水族的水

李曉妮

黔南有歸蘭山，歸蘭山的“歸”在水話中意指溪流兩旁的山峰，“蘭”在水話中意指溪流，從其名可知歸蘭山奇峰環(huán)抱，清泉穿行其間。歸蘭山的一切都與水有關。二千年前，一支移民隊伍來到這片與世隔絕的喀什特地形的大山里，他們在這里居住下來，用帶來的字符占了一卦，奇跡出現(xiàn)了，是一個“水”字，從此在這隱秘的深山峽谷有了一個奇異的族群——水族。這些形影不離、隨身攜帶的字符被稱作“泐睢”，這是水語，譯成漢語叫“水書”。水書又稱“鬼書”、“反書”，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。

夏天的歸蘭山宛如仙境，只見叮叮咚咚的小溪緩緩游來，像是一只調皮的蜻蜓，撓歸蘭山的癢癢，于是歸蘭山睜開了明亮的眼睛。歸蘭山的眼睛是太陽給的，是雨露給的，也是夏天給的，大山在陽光閃爍的瞬間，許多事物也明朗而鮮亮。溪邊生長的翠竹、榕樹是喝小溪的水長大的，葉子也顯得綠而亮。夏天的風很大，竹子會一起搖晃，會發(fā)出輕微的“咯吱咯吱”聲音，梯田追著陽光，向著山腳延伸。

歸蘭山的石頭是大青石，小溪流從石頭的頭頂上漫過，石頭不惱也不火，就這樣和小溪相依偎。小溪在前面引路，跟著它走，有時就會把它走丟了，身形雖然暫時不見，依然可以聽到它的好聽的“嘩嘩嘩”的聲音，或者“咕嘟咕嘟”的聲音，呦，原來它是調皮地鉆進了灌木叢和山洞里隱身了（據(jù)說山洞里有很多娃娃魚）。歸蘭山到處潺潺流水，大山和巖石是水聲的共鳴器，在大山行走，可以聽出水流聲的區(qū)別，它們時而輕微，時而渾厚，時而清風拂面，時而萬馬奔騰。我看到一些溪水邊開花的草和野菜，并沒有張揚，而是淡淡地開花。走在溪水邊，如果不去認真觀察，真的看不清藏在樹叢里的那些小花朵們。它們小巧玲瓏，色彩斑斕，小聲地說著話。參與樹們說話的有楊梅樹，楓香樹，還有那些爬在榕樹樹干上的藤類，它們不管榕樹愿意不愿意，順著它們的身體往上爬，參與樹們的對話。歸蘭山的草高高低低，彼此小聲說著話，根本不理會我這個來客。我走近了它們，它們說話聲音小了，甚至聽不見了；人一旦走遠，它們的說話聲就大一些。

歸蘭山腳下有榔木水寨，夏天的風在榔木水寨里穿來穿去，把我的衣服吹得鼓鼓的。這個水寨不大，只有五十多戶人家。水家傍山而建的傳統(tǒng)吊腳樓，桿欄式建筑，排列整齊，高低錯落有序，吊腳樓一層層地往山頂趕，像是鳳凰展翅。這些木樓非常喜歡夏天的太陽，因為其他三個季節(jié)雨水多，木樓上的青瓦終年受著雨水的浸泡，還沒有干透，又被淋濕了。唯有夏天，它們才可以大口大口地吞下陽光，暖胃。青瓦的衣服也干透了，不用再終年穿著濕漉漉的衣衫了。坐在木頭門檻上或者木凳上的水妹，繡著馬尾繡。水妹的銀飾，白亮亮的，像是夜晚的月亮，我都有些疑惑她們把月亮戴到了脖頸上和頭上。我想，夏風從吊腳樓上穿過的時候，會發(fā)出嗚嗚的聲響，吊腳樓是居住的地方，也是一件樂器，會在風中唱歌。

每逢到了水族的節(jié)日，水寨的入口，就有身著盛裝的水妹來迎接賓客。她們身穿“水家布”縫制的藍色無領半長衫和青布長褲，衣褲四周鑲有花邊，系青色繡花圍腰，將頭發(fā)梳成一把斜綰頭上。水妹在陽光下笑著，她們將一只只美麗的七彩棱角掛上我們的脖頸，唱著敬酒歌把一碗碗米酒端到我們的嘴邊；穿青藍土布長衫的男人拿著近一人高的竹筒子在吹，有人告訴我，這就是水族的主要樂器之——蘆笙。一個男子如果不會吹蘆笙，不會得到女子的歡心的。蘆笙、長號和木鼓脆脆奏起。水妹的水歌也唱起來了，路邊的刺梨花綻放。

歸蘭山的瀑布很多，歸蘭山千丈瀑布是其中最壯觀的，水花四濺，一瀉千里，氣勢很大；還有巖腳寨瀑布，上級是平鋪水，下級則顯噴瀉狀，站立瀑下，就像站在暴雨中。歸蘭山大部分坡緩草密，一條又一條清澈透亮的小溪像是山的哈達，順坡而下，形成更多的小瀑布。有溪流，就有湖泊，其中“鴛鴦池”造型典雅，傳說是仙女下凡與情人幽會時用來檢驗愛情忠貞的“浴盆”，真的令人忍俊不禁。詩人如果在溪邊行走，很亮的好句子就從溪水里蹦了出來；我也是這樣，趕緊用手機“接住”心中的好句子，生怕這么好的語言掉進水里。水里有小魚小蝦，還有不太大的河蟹，我不敢把太多的才情分給它們，只想唱歌給它們聽。

水族有豐富的口頭相傳的文化，傳說有個豪邁的水族部落首，在斗牛場上看到一個勇猛的公牛打了勝仗，為了展示一下自己比那頭公牛更加威猛，就買下了那頭獲勝的牛，割下牛角，聘請水族工匠刻成一陰一陽的牛角藝術品：陰牛角吹音高亢尖利，用以在豐收、祭祀和盛典時，用這個牛角吹出歡樂；陽牛角則音雄渾、深沉，用在戰(zhàn)爭、搏斗前緊急集合鳴響，既威嚴，又勇猛。水族崇拜龍，喜歡鳳，他們就在一只牛角刻上騰飛的龍，另一只牛角則刻上銜著幸?；鹎虻幕瘌P凰，火爆得很?？梢哉f，精美的水書文字恰好可以表達龍鳳呈祥的境界。

夏天的傍晚，歸蘭山一帶的水妹，在稻田里勞作了一天，紛紛打著招呼，三三兩兩來到溪水邊。她們把衣服放上去，找一塊石子壓住，不會被風吹到水里。水妹一個個像魚一般滑進水里，溪水用微微的波瀾歡迎她們，水花撫摸著她們的皮膚，溪水淹沒了她們的腰……她們把黑發(fā)瀑布一般散在水面，有的女子用皂角樹的皂角洗頭發(fā)，頭發(fā)烏黑發(fā)亮。水族女子并不多說話，用手掌鞠起水的時候，水會發(fā)出響亮的聲響。水里伴著她們洗浴的還有魚兒，魚兒用尾巴拍打著姑娘們的身體，姑娘們并不去捉它們，看著它們刺溜刺溜地在身邊游。我想，這些水妹回到吊腳樓，夏夜的夢境使得她們都成了天河里的游魚。天空的天河不是總能看到的，不管天河在什么方向，水妹都認為它是接著歸蘭山的。歸蘭山被月光搓洗后，她們的身體透明，不再是農女，而是仙女，是天鵝。

在夏天，水妹喜歡用糯米加酒曲，再加水釀出噴香的米酒，給水寨帶來甜美的酒氣和水族人特有的歌聲。水族人感恩水，在吊腳樓房檐的圖案上，有不少是水紋圖案。有了水，水妹用木槌搗出了香甜的糍粑。水族人感恩于水，雖然水寨是不缺水的，可是這里的村民惜水如金，用水相當節(jié)約。河水向下流淌的時候，他們并不去攔住水，而是讓下游的兄弟姐妹一起享用。在河床有的地段，他們也會用石頭堆積起人工“壩”，但是攔河“壩”的石頭之間有很寬縫隙，以便于水自由地穿過，弄出嘩嘩嘩的響聲，像是樂師在調琴弦。

歸蘭山美，一塵不染，夏韻在歸蘭山流淌，到處洋溢著陽光燦爛和生機。抬頭望著湛藍的天空，天空的云朵落在溪水里，干凈透明。水族人自古以來和萬物和諧相處，水幫著萬物生長，而不是與萬物相爭。每次到了歸蘭山，就有陶淵明那樣的隱居沖動，我真的想梳成水妹的發(fā)髻，插一朵刺梨花，和歸蘭山的青山巖石在一起，和翠竹榕樹在一起，永世不分。