整合融通，重建美好德育生活

王瑛

摘 要 道德與法治課程實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查顯示，德育課程交叉重復(fù)導(dǎo)致學(xué)校德育處于“原生狀態(tài)”，碎片化的德育生活亟待整合。立足兒童實(shí)際需求，整體規(guī)劃德育課程與德育活動(dòng)，從中提煉德育生活主題；以道德與法治課堂為主渠道，借助課前學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐學(xué)習(xí)和課后延伸學(xué)習(xí)，整合家庭和學(xué)校、社區(qū)德育資源，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。以國(guó)家德育課程為核心，實(shí)現(xiàn)德育資源的整合融通，重建美好德育生活。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治；整合重建；德育新生活

中圖分類(lèi)號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2018）03-00-04

黨的十八大以來(lái)，“立德樹(shù)人”上升到了教育根本任務(wù)的戰(zhàn)略高度，尤其是我國(guó)正處于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育，培養(yǎng)具有良好公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生成為新時(shí)代的教育訴求。對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展道德與法治教育，培養(yǎng)既有高雅的道德情操又敬畏法律的社會(huì)公民，已成為中小學(xué)德育的重要命題。[1]在此背景下，如何以國(guó)家德育課程為核心，整合德育資源，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建更好的德育生活，需要我們展開(kāi)新的探索。

一、現(xiàn)狀觀察：碎片化的德育生活亟待整合

新的探索旅程必須立足學(xué)生的實(shí)際需求。筆者對(duì)所在區(qū)域29所小學(xué)道德與法治課及相關(guān)德育課程（班隊(duì)課、生命與健康課等）的實(shí)施情況進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：

1.德育課程編排交叉重復(fù)，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

毋庸置疑，現(xiàn)今社會(huì)非常關(guān)注少年兒童的成長(zhǎng)。為促進(jìn)少年兒童的健康發(fā)展，地方各教育部門(mén)精心編寫(xiě)了各種德育教材，旨在豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提升其道德修養(yǎng)。各學(xué)校也開(kāi)展了許多有利于學(xué)生發(fā)展的德育活動(dòng)，在課程設(shè)置上更是匠心獨(dú)運(yùn)、考慮周全，充分考慮了孩子們的身心發(fā)展特點(diǎn)。但是，總體上存在“零散、低效、重復(fù)、交叉”等嚴(yán)重問(wèn)題。通過(guò)比較《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材與地方德育課程《文明禮儀》《心理健康教育》《生命健康安全教育綜合讀本》目錄，便可見(jiàn)一斑（見(jiàn)表1）：

相似或相同的內(nèi)容在不同教材、不同時(shí)段重復(fù)出現(xiàn)，而不同課程教材實(shí)施者一般不是同一位教師，老師們“各自為政”，就像一盤(pán)菜在反復(fù)炒。這造成了教育資源的浪費(fèi)，也是對(duì)師生生命的不尊重。

2.德育生活處于“原生狀態(tài)”，缺乏系統(tǒng)建構(gòu)

學(xué)校德育缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，必然導(dǎo)致德育生活的碎片化。在此次調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)校的班級(jí)生活因?yàn)槿狈y(tǒng)籌規(guī)劃和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出某種“原生態(tài)”——師生或者只是日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)“昨天的生活”，或者只是突發(fā)事件后的“波瀾不驚”。班主任忙于事務(wù)性工作，為應(yīng)付各種檢查或?yàn)檫_(dá)到某項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而工作，常常“頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，很難站在學(xué)生發(fā)展的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，更難以將學(xué)生的成長(zhǎng)需要放在首位。

此外，長(zhǎng)期以來(lái)，多數(shù)品德教師均是“兼職”。以常州市新北區(qū)為例，專職道德與法治教師寥寥無(wú)幾，且多為學(xué)校管理人員，或是一些身體不好“需要照顧”的老師。道德與法治課經(jīng)常隨意挪作他用，教師或照本宣讀草草了事，或變成看圖說(shuō)話課、作文輔導(dǎo)課等。作為德育主渠道的道德與法治課常常處在“副科”地位，缺乏專業(yè)性和研究性。

這樣的德育生活是散點(diǎn)的、零亂的、不成體系的，很難成為彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。道德與法治課堂播下的道德種子，需要在廣闊而肥沃的生活土壤中發(fā)芽、生長(zhǎng)。以國(guó)家德育課程（道德與法治）為核心主線，實(shí)現(xiàn)各種德育資源的整合融通，才能重建德育生活，真正引領(lǐng)師生過(guò)有道德的生活。

二、整合融通，重建美好德育生活

1. 提煉主題，整體規(guī)劃教育內(nèi)容

道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。[2]學(xué)校德育生活必須立足學(xué)生的生活需求，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)。例如，許多孩子都喜歡上班隊(duì)課，因?yàn)榘嚓?duì)課的主題一般源自他們的實(shí)際生活，致力于幫助學(xué)生解決生活中的問(wèn)題。正因如此，統(tǒng)編《道德與生活》倡導(dǎo)向生活學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中領(lǐng)悟的道德學(xué)習(xí)方式。這種生活與活動(dòng)應(yīng)當(dāng)涵蓋學(xué)生日常生活的方方面面。由此，我們立足道德與法治課程，將其與班隊(duì)活動(dòng)、心理健康教育和生命健康安全教育等實(shí)現(xiàn)整合，從中提煉德育生活主題，以此整體規(guī)劃德育課程（見(jiàn)表2）。

這一課程設(shè)計(jì)統(tǒng)整地方和校本德育教材內(nèi)容，根據(jù)一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)學(xué)生的年段特點(diǎn)、成長(zhǎng)需要，聚焦不同主題進(jìn)行有深度的拓展教育，可謂一舉數(shù)得：一是班主任有了活動(dòng)抓手，活動(dòng)成效顯著；二是道德與法治課獲得了孕育種子的實(shí)踐沃土；三是刪去雷同內(nèi)容，不再“炒冷菜”，增強(qiáng)了課堂的吸引力。主題式聚焦教育讓學(xué)生能夠深入生活，充分實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，不斷獲得生命價(jià)值的提升。

2.“分段”整合，深度融通課堂與生活

（1）課前“聯(lián)手”觀察，捕捉學(xué)生的“生活問(wèn)題”

道德與法治課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好道德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。學(xué)生的實(shí)際情況是教學(xué)的起點(diǎn)，其生活中呈現(xiàn)的問(wèn)題才是教學(xué)重點(diǎn)。例如，教學(xué)“課間十分鐘”一課前，道德與法治課教師就孩子們真實(shí)的課間狀態(tài)展開(kāi)觀察，并綜合德育處、班主任和一年級(jí)組教師的意見(jiàn)，提煉了三個(gè)問(wèn)題：是否能夠合理安排時(shí)間？選擇的課間游戲存在哪些問(wèn)題？能否做到勞逸結(jié)合？基于學(xué)生的生活問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)，才能真正用孩子的眼光觀察世界，從孩子的角度思考問(wèn)題，引領(lǐng)孩子在生活中學(xué)習(xí)，獲得真正的、深層的發(fā)展。

家庭生活中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，家長(zhǎng)是我們建構(gòu)德育生活不可或缺的同盟軍。道德與法治課堂應(yīng)該積極鏈接家庭生活，將家庭變?yōu)閷W(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的生活課堂。例如，在教學(xué)“玩得真開(kāi)心”一課前，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)用視頻或照片記錄孩子們的家庭娛樂(lè)活動(dòng)。教師對(duì)這些資源進(jìn)行整理、分類(lèi)，并呈現(xiàn)在課堂上，組織學(xué)生進(jìn)行辨析，指導(dǎo)學(xué)生健康安全地玩，因地制宜地玩，有創(chuàng)造性地玩。之后，孩子們自主設(shè)計(jì)挑選有益游戲，并介紹給家長(zhǎng)，親子一起做游戲。既能指導(dǎo)學(xué)生的日常生活行為，又能引領(lǐng)文明健康、安全愉快、智慧創(chuàng)造的家庭生活新風(fēng)尚。

（2）課中“組隊(duì)”實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)生活

道德與法治是一門(mén)具有生活性、綜合性和開(kāi)放性和實(shí)踐性的課程，強(qiáng)調(diào)貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與需求，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，更要引領(lǐng)學(xué)生的日常行為，幫助學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。課堂需要走進(jìn)生活，引領(lǐng)學(xué)生向生活學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)。為此，我們嘗試將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中認(rèn)知、激情，并通過(guò)活動(dòng)反饋行為的落實(shí)情況。

例如，在教學(xué)“我們的校園”一課時(shí)，級(jí)組教師一起領(lǐng)著孩子們走出教室，組隊(duì)“探秘”校園，在交流探秘所得后，再帶著學(xué)生到主要學(xué)習(xí)、活動(dòng)場(chǎng)所參觀。這樣的實(shí)地活動(dòng)增進(jìn)了課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感，孩子們學(xué)得高興，更學(xué)有所得，為積極愉快地適應(yīng)制度化學(xué)校生活奠定了良好的基礎(chǔ)。

而社會(huì)是更為廣闊的大課堂。道德與法治教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、感悟和收獲。以“上學(xué)路上”一課為例，教材呈現(xiàn)了上學(xué)路上需要注意的地方，相關(guān)安全事項(xiàng)和基本的交通信號(hào)燈圖片。但在現(xiàn)實(shí)中，不同學(xué)校所在地方的路況和交通設(shè)施各有不同，教學(xué)不是讓孩子認(rèn)識(shí)“教材里的各種路況”，而是要認(rèn)識(shí)和懂得如何安全上學(xué)。有教育家曾說(shuō)，最好的領(lǐng)悟就是親身經(jīng)歷。我們結(jié)合本地實(shí)際，引領(lǐng)他們帶著“走到這里我該怎么辦？遇到這種情況，我該怎么辦？”等問(wèn)題走出校門(mén)，選擇一個(gè)目的地，在具體的走路實(shí)踐中，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“上學(xué)路上，我們應(yīng)該這樣走”。

（3）課后整合延伸，引領(lǐng)學(xué)生的道德實(shí)踐

知行統(tǒng)一一直是品德教學(xué)的難點(diǎn)。品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)拓展課堂時(shí)空，引領(lǐng)學(xué)生在生活中踐行道德認(rèn)知。但是，這些生活實(shí)踐往往缺乏教師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和及時(shí)反饋，效果差強(qiáng)人意。而實(shí)現(xiàn)整合融通的道德與法治課堂能有效整合班隊(duì)課、德育活動(dòng)、校外實(shí)踐等資源，為學(xué)生提供有效的實(shí)踐指導(dǎo)。

例如，“拉拉手，交朋友”一課課堂教學(xué)重在達(dá)成以下目標(biāo)：①能積極主動(dòng)地介紹自己的好朋友。②通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)新朋友，學(xué)會(huì)介紹自己的名字、愛(ài)好等，掌握交往的技巧。③通過(guò)和有共同興趣愛(ài)好的同伴交流、誦讀小詩(shī)活動(dòng)，獲得愉快的交往體驗(yàn)。但是，課后我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在與朋友交往過(guò)程中會(huì)遇到許多問(wèn)題，一年級(jí)小朋友喜歡向老師告狀的現(xiàn)象也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。為此，我們通過(guò)班隊(duì)課側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生如何和朋友交往。班隊(duì)課活動(dòng)以學(xué)生喜愛(ài)的喜羊羊卡通故事為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了“介紹我的好朋友”“抱抱我的好朋友”“讓讓我的好朋友”“團(tuán)結(jié)我的好朋友”四個(gè)環(huán)節(jié)。從中創(chuàng)設(shè)四個(gè)“交朋友”的情境，讓孩子們學(xué)會(huì)解決“交朋友”過(guò)程中的問(wèn)題。

統(tǒng)編《道德與法治》教材在呈現(xiàn)方式上尊重兒童創(chuàng)造性強(qiáng)的特點(diǎn)，以圖片為主，并有多處留白，賦予兒童足夠的發(fā)揮空間，具有極大的開(kāi)放性。這啟示我們必須以開(kāi)放的資源意識(shí)看待道德與法治課程，特別要注重鏈接兒童的社會(huì)生活，用最鮮活的資源豐富課程內(nèi)容，采用最靈動(dòng)、最貼近學(xué)生生活實(shí)際的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生獲得更加生動(dòng)的道德體驗(yàn)與感悟，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

康德曾說(shuō)：“人是目的，不是手段?！眱和?chǎng)就是要以人為本，要以最大的耐心和真誠(chéng)尊重人、培養(yǎng)人。我們唯有堅(jiān)定兒童立場(chǎng)，才能勾連起校內(nèi)校外生活，在道德與法治學(xué)科的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)德育資源的整合融通。由此，不斷豐富兒童的道德感知和體驗(yàn)，重建德育新生活，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]李義茹，黃甫全.論道德與法治的深度備課[J].中小學(xué)德育，2017（10）：39-40.

[2]人民教育出版社課程教材研究所小學(xué)德育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育教科書(shū)教師用書(shū)道德與法治一年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2016：8.

（作者單位：常州市新北區(qū)西夏墅中心小學(xué)江蘇常州 213135）

責(zé)任編輯 毛偉娜