中美電視綜藝節(jié)目的背后

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，遼寧 大連 116033）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的疾速發(fā)展，各種跨文化交際越來(lái)越頻繁。在中美跨文化交際中，文化沖突在各個(gè)領(lǐng)域都十分廣泛。電視節(jié)目作為文化傳播的重要載體，充分滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，呈現(xiàn)出不同地域的不同文化現(xiàn)象，反映出不同的文化特征，深刻地影響著社會(huì)文化和意識(shí)，對(duì)人們的生活有很大的影響。

一、20世紀(jì)90年代到如今中國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展過(guò)程

20世紀(jì)90年代，中國(guó)電視綜藝節(jié)目從單調(diào)的表演藝術(shù)形式，比如《綜藝大觀》，到融合文化、休閑集娛樂(lè)為一體的形式，比如《正大綜藝》，以及形式內(nèi)容逐漸豐富，融合明星訪談、娛樂(lè)及游戲?yàn)橐惑w的綜藝形式，例如《快樂(lè)大本營(yíng)》，再到如今“低門(mén)檻、原生態(tài)、平民化、互動(dòng)性”的真人秀類(lèi)電視綜藝，可以看到中國(guó)電視綜藝正發(fā)生著翻天覆地的變化。

2000年以后，真人秀類(lèi)電視綜藝節(jié)目逐漸進(jìn)入了人們的視野。各大衛(wèi)視逐步推出了選秀及真人秀的綜藝節(jié)目。出于對(duì)明星生活的好奇，觀眾對(duì)明星真人秀節(jié)目非常喜愛(ài)。在當(dāng)下，明星真人秀電視綜藝節(jié)目成了各大電視臺(tái)的中流砥柱，創(chuàng)下了較高的收視率。因此真人秀的主題也逐漸豐富，有以平民選秀為主題的，比如《加油好男兒》；吸引女性觀看的《媽媽咪呀》；親子主題的節(jié)目《爸爸去哪兒》；明星競(jìng)賽為主題的節(jié)目《我是歌手》以及明星生活為主題的電視節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》等。

當(dāng)下，由于各大電視臺(tái)爭(zhēng)先推出真人秀節(jié)目，再加上節(jié)目形式相似，缺少創(chuàng)新和獨(dú)特性，觀眾對(duì)明星真人秀節(jié)目產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞，從而導(dǎo)致某些真人秀節(jié)目收視率遭遇滑鐵盧。隨著真人秀節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)日漸加劇，許多電視臺(tái)把目光投向國(guó)外的娛樂(lè)節(jié)目，做了很多嘗試性的模仿。然而很多在歐洲和美國(guó)受歡迎的節(jié)目，在中國(guó)遭遇了滑鐵盧。一方面是因?yàn)橹型馕幕牟町?，中?guó)人對(duì)照搬國(guó)外的節(jié)目缺少興趣。另外一方面是因?yàn)槿鄙賯€(gè)性化及原創(chuàng)主題。原創(chuàng)及個(gè)性化是中國(guó)電視綜藝節(jié)目目前面臨的首要問(wèn)題。中國(guó)電視媒體也在不斷地加大節(jié)目創(chuàng)新及改革的力度，像2016年播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》融合了中國(guó)獨(dú)特的詩(shī)詞文化，以比賽的形式讓更多的百姓參與到電視節(jié)目中，同時(shí)也掀起了中國(guó)古典文化學(xué)習(xí)的浪潮。

二、如何解決中美電視綜藝節(jié)目的文化沖突問(wèn)題

中美因?yàn)閲?guó)家制度、教育方式，以及生活方式的不同，在文化上有很多的差異。就像古典人類(lèi)學(xué)家泰勒的經(jīng)典定義：“文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的人的能力和習(xí)慣?！币?yàn)槲幕牟煌?，人們做事情的方式、看待?wèn)題的角度與形式都有很大的不同。不同文化的人，世界觀和價(jià)值觀也有所不同，這也反映在對(duì)電視綜藝節(jié)目的看法上。

首先，《中國(guó)好聲音》和《美國(guó)偶像》是中美兩個(gè)比較火的選秀綜藝類(lèi)節(jié)目。而且兩個(gè)節(jié)目都保持著較高的收視率，擁有大量的觀眾。在節(jié)目形式上，也有著很大的相似性，都是明星評(píng)委、平民化選手，日漸高漲的電視收視率以及數(shù)量龐大的粉絲群體。觀眾對(duì)平民化文化的追求，以及對(duì)明星的喜愛(ài)為兩個(gè)綜藝節(jié)目奠定了強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是如果我們細(xì)看本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩個(gè)節(jié)目在文化上存在著很大的差異性。

美國(guó)社會(huì)倡導(dǎo)獨(dú)立和自由的精神，極力倡導(dǎo)個(gè)人英雄主義文化。這點(diǎn)可以從好萊塢的電影中看出，比如《蜘蛛俠》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等，強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。而個(gè)人英雄主義也是美國(guó)夢(mèng)的一部分，人人生來(lái)平等，只要自己努力奮斗，終會(huì)憑借自己的智慧和汗水獲得自己想要的理想的生活。在締造夢(mèng)想的過(guò)程中，雖然會(huì)遇到很多未知的困難，但是只要堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持信念，終能實(shí)現(xiàn)理想。《美國(guó)偶像》是很多“草根明星”實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)想的平臺(tái)，在這里，平民百姓也可以實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)想。

中國(guó)自古以來(lái)就受儒家思想的影響，沒(méi)有形成集體化的宗教信仰。封建制度解體后，人民受到外來(lái)侵略者的迫害，各種抗日英雄成為新的精神支柱。改革開(kāi)放后，大眾文化的傳播，源于法國(guó)的解構(gòu)思潮，導(dǎo)致舊模式下形成的精神支柱逐漸瓦解，缺乏信仰的人需要一個(gè)新的精神支柱。此時(shí)，娛樂(lè)業(yè)的興起為人們找到了新的信仰支柱——明星。尤其是21世紀(jì)以來(lái)，綜藝節(jié)目提供的“草根明星”越來(lái)越受歡迎，因?yàn)樗麄冎饾u從普通大眾中出名。事實(shí)上，他們反映了人們渴望成功的想法。

其次，我們需要承認(rèn)的是，中國(guó)的電視制節(jié)目起源較歐美晚，目前的電視制作水平和歐美還有一定差距。除了要提高中國(guó)電視綜藝節(jié)目的個(gè)性化及原創(chuàng)性，應(yīng)積極參與國(guó)際化電視節(jié)目的交流，逐步形成具有中國(guó)文化特色，而又不失國(guó)際化元素的綜藝節(jié)目，同時(shí)使中國(guó)電視綜藝節(jié)目在國(guó)際電視交流舞臺(tái)中占有自己的一席之地。

為此，要提高自主創(chuàng)新能力，結(jié)合地方特色，整合中國(guó)文化，打造具有中國(guó)特色的真人秀品牌節(jié)目。在規(guī)則設(shè)計(jì)方面，由于中西文化的差異，西方人在節(jié)目中所表現(xiàn)出來(lái)的人性丑惡的一面，不適合于含蓄表達(dá)的漢語(yǔ)。因此，抄襲西方規(guī)則是不恰當(dāng)?shù)?。我們必須根?jù)自己的習(xí)慣來(lái)設(shè)計(jì)適合自己的游戲規(guī)則。

另外，更為重要的是，電視媒體意識(shí)還需要提高，堅(jiān)持節(jié)目質(zhì)量，抵制欺詐，突出人文關(guān)懷。要突出真人秀節(jié)目的社會(huì)服務(wù)功能，就是要表現(xiàn)出人文關(guān)懷。人文關(guān)懷在任何時(shí)候都不會(huì)落在后面。一個(gè)節(jié)目只有以人為本，彰顯愛(ài)心，才會(huì)真正受人愛(ài)戴。

當(dāng)然，國(guó)家還應(yīng)立法保護(hù)電視節(jié)目的版權(quán)和節(jié)目模式，鼓勵(lì)創(chuàng)新。目前，我國(guó)還沒(méi)有明確的著作權(quán)法律保護(hù)程序，有些電視節(jié)目仿效找不到門(mén)，這無(wú)疑降低了電視臺(tái)自主創(chuàng)新的力量。因此，今后國(guó)家應(yīng)立法保護(hù)電視節(jié)目的形式，保護(hù)電視臺(tái)的合法權(quán)益，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

最后，完善受眾反饋機(jī)制，深化受眾參與程度。真人秀之所以流行，是因?yàn)樗麄儩M(mǎn)足了觀眾的心理。因此，觀眾對(duì)節(jié)目的看法和意見(jiàn)是非常重要的。電視臺(tái)為受眾提供更多的渠道，讓觀眾對(duì)節(jié)目提出建議，除了提高他們參與節(jié)目的能力，還可以提高他們的忠誠(chéng)度。

三、結(jié)語(yǔ)

在這一點(diǎn)上，找出差異的原因?qū)τ诒苊馕幕瘺_突尤為重要。同時(shí)，如何在國(guó)外使用新事物是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。石頭可以用來(lái)攻擊玉，但是我們也應(yīng)該注意使用西方的東西。具體方式是進(jìn)一步定位國(guó)外節(jié)目，以適應(yīng)大眾的口味，收到預(yù)期效果。但如果只是機(jī)械應(yīng)用，它將不可避免地遭遇滑鐵盧。面對(duì)新的外國(guó)項(xiàng)目，還有另一個(gè)文化問(wèn)題需要思考：面對(duì)外國(guó)事物如何創(chuàng)新，而不僅僅是繼承發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)，一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題是缺乏創(chuàng)造力，沉迷于機(jī)械地“山寨”。