lián)系，但不是景觀。筆者認(rèn)為地域文化是在既定的地域范圍內(nèi)受到地域因素、社會(huì)制度、民俗習(xí)慣、典型景觀和宗教信仰等多種要素影響形成的文化形態(tài)。

（二）地域文化的基本特征

地域文化在長(zhǎng)期形成和發(fā)展過(guò)程中，基于地域范圍的廣度和時(shí)間跨越的長(zhǎng)度，具體特征如下：

1.地域性

在《漢書(shū)·王吉傳》中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載，主要是受不同的自然地理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，形成不同的地域文化，外加古代交通不便和行政區(qū)劃的相對(duì)封閉，導(dǎo)致世界各地都有自己獨(dú)特的文化。直接表現(xiàn)是在不同地域形成形式各異的地域文化。

2.持續(xù)性

任何一種文化都是經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展、延伸和衍生，才能得以區(qū)別于主體文化，進(jìn)而有其長(zhǎng)期持續(xù)性特征。因此，一種地域文化發(fā)展的歷史時(shí)期越長(zhǎng)，遺存越多，地域文化的內(nèi)容就越豐富。

3.多樣性

經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬·瑪格林曾經(jīng)指出：“文化多樣性是人類(lèi)繼續(xù)生存下去的關(guān)鍵?！盵5]因此，只要有人類(lèi)的地方就會(huì)存在文化，在我國(guó)五千年的文化傳承中，業(yè)已形成了豐富多彩的地域文化，包括各地的飲食文化、服飾文化、教子文化、農(nóng)耕文化、宗教文化和建筑文化等。

4.潛在教育性

通常被傳承下來(lái)的地域文化具有很強(qiáng)的隱喻教育意義。往往將一些無(wú)形的和有形的文化修養(yǎng)和價(jià)值觀念襯托在生產(chǎn)實(shí)踐之中。生活在本地的居民都會(huì)受到潛移默化的影響，從靈魂深處影響著人類(lèi)的發(fā)展，促進(jìn)人口素質(zhì)和文化品位逐漸得到提升。

（三）大學(xué)文化的內(nèi)涵解析

大學(xué)文化是依托高校校園為載體、以高校師生為主體而形成的一種特殊文化形態(tài)。2003年，在首屆大學(xué)文化論壇上，顧秉林院士曾經(jīng)指出：廣義的大學(xué)文化包括大學(xué)精神、大學(xué)制度和大學(xué)環(huán)境等等；狹義的大學(xué)文化僅指大學(xué)精神，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)師生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范上[6]。

通常情況下，大學(xué)文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。一是物質(zhì)文化，亦稱(chēng)載體文化，是大學(xué)文化建設(shè)的基本辦學(xué)條件，包括教學(xué)設(shè)備、科研基礎(chǔ)條件和校園環(huán)境等等文化襯托，是校園文化建設(shè)的外在表現(xiàn)；二是精神文化，是師生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的互動(dòng)、碰撞和融合，創(chuàng)造的文化氛圍和發(fā)展理念，集中表現(xiàn)在大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值取向等各項(xiàng)內(nèi)容之中；三是制度文化，包括大學(xué)的管理制度、校風(fēng)教風(fēng)和行為準(zhǔn)則等，是一種大家認(rèn)可的組織文化。

（四）大學(xué)文化的基本特征

大學(xué)文化的特征是對(duì)大學(xué)文化個(gè)性的科學(xué)概括，總體上大學(xué)文化具有追求真理性、系統(tǒng)性、包容性等特征。

1.真理性

大學(xué)本身是具有獨(dú)特功能的文化組織，基本職能就是追求真理，而文化是大學(xué)的靈魂，大學(xué)精神居于核心地位，是大學(xué)在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的辦學(xué)理念和全校師生的價(jià)值取向。因此，大學(xué)文化必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累與沉淀，再經(jīng)過(guò)有目的和有意識(shí)地塑造，促進(jìn)人們追求更多的哲理，指導(dǎo)學(xué)者創(chuàng)造更多的科技成果。

2.系統(tǒng)性

孤立的文化是不存在的，在大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，只有精神文化和物質(zhì)文化的完美結(jié)合，才能形成多元復(fù)雜的有機(jī)整體和系統(tǒng)工程。大學(xué)文化既有外在的顯性物質(zhì)文化內(nèi)容（包括?；?、校舍和校區(qū)等標(biāo)志性建筑物）；又有內(nèi)在精神層次的隱性?xún)?nèi)容（包括價(jià)值取向、精神追求、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)）；還有介于外在顯性特征和內(nèi)隱特征的大學(xué)制度文化（包括校訓(xùn)、規(guī)章制度、發(fā)展規(guī)劃和行為規(guī)范），處于精神文化和物質(zhì)文化的介質(zhì)層。在大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，內(nèi)在邏輯起點(diǎn)從意識(shí)形態(tài)到物質(zhì)形態(tài)，如把大學(xué)文化比作同心圓模式，精神文化是內(nèi)核，制度文化是中介，最外層是物質(zhì)文化，而處于核心圈層的精神文化對(duì)外層的制度文化和物質(zhì)文化具有統(tǒng)領(lǐng)和輻射功能。大學(xué)物質(zhì)文化又是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)條件，是精神文化和制度文化生存和發(fā)展的載體。反過(guò)來(lái)精神文化和制度文化是大學(xué)文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，三者相互作用并相互影響。

3.包容性

當(dāng)前高等教育已經(jīng)向全球化和國(guó)際化方向發(fā)展，高校師生來(lái)自五湖四海，師生的思想觀念、價(jià)值取向和宗教信仰也各不相同，形成“海納百川”的包容態(tài)勢(shì)。大學(xué)本身具有傳承言論自由和學(xué)術(shù)自治的優(yōu)良傳統(tǒng)，是兼容并包的有效載體，因此，大學(xué)文化也存在包容性。

二、地域文化與大學(xué)文化融合機(jī)理

通常大學(xué)孕育在地域文化的土壤之中，地域文化孕育出具有濃厚地域色彩的大學(xué)文化，大學(xué)文化建設(shè)又反哺地域文化[7]。

（一）為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)

地域文化經(jīng)過(guò)不斷塑造與發(fā)展，具有很深的先進(jìn)思想和精神積淀，大學(xué)可以批判和創(chuàng)造性地帶動(dòng)地域文化發(fā)展，使地域文化達(dá)到一種全新的狀態(tài)，重構(gòu)地域文化的形態(tài)，促進(jìn)二者達(dá)到有效地融合，形成一種促進(jìn)人類(lèi)積極向上的力量，潛移默化地影響著校園內(nèi)師生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。黨的十八大以后，黨中央提出培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是重視大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，必須深入挖掘地域文化中的積極元素，凝聚和傳播社會(huì)正能量，提升廣大人民整體的精神面貌和社會(huì)風(fēng)尚。如黑龍江省具有豐富的紅色文化和創(chuàng)業(yè)文化，“抗戰(zhàn)精神”“鐵人精神”“北大荒建設(shè)精神”和“突破高寒禁區(qū)精神”等都可以融合到大學(xué)文化建設(shè)之中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，帶動(dòng)高校師生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)師生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，意義非常重大。

（二）利用地域文化資源確定大學(xué)發(fā)展導(dǎo)向

在著名哲學(xué)家斯賓格勒的《西方的沒(méi)落》中，曾明確提到“每種文化都是一個(gè)獨(dú)立生存的整體，都有自己生長(zhǎng)的土壤”[8]。大學(xué)文化受到地域文化的影響很深，為了培養(yǎng)出更多服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，在設(shè)立地方高校人才目標(biāo)時(shí)，將高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密地與地域文化相結(jié)合，讓地域文化與大學(xué)文化進(jìn)行充分融合，為大學(xué)的發(fā)展指明發(fā)展方向，突出大學(xué)的辦學(xué)特色。如山西財(cái)經(jīng)大學(xué)深入挖掘“晉商文化”的內(nèi)涵，以“修德立信、博學(xué)求真”為校訓(xùn)，形成了具有晉商經(jīng)營(yíng)過(guò)程中誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（三）利用地域文化資源增強(qiáng)高校的凝聚力

在高校學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，可以將地域文化的研究作為一些學(xué)科建設(shè)的切入點(diǎn)，使之成為大學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要內(nèi)容。

首先，地域文化中存在著很多重要的人文資源，將更多的人文資源融入高校的學(xué)科建設(shè)之中，產(chǎn)出優(yōu)秀的地域文化成果，可以極大地豐富和拓展高校社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域。如井岡山學(xué)院針對(duì)地域文化中的廬陵文化，設(shè)置以廬陵文化為主要內(nèi)容的系列課程，使得高校課程與地方文化有機(jī)融合在一起，形成了深厚的廬陵文化體系和更多高質(zhì)量的研究成果。還有安徽大學(xué)在“大學(xué)語(yǔ)文”課程中，將具有濃厚地域文化背景的安徽方言、安徽文字、安徽戲曲和安徽思想作為主要授課內(nèi)容，充分體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)地域文化的整理、研究、傳承和發(fā)展的使命感。

其次，由于我國(guó)地域廣闊，各地的資源稟賦具有很大的差異性，依據(jù)資源特點(diǎn)形成了自然地域文化。如資源型城市的高校，利用現(xiàn)有的自然資源優(yōu)勢(shì)打造特色學(xué)科。在大慶地區(qū)由于盛產(chǎn)石油，形成了石油文化，凝聚著石油人的奮斗史，蘊(yùn)含著石油工業(yè)的發(fā)展史，更承載著共和國(guó)的進(jìn)步史。如大慶石油學(xué)院將傳承和弘揚(yáng)石油文化作為學(xué)校的主題，使得“石油文化精神”代代相傳，促進(jìn)一代一代學(xué)生在石油行業(yè)領(lǐng)域有所作為。還有包頭市盛產(chǎn)稀土，內(nèi)蒙古科技大學(xué)借此優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)建設(shè)稀土工程專(zhuān)業(yè)，利用“稀土決定民族命運(yùn)的精神”的文化內(nèi)涵，建設(shè)出了全國(guó)一流的稀土專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大批的稀土高科技人才，提高了學(xué)校的知名度。

（四）形成合力為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭建平臺(tái)

首先，大學(xué)承擔(dān)著教書(shū)育人、科研開(kāi)發(fā)和服務(wù)社會(huì)的基本任務(wù)。在高校建設(shè)過(guò)程中，將更多的地域文化與大學(xué)文化建設(shè)緊密結(jié)合，形成更多的文化景觀和旅游資源，實(shí)行“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的發(fā)展模式。一是為了保護(hù)和深入挖掘地域文化資源，另一個(gè)目的就是創(chuàng)造更多的工作崗位，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益。

其次，高校屬于文化的傳承與創(chuàng)新基地，同時(shí)高校存在著眾多精英和高級(jí)知識(shí)分子，將地域文化與大學(xué)文化有效融合，可以起到文化引領(lǐng)作用。更進(jìn)一步講，利用高校將優(yōu)秀文化成果向全國(guó)和世界各地廣泛地傳播與擴(kuò)散，進(jìn)而增加地區(qū)的知名度和影響力，吸引更多地有志之士參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

三、地域文化與大學(xué)文化的融合路徑

大學(xué)文化和地域文化具有各自的特質(zhì)功能、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)行規(guī)律，又都持有開(kāi)放性特征，將兩者進(jìn)行滲透與融合，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的汲取、鋪墊、拓展和弘揚(yáng)等發(fā)展路徑，達(dá)到“重整國(guó)故、推陳出新”的目標(biāo)[9]，進(jìn)一步提升我國(guó)文化軟實(shí)力，為弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。

（一）汲取——營(yíng)造文化融合的氛圍

在培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻，地方政府與大學(xué)兩家吸收地方優(yōu)秀文化精髓和深層含義。在未來(lái)的校園文化建設(shè)時(shí)，必須深入挖掘地方文化精髓，讓文化的融合效應(yīng)更好地襯托在大學(xué)文化的內(nèi)涵之中。具體路徑有以下三方面：一是在高校精神文化傳承過(guò)程中，應(yīng)充分汲取地域文化精髓，凝練大學(xué)精神。如地處齊魯大地的山東大學(xué)，秉承傳統(tǒng)儒家風(fēng)范，挖掘齊魯大地歷史文化資源，凝練了“氣有浩然、學(xué)無(wú)止境”的校訓(xùn)。地處安徽西北部的阜陽(yáng)師范學(xué)院，利用皖北地域名人輩出和厚重的中原文化底蘊(yùn)，形成“厚德、博學(xué)、自勝、勤行”的校訓(xùn)精神，充分體現(xiàn)了校園文化與地域文化的高度統(tǒng)一。其次，在校園環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，添加了地域文化的元素符號(hào)。如地處皖南的黃山學(xué)院，在校園建筑風(fēng)格上融入徽派建筑特色；還有位于南岳衡山腳下的湖南工學(xué)院在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，融合了宋代石鼓書(shū)院的特點(diǎn)，使校園環(huán)境進(jìn)一步體現(xiàn)出更多的地域文化因素。第三，在大學(xué)制度建設(shè)過(guò)程中，打造具有核心凝聚力的組織，將具有地方特色的地域文化和開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神，充分融入高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃和學(xué)校發(fā)展規(guī)劃之中，形成具有特質(zhì)的組織文化。

（二）鋪墊——強(qiáng)化文化融合的基礎(chǔ)

為了促進(jìn)地域文化與大學(xué)文化更好地融合，必須借助文化研究載體，為兩種文化融合打好基礎(chǔ)。如2011年哈爾濱學(xué)院成立了哈爾濱城市文化研究所，首先，該研究所的成立為研究地域文化和大學(xué)文化融合搭建了平臺(tái)，該研究所充分挖掘哈爾濱市區(qū)內(nèi)的具有歷史性質(zhì)的人文和自然資源文化，包括歐陸風(fēng)情文化、金源文化、滿(mǎn)族文化、音樂(lè)文化、薩滿(mǎn)文化、啤酒文化、紅色文化、冰雪文化、松花江濕地文化、藥都文化、大工業(yè)文化和猶太文化等[10]。近期由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，劃出專(zhuān)項(xiàng)資金，指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)搜集整理眾多史料，進(jìn)行田野調(diào)查，陸續(xù)出版哈爾濱城市文化系列叢書(shū)，從而促進(jìn)學(xué)院的地域文化的學(xué)科建設(shè)向前邁進(jìn)了一大步。其次，在學(xué)校開(kāi)設(shè)地域文化通識(shí)課程，組織部分教師編寫(xiě)《黑龍江省地域文化教育》等校級(jí)通識(shí)課程教材，成為展示哈爾濱優(yōu)秀文化向社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)。第三，利用每年校園科技文化藝術(shù)節(jié)，普及地域文化知識(shí)，讓學(xué)生參與讀誦經(jīng)典和寫(xiě)心得體會(huì)等活動(dòng)。在條件允許時(shí)邀請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講座，定期舉辦哈爾濱城市文化講壇，使講座和論壇形成常態(tài)化。通過(guò)以上活動(dòng)，為地域文化和大學(xué)文化的融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）拓展——增強(qiáng)文化融合的力度

在大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，要想將地域文化與大學(xué)文化進(jìn)行有效融合，尋求社會(huì)各界支持不失為一條更好的途徑，只有與社會(huì)團(tuán)體形成互動(dòng)機(jī)制，進(jìn)而增強(qiáng)文化融合力度。

首先，高校與地方政府形成緊密結(jié)合的互動(dòng)與合作機(jī)制，請(qǐng)求地方政府劃出專(zhuān)項(xiàng)資金支持學(xué)院研究地域文化，大學(xué)在促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的同時(shí)，可以對(duì)外宣傳城市精神與城市文化，兩者可以相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“雙贏”效應(yīng)。其次，積極爭(zhēng)取國(guó)家教育部和文化部等部門(mén)的政策支持，向教育主管部門(mén)匯報(bào)在研究地域文化和創(chuàng)建特色專(zhuān)業(yè)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。積極向國(guó)家文化部和省文化廳申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，為研究地域文化和大學(xué)文化的融合請(qǐng)求政策支持。第三，由于文化具有很強(qiáng)的輻射性和滲透性，學(xué)院在舉辦各種文化論壇時(shí)，聯(lián)合社會(huì)上的企業(yè)，幫助企業(yè)進(jìn)行宣傳，形成高校文化、地域文化和企業(yè)文化的多元融合新模式。第四，聯(lián)合地方各種文化研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和檔案館，借助學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生進(jìn)行田野調(diào)查，深入搜集和整理地方文化史料和口口相傳的第一手資料，將瀕臨消失文化資源進(jìn)行整理與完善，更好地保護(hù)少數(shù)民族文化。

（四）弘揚(yáng)——暢通特質(zhì)文化的傳播渠道

首先，中國(guó)具有五千年的傳統(tǒng)文化，在大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，如哈爾濱學(xué)院在汲取地域文化精髓以后，積極向外宣傳黑龍江省內(nèi)“艱苦卓絕、開(kāi)放包容”的優(yōu)秀地域文化，讓全國(guó)和全世界了解黑龍江省的文化精神。因此，借助地域文化和校園文化的整合優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合省內(nèi)高校和社會(huì)各界文化研究機(jī)構(gòu)，在哈爾濱學(xué)院舉辦“龍江文化交流會(huì)”或“黑龍江文化論壇”，召集省內(nèi)專(zhuān)家分析龍江文化建設(shè)現(xiàn)狀和取得的成果，積極促進(jìn)地域文化交流。其次，在條件允許的情況下，建議高校派出專(zhuān)業(yè)人士去國(guó)內(nèi)地方兄弟院校就有關(guān)地域文化與大學(xué)文化建設(shè)情況進(jìn)行交流，吸取兄弟院校文化融合的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使地域文化的研究規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大。學(xué)校組織專(zhuān)人參加國(guó)內(nèi)外文化論壇，將各種先進(jìn)文化向外宣傳，打造地域文化名片，形成像中原文化、巴蜀文化和齊魯文化一樣的文化品牌。第三，隨著高校對(duì)外交流次數(shù)和開(kāi)放辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，以及全球范圍的孔子學(xué)院的創(chuàng)辦，與全球多所高校建立了合作關(guān)系，借此機(jī)會(huì)將國(guó)內(nèi)大學(xué)文化與地域文化融合的研究成果對(duì)外宣傳，讓更多人了解我國(guó)各地的地域文化。在此基礎(chǔ)上，向我國(guó)周邊國(guó)家和世界多所大學(xué)發(fā)出邀請(qǐng)，參加由我國(guó)大學(xué)或高校主辦的文化交流會(huì)議，使國(guó)外人士更進(jìn)一步了解我國(guó)的地域文化。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻，將地域文化與高校文化進(jìn)行有效整合，形成具有特質(zhì)的文化模式，有效地突出高校的辦學(xué)特色，更加有效地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。在未來(lái)大學(xué)文化與地域文化過(guò)程中，通過(guò)汲取、鋪墊、拓展和弘揚(yáng)等路徑將兩者進(jìn)行整合，相互汲取是文化融合的氛圍，鋪墊是為文化融合的基礎(chǔ)，聯(lián)合社會(huì)各界的支持是文化融合的推動(dòng)力量，弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓是我國(guó)文化自信的主要目標(biāo)?？傊?，地域文化和大學(xué)文化的有效融合，非一朝一夕之功，必須要過(guò)長(zhǎng)期地建設(shè)才能將文化水平上升到一個(gè)新的高度，因此，提高我國(guó)文化軟實(shí)力和增強(qiáng)文化自信力還任重而道遠(yuǎn)。

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