《沙漠之歌》“無以為之經(jīng)典”的意義解讀

趙鳴華

2018年是歌舞劇《沙漠之歌》誕生的第78個(gè)年頭，它作為一朵純樸的“沙漠之花”在祖國的西部青海草原上綻放。通過歷史的長河，走進(jìn)當(dāng)時(shí)的年代，我了解到那時(shí)的青海由于抗戰(zhàn)，各方面條件都十分艱苦。王洛賓老先生為了鼓舞哈薩克族人民，也為了對其建立抗日的意識，創(chuàng)作了此歌舞劇。這部歌舞劇一出，著實(shí)給這個(gè)衰老落后的古城帶來了一絲絲的新意。是否還記得《在那遙遠(yuǎn)的地方》《大阪城的姑娘》，這都是家喻戶曉的歌曲。不要小看這部兩幕的歌劇，它其中包含了多少耳熟能詳?shù)母枨?，但是，就如同它的名字一般，這部歌劇像沙漠的水一樣慢慢的被人漸忘。要知道這部歌劇既是王洛賓的首部民族歌劇，又是青海的首部民族歌劇，可是它卻沒有得到應(yīng)有的歷史地位，準(zhǔn)確地說應(yīng)是沒有成為經(jīng)典，被人流傳，這不免引發(fā)筆者思考，究竟原因如何呢？

一、《沙漠之歌》的創(chuàng)作背景

對于這部歌劇的創(chuàng)作起因，來源于一個(gè)悲壯的真實(shí)故事：王洛賓老先生在西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)時(shí)，結(jié)識了一些蒙古族的學(xué)生，聽說了一個(gè)故事，有一對蒙古族情侶積極參加抗日的宣傳并相互鼓勵，但好景不長，其中一人犧牲，另一人卻矢志不渝，堅(jiān)持抗日宣傳。為此王洛賓老先生十分感動，再加之老先生在青海牧區(qū)發(fā)現(xiàn)許多牧民并不知道全國正在抗日，讓他憂心如焚，所以以此故事為素材，搜集了許多哈薩克族民歌，對其進(jìn)行改編并加上自己的新創(chuàng)作，用簡單的故事情節(jié)將音樂串聯(lián)起來，目的就是要向當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族宣傳抗日。

這部歌舞劇十分注重人物的細(xì)節(jié)刻畫，主要人物有四個(gè)：漢族青年李凱、哈薩克族某部落首領(lǐng)達(dá)克魯耶及其他的女兒阿依莎和他的兒子阿都巴。整部歌劇只有兩幕，第一幕講的是主要人物李凱為宣傳抗日所做的前期工作；第二幕講的是李凱與各族群眾通過長時(shí)間的接觸，慢慢被接受，最終獲得他們的信任，達(dá)成共識，共同抗日。因此第二幕的演出時(shí)間相對較長且以歌舞為主。這部歌舞劇在當(dāng)時(shí)，每到一地演出，都會受到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娂邦I(lǐng)導(dǎo)的支持，雖然只演了四場，但在當(dāng)時(shí)的抗日背景下，確實(shí)增強(qiáng)了許多少數(shù)民族的抗日救國意識，起到了很好的社會效果。

這部歌劇中一共有十三首歌曲，可真正被人所熟知的不過只有三到四首，其他歌曲真的是隨著時(shí)間的推移，漸漸地淡出人們的視野，這樣的結(jié)果真是叫人惋惜不已。為了更好地尋找答案，在了解了它的創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，筆者打算乘勝追擊，從作者入手進(jìn)行更加深入的探究。

二、對比分析“無以為之經(jīng)典”

（一）作品劇本的對比分析

一首作品的好與壞往往體現(xiàn)在作品劇本質(zhì)量高低上，而好的作品劇本都會具有不可取代的歷史價(jià)值?！栋酌分猿蔀榻?jīng)典，就是因?yàn)樗哂胁恍嗟臍v史價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面：它代表了一個(gè)特定的社會歷史時(shí)代，這個(gè)時(shí)代就是新民主主義革命的時(shí)代，我們都知道，在這個(gè)時(shí)代，階級矛盾、民族矛盾日漸激烈，人民群眾反抗階級壓迫與階級剝削、爭取民族解放的斗爭也日漸高漲，所以在這種情況下，對于生活在社會底層的勞苦人民來說，這種新舊社會的強(qiáng)烈對比，正是鼓舞著他們緊跟隨共產(chǎn)黨，把反壓迫、反剝削、追求解放的斗爭推向高潮，并取得最終的勝利。這是這個(gè)社會歷史時(shí)代的本質(zhì)反映，而歌劇《白毛女》恰好就是反映這樣的一個(gè)時(shí)代；第二個(gè)方面：它代表了一個(gè)具有社會歷史內(nèi)涵的藝術(shù)時(shí)代。作為文學(xué)藝術(shù)作品，筆者認(rèn)為是一定要表現(xiàn)時(shí)代的精神且反映社會生活本質(zhì)問題的。如果文藝作品不是與社會、時(shí)代和人民相關(guān)聯(lián)的，那么也就是說這個(gè)文藝作品已經(jīng)脫離了人民，歌劇《白毛女》就是因?yàn)樗从沉四莻€(gè)特定時(shí)代的生活本質(zhì)，表現(xiàn)出了那個(gè)特定社會的時(shí)代精神，所以這部歌劇的劇本是真正站在了人民群眾的立場上。相對而言，歌舞劇《沙漠之歌》的作品劇本篇幅過小且過于簡單，文學(xué)底蘊(yùn)并不是很深奧，只適合當(dāng)時(shí)特定的時(shí)期的特殊需要，并不能從根本上代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展精神，從而導(dǎo)致劇本很受限制。

（二）音樂形式的對比分析

作品的劇本造就了它的時(shí)代性，那么作品的音樂形式便最直觀地反映了它的傳承性。歌劇《白毛女》作為我國新歌劇創(chuàng)始初期的成功范例，它在音樂、戲劇、詩詞這三個(gè)要素的結(jié)合上達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一，不僅在藝術(shù)形式上是全新的，而且還富有民族色彩。它的主題思想、內(nèi)容都來源于生活，來自人民群眾，在藝術(shù)形式方面，雖然具有相對獨(dú)立性，但是內(nèi)容與形式是密不可分的，形式永遠(yuǎn)都是為內(nèi)容所服務(wù)的。歌劇《白毛女》的音樂創(chuàng)作，既有繼承改造民族傳統(tǒng)音樂，又有借鑒吸收西洋音樂，但目的都是為了民族新歌劇的創(chuàng)造。它不但把一些地方民歌加以改造吸收，還把河北的念善書調(diào)、山西的佛曲給予借鑒融合，更是采取了河北花鼓、山西梆子、秦腔等多地的地方戲曲中的調(diào)式與唱腔，還借鑒了西洋歌劇中的快板、合唱、重唱等形式。這樣一來，歌劇完全根據(jù)戲劇內(nèi)容所要求的情感創(chuàng)作出能充分表現(xiàn)這種內(nèi)容的戲劇音樂形式來。所以說，歌劇《白毛女》它成功地代表了我們民族藝術(shù)的未來發(fā)展方向，是我們民族藝術(shù)的建設(shè)的正確道路，所以從這個(gè)意義上來看，歌劇《白毛女》的歷史價(jià)值顯然是不可低估的。我們不妨再探究一下藝術(shù)的哲學(xué)觀念，歌劇《白毛女》它的歷史價(jià)值還體現(xiàn)在它是馬克思主義的能動反映論的體現(xiàn)。它的創(chuàng)作既不是機(jī)械式的反映論的產(chǎn)物，也不是意識大于形象，作品真正做到了主體與客體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而且源于生活且高于生活，它把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義緊密結(jié)合，這種創(chuàng)作手法使它經(jīng)久不衰，被視為我國民族歌劇的經(jīng)典之作。

反之，通過上面所論述的，再來看下歌舞劇《沙漠之歌》，它的音樂形式很簡單，就是歌、劇三位一體，民歌是王洛賓老先生根據(jù)所搜集的資料進(jìn)行了改編，但在一定程度上保證了劇本藝術(shù)形態(tài)的時(shí)代性和本土性，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新，但由于這部歌劇的歌舞性很強(qiáng)，音樂素材也是多用哈薩克族民歌，所以更大的凸顯了地域和民族風(fēng)格，使整部歌劇適用時(shí)代雖短，并不能成為傳承性的代表，且在藝術(shù)哲學(xué)方面，觀念較薄弱，這就像是只是機(jī)械地反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，因此，要想成為經(jīng)典，還相差甚遠(yuǎn)。

（三）演員的選擇

一部作品能不能得到完美的詮釋，也取決于演員的選擇，一個(gè)好的演員可以將一部作品演繹得淋漓盡致，更或是深入人心，讓觀眾跟著喜或悲，從而達(dá)到作品創(chuàng)作的初衷效果，然后讓人銘記于心，得以流傳。一提到歌劇《白毛女》，大家都會想到第一代“喜兒”的扮演者王昆，她就成功地將“喜兒”這一角色演繹得活靈活現(xiàn)，據(jù)筆者翻閱當(dāng)時(shí)的資料，記載說當(dāng)時(shí)她哭臺下的人也會跟著一起哭，所以這便成功地詮釋了作品；再看歌舞劇《沙漠之歌》，當(dāng)時(shí)王洛賓老先生都是將大部分歌曲交給了兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)，雖然也都會嚴(yán)格地進(jìn)行訓(xùn)練，但相比成年的有經(jīng)驗(yàn)的演員來講，這些兒童便失去了一些說服力，而且要想再去演出，就會發(fā)現(xiàn)，兒童演員還是會存在不穩(wěn)定性，這樣觀眾也只會當(dāng)時(shí)興起，或是不會有太大的感同身受，過后便將其忘卻。所以，筆者認(rèn)為，一部作品的演員的選擇，真的是不可忽視的重要因素之一。

三、結(jié)語

通過對歌舞劇《沙漠之歌》的背景、作者以及與歌劇《白毛女》的對比分析，筆者找到了《沙漠之歌》“無以為之經(jīng)典”的原因，雖然只是一己偏見的泛泛之談，但還是從中總結(jié)出，要想成為民族歌劇的經(jīng)典必須做到以下三方面：

作品的劇本一定要代表了一個(gè)特定的社會歷史時(shí)代，并且要代表了一個(gè)具有社會歷史內(nèi)涵的藝術(shù)時(shí)代，能夠反映出所特定時(shí)代的生活本質(zhì)，也就是俗話說的有意義的與時(shí)俱進(jìn)；

音樂的形式不要太過于單一化，要能夠在繼承改造民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，加以改造吸收適合作品的多樣化元素，并且適當(dāng)借鑒西洋音樂，使作品更加豐富多樣，能夠?yàn)槲覀兠褡逅囆g(shù)建設(shè)正確的道路；

一部作品必須要選擇可以完全駕馭它，并且能夠很好詮釋它的演員，這樣作品才會更具說服力，更具表現(xiàn)力，讓人銘記于心。

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