《國家寶藏》的符號(hào)學(xué)解讀

（河南省南陽市南陽師范學(xué)院，河南 南陽 473000）

2017年底，大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》登錄央視綜藝頻道。節(jié)目融合記錄和綜藝兩種表現(xiàn)形式，圍繞9個(gè)國家級(jí)博物院提供的27件國寶，以明星演繹和專家解讀的方式將國寶的前世傳奇和今生故事精彩地呈現(xiàn)在觀眾面前，引起全國觀眾的廣泛贊譽(yù)，也引發(fā)了線上線下對(duì)于國寶和中華文化的大討論。本文從符號(hào)學(xué)理論出發(fā)研究《國家寶藏》中呈現(xiàn)的符號(hào)元素，分析其在文化傳播和節(jié)目推廣中的積極意義，從而對(duì)其他節(jié)目的創(chuàng)作與傳播提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

一、符號(hào)學(xué)基本概念與意義

符號(hào)學(xué)先驅(qū)索緒爾對(duì)本學(xué)科的定義是“研究符號(hào)的學(xué)說”。什么是符號(hào)？另外一位大師皮爾士給出了經(jīng)典的解釋“一個(gè)符號(hào)，或者說象征是某人用來從某一方面或者關(guān)系上代表某物的某種東西”。按照索緒爾的觀點(diǎn)，符號(hào)包含有“能指”和“所指”兩方面的內(nèi)容，前者是符號(hào)的聲音形象，屬于表達(dá)層面。后者是符號(hào)的外延概念屬于意義層面。符號(hào)學(xué)最初研究對(duì)象是語言文字，隨后不斷拓展，所有符號(hào)系統(tǒng)，文字、圖像、聲音、儀式等現(xiàn)在都包含其中。

“能指”和“所指”是語言符號(hào)構(gòu)成的基本要素，二者結(jié)合起來變構(gòu)成一個(gè)符號(hào)。正如索緒爾所形容的那樣“語言如同一張白紙，思想是正面，聲音是反面，我們不能切開正面而不同時(shí)切開反面”。符號(hào)學(xué)的本質(zhì)是研究意義的學(xué)說，通過“能指”與“所指”之間的建構(gòu)可以產(chǎn)生出新的意義組合和傳輸。一個(gè)社會(huì)所有意義的集合我們稱之為文化，從這個(gè)角度出發(fā)，研究符號(hào)的意義實(shí)際上就是對(duì)文化進(jìn)行研究。語言、文學(xué)、影視作品作為文化的一種載體同樣可視作一種符號(hào)系統(tǒng)。本文選擇《國家寶藏》作為研究樣本，通過對(duì)節(jié)目當(dāng)中具有象征意味的內(nèi)容分析探究符號(hào)在文化傳播中的重要作用，呈現(xiàn)文化作為符號(hào)得以傳播和言說的過程。

二、《國家寶藏》的符號(hào)學(xué)解讀

《國家寶藏》以國寶文化為內(nèi)核，融合記錄和綜藝兩種表現(xiàn)形式，在節(jié)目?jī)?nèi)容上兼有故事性和科普性，通過對(duì)國寶前世今生的展示目的是讓“國寶活起來”，讓更多的觀眾了解文物了解歷史，汲取更多傳統(tǒng)文化的精髓。把《國家寶藏》看作一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，其“能指”有視聽語言（聲音、畫面、色彩等）、儀式、故事、文化這幾個(gè)方面。

（一）視聽語言符號(hào)

聲音和影像是節(jié)目傳播的主要介質(zhì)，通過畫面和鏡頭可以直觀地表達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容。《國家寶藏》以國寶為主角決定了其在視聽語言符號(hào)上的鮮明特色，主要是通過聲音和畫面來表現(xiàn)的。

聲音符號(hào)能象征不同的意義所指，《國家寶藏》運(yùn)用人物獨(dú)白、主持人和嘉賓解說、豐富多樣的音樂和音響把聲音的意指作用詮釋得淋漓盡致。獨(dú)白多以九大博物館的館長(zhǎng)來完成，用專業(yè)闡釋介紹國寶的來歷和特點(diǎn)。相比于播音員的配音，這樣的呈現(xiàn)形式提升了音源的價(jià)值內(nèi)涵和身份認(rèn)同。館長(zhǎng)這一身份代表著淵博的知識(shí)和不同常人的鑒賞能力，可以賦予國寶更多的地位屬性。主持人和嘉賓的解說是承擔(dān)節(jié)目敘事的重要元素，《國家寶藏》的解說時(shí)而莊嚴(yán)肅穆，烘托國寶的高貴珍重；時(shí)而緊張懸疑，渲染國寶的坎坷經(jīng)歷；時(shí)而詼諧幽默，激發(fā)觀眾的興趣與共鳴。

畫面是節(jié)目表達(dá)的核心，是最直觀的能指展示窗口。在舞美布置上，舞臺(tái)中央矗立9個(gè)立體LED畫柱，數(shù)字“9”既代表了參與節(jié)目的9家博物院，又有其深刻的內(nèi)在含義。在古代神話中“9”代表著龍，是一個(gè)圖騰文字。另外在《易經(jīng)》里它被認(rèn)為是至陽的數(shù)字，象征著天，表示最多、無敵的意思，具有極強(qiáng)的指向意義。在外景素材拍攝上，同樣用不同的鏡頭體現(xiàn)不同的意義所指。如在拍攝各大博物院時(shí)，都采用遠(yuǎn)景鏡頭俯拍來展示全景，體現(xiàn)出博大寬廣與歲月厚重。在文物拍攝時(shí)多采用平攝或仰拍，意圖體現(xiàn)文物深邃的歷史積淀和尊崇地位，造成一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，給觀眾留下深刻的印象。

（二）儀式符號(hào)

儀式是指典禮的秩序形式，通常情況下儀式的過程和細(xì)節(jié)不僅代表行為本身，還有很深的象征意義。《國家寶藏》的節(jié)目設(shè)計(jì)非常具有儀式感，每一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)都有其意義的展現(xiàn)。節(jié)目開始九大博物館館長(zhǎng)環(huán)形依次就座，用議會(huì)的形式體現(xiàn)出專業(yè)評(píng)判體系的建構(gòu)和濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。國寶守護(hù)人手持方形信物并將其放入節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的卡槽當(dāng)中，完成了博物館與節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，文物與觀眾，古時(shí)與近日的時(shí)空連接。在“宣誓”環(huán)節(jié)，國寶守護(hù)人莊嚴(yán)宣誓志愿守護(hù)所介紹的國寶，通過這簡(jiǎn)短的誓言將文物所蘊(yùn)含的文化精髓概括提煉，并傳達(dá)出對(duì)文物和中華文明保護(hù)繼承發(fā)揚(yáng)的信心和決心。通過這一系列的儀式表達(dá)，讓文物的價(jià)值演變成一種文化的價(jià)值，極大地拓展了節(jié)目的觀賞性和文化內(nèi)涵。

（三）故事符號(hào)

節(jié)目在每個(gè)文物的前世傳奇演繹中都用一個(gè)與文物相關(guān)的歷史場(chǎng)景，用演繹再現(xiàn)的方式通過傳奇故事的講述反映出過國寶在創(chuàng)作、保管、傳承、守護(hù)等過程中的曲折與不易。同時(shí)通過一個(gè)個(gè)故事符號(hào)將這種精神升華，詮釋五千年文明方方面面的精深與厚重。如梁家三代守護(hù)“石鼓”,體現(xiàn)出的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；撒貝寧演繹的秦朝基層官吏“喜”與“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”的故事，體現(xiàn)了制度和規(guī)范對(duì)國家治理的重要意義，讓觀眾銘記歷史，守護(hù)律法之初心；黃渤、王嘉分別演繹國寶“皿方罍”的器身與器蓋，在歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)海內(nèi)外分別之后，經(jīng)多方努力終于合體的故事。反映了國家對(duì)流失國寶鍥而不舍的追尋，也體現(xiàn)出中華兒女眾志成城的決心和意指。這些故事的選擇都非常具有典型性和代表性，每一個(gè)故事背后都凝聚著中華文明一種熠熠發(fā)光的精神價(jià)值。

（四）文化符號(hào)

文化符號(hào)隱藏在故事背后，是由故事所延伸出來的更深層次的所指?？v觀《國家寶藏》的10期節(jié)目，所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在學(xué)科造詣、工匠精神、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德、人與自然等等多個(gè)方面。

從國寶本身來講，每件文物本身就體現(xiàn)出極高的學(xué)科造詣和工匠精神?！肚Ю锝綀D》畫面細(xì)致入微，色彩亮麗飽滿，被稱為“中國十大傳世名畫”之一；皿方罍?zhǔn)峭砩糖嚆~器的代表作品，器型別致、工藝煩瑣、紋飾精美，充分反映了我國青銅器鑄造鼎盛時(shí)期的高超工藝；曾侯乙編鐘造型龐大音域?qū)拸V，是古代人民高度智慧的結(jié)晶。27件文物從各個(gè)方面反映了國人在書畫、瓷器、青銅器、帛畫、壁畫等方面極高的學(xué)科造詣，以及在文物背后默默付出的創(chuàng)作者們敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。

另外中華民族諸多傳統(tǒng)美德都在節(jié)目當(dāng)中予以展示，愛國主義、禮儀之道、法治精神、誠信為本、人與自然和諧相處等等。在一件件文物和其故事背后創(chuàng)作者的核心所指是我們的“文化自信”。正如十九大報(bào)告所說的那樣“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的”。利用文化傳播講好中國故事，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

三、結(jié)束語

《國家寶藏》不僅僅是一個(gè)成功的電視節(jié)目，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升國人民族自豪感和民族凝聚力，展示國家形象的宣傳片。通過運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論，分析節(jié)目當(dāng)中所呈現(xiàn)的符合，探索文物背后更深層次的故事與文化內(nèi)涵，可以更好地品讀節(jié)目的美學(xué)價(jià)值和文化意義，對(duì)同類型的文化類節(jié)目提供創(chuàng)作的參考，同時(shí)激發(fā)更多人投入到文化發(fā)掘、創(chuàng)作與傳播的隊(duì)伍當(dāng)中，將民族靈魂和文化血脈永遠(yuǎn)延續(xù)。