從美國大片中淺析美國文化

徐浩源 綿陽中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

電影情節(jié)通過敘述英雄線索的方式和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)自己的精彩故事。但是，電影導(dǎo)演不是單純的通過電影講故事，而是要讓觀眾欣賞電影傳達(dá)的文化內(nèi)涵，讓觀眾在潛移默化中受到影響。作為人類文化生活不可分割的一部分，電影直接反映了一個民族的文化。作為美國文化在屏幕上最重要的表現(xiàn)形式之一，美國電影在文化內(nèi)涵的傳達(dá)方面具有明顯的優(yōu)勢，它使人們能夠理解美國文化，或明確或隱性傳達(dá)美國特有的文化精神與人文思想。

一、對美國大片的認(rèn)識

美國電影在全世界都很受歡迎。它們正在以強(qiáng)大而激烈的趨勢影響著每個國家的電影市場。中國電影市場已成為其目前全面占領(lǐng)的主要目標(biāo)。在過去兩年中國大陸的市場上，美國大片《變形金剛4》和《速度與激情7》的票房已經(jīng)超過了整個北美市場。中國電影市場的發(fā)展?jié)摿θ匀缓艽?。所以中國大陸的電影市場對于美國電影業(yè)來說是塊“肥肉”，為達(dá)到美國大片占據(jù)中國電影市場的目標(biāo)，并盡一切可能不斷擴(kuò)大效益，他們希望中國本土電影在我們自己的市場上份額變得越來越小，相反，美國大片在中國越來越盛行。

迎合主要觀眾，具有更好的視覺和聽覺效果以及出色的特效是美國大片的三大優(yōu)勢，也是美國大片在世界上取勝的一個非常重要的因素。美國電影制作人對美國和全球電影市場進(jìn)行徹底細(xì)致研究之后發(fā)現(xiàn)：電影市受眾希望看到一個更加輝煌的鮮花世界，而不僅僅滿足于精彩的故事和情節(jié)；他們希望電影擁有絕對真實(shí)的場景(甚至虛擬幻想世界)和更多的如最喜歡的明星和名人導(dǎo)演等電影觀看元素，而不僅僅滿足于一般的事實(shí)表現(xiàn)。通過這種方式，我們可以輕松而令人滿意地看到美國大片中的現(xiàn)實(shí)中暫時無法享受到的美好生活；感受安靜和美妙的空間幻想；生活在無法想象的巨大的災(zāi)難，會遇到陌生的人，怪物，奇怪和難以想象的事物，譬如鬼魂，惡魔，怪物，機(jī)器人，外星人，暴風(fēng)雪等。為此，美國大片通過迎合主流觀眾追求偉大冒險(xiǎn)的興奮的愿望，最大程度的滿足了他們的好奇心和特殊的“享受”心理。世界上最強(qiáng)大的電影特效團(tuán)隊(duì)為美國所擁有。如果你想要它，你可以拍攝它。它可以將腦中所有具體的東西變成真實(shí)的圖片。這種支持是基于美國大片在世界上成功的主要原因。正因?yàn)槿绱耍绹笃顿Y大，生產(chǎn)水平高，尤其是特效制作。

二、從美國大片中分析美國文化

眾所周知，西方文化價值觀推崇平等，自由和個人奮斗，特別是已經(jīng)成為整個西方文化核心的美國夢，就是從個人奮斗演變而來的。西方文化核心價值觀在世界范圍得到廣泛傳播和尊重。電影就是重要的傳播媒介。每部美國電影都有自己的文化。

(一)追求自由、平等的個人主義和英雄主義

美國的基本法律制度是《獨(dú)立宣言》、《權(quán)利法案》和《聯(lián)邦憲法》。從法律上講，美國個人主義的基本思想被這三條法律予以確立?！丢?dú)立宣言》規(guī)定：“人人生而平等，人人都享有上帝賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！卑ㄗ晕見^斗，自由選擇，自我決定和自我實(shí)現(xiàn)的個人主義在美國文化價值觀中地位重要。美國社會鼓勵追求個人利益，實(shí)現(xiàn)自己的價值高于一切。許多好萊塢電影都體現(xiàn)了這種個人至上的價值，如《飛越瘋狂院》，體現(xiàn)了美國文化追求民主、自由和個人空間：為追求民主和自由生活創(chuàng)造了墨菲這樣一個現(xiàn)實(shí)的英雄形象；墨菲視醫(yī)院特殊環(huán)境中人為正常人，陪同大家一起打籃球，看電視，最后鼓勵患者參與民主投票，引導(dǎo)患者爭取自己的民主和自由。墨菲是一位真正受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)者，樹立了自己的威信，得到了患者的支持和厚愛。他用言行來影響周圍的人，引導(dǎo)人們爭取民主和自由。

作為經(jīng)典的美國大片，從未缺乏具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的圖像，現(xiàn)代戰(zhàn)斗機(jī)，裝甲車，導(dǎo)彈，軍用衛(wèi)星和其他高科技武器自然不可或缺。雖然這些令人震驚的鏡頭是虛幻的，但它們向世界展示了強(qiáng)大的美國軍隊(duì)以及發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，使人們感嘆美國的非凡力量。例如，在電影《后天》中，巨大的海浪涌向城市，近乎將城市淹沒。每一次拍攝都像在我們面前一樣真實(shí)。不僅給人們帶來了視覺盛宴，而且在一定程度上引導(dǎo)人們不斷反思自身行為，這是這種高度模擬的電影技術(shù)帶來的成果。可以說，美國大片給世界灌輸?shù)挠^念之一就是美國擁有維護(hù)世界和平的強(qiáng)大力量，能力和責(zé)任，這是美國英雄主義的典型體現(xiàn)。

(二)廣泛的文化包容性

美國文化的包容性體現(xiàn)在：好萊塢電影并不只關(guān)注自己國家的文化特征，而是全面關(guān)注世界各國文化的包容和吸收。這一點(diǎn)促進(jìn)了《阿甘正傳》和《肖申克的救贖》等優(yōu)秀好萊塢電影的創(chuàng)作和發(fā)展。電影中的社會批評是對友誼，自由和信仰的贊美，通過一系列鼓舞人心的促進(jìn)正義和批判現(xiàn)實(shí)的故事來傳達(dá)了社會文化和個人價值觀。

美國電影在生產(chǎn)路線方面全球化。美國電影致力于吸引全球人才，為公眾識別電影和多元文化。美國電影降低了電影的原始民族文化特征，贏得了來自不同國家的觀眾的注意，具有更豐富，更親近的自然景觀和人文特征。如今，由于資金實(shí)力雄厚，許多美國電影超越了國界，多國合作的美國電影產(chǎn)物越來越多。例如《莫扎特之死》的導(dǎo)演是捷克人，拍攝地點(diǎn)選擇在東歐，因此也可以說是一部東歐電影；《生命不可承受之輕》基于捷克小說，但制片人和導(dǎo)演都是美國人，是在法國拍攝的，其演員更是涉及英國、瑞典和法國等國家的人；奧利佛.斯東的《野戰(zhàn)排》由一家英國公司生產(chǎn)。

好萊塢電影注重人們對價值觀和美國電影中所體現(xiàn)的，往往具有宏觀的公正，平等和民主。例如，戰(zhàn)場主題如《野戰(zhàn)排》顯示戰(zhàn)爭對人性的扭曲，歷史主題如《角斗士》展示歷史正義的概念，科幻小說主題如《彗星撞地球》表明人類抵抗外部危險(xiǎn)……這些場景演繹了美麗的英雄神話或現(xiàn)代都市生活，或者人類面對死亡時的勇敢和互助，這些都是人們對美好價值的共同追求。

(三)注重創(chuàng)新關(guān)注未來的科技意識

在選擇科幻電影的主題時，大多數(shù)都關(guān)注整個世界或整個宇宙，譬如好萊塢科幻電影常涉獵七個主題：機(jī)器人，星際文明，生物工程，時空旅行，專制社會，生存環(huán)境和超自然能力。根據(jù)上海交通大學(xué)蔣曉源教授的說法，這些主題的選擇和發(fā)展不是虛構(gòu)的，任意的制作，基本上是基于某種科學(xué)理論，都是在一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮藝術(shù)想象力的結(jié)果。生物學(xué)，醫(yī)學(xué)，物理學(xué)，信息學(xué)等諸多領(lǐng)域的科學(xué)理論都有涉及。通過展示科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類的影響，我們可以引導(dǎo)人們思考和吸引人們的注意力。有些電影甚至影響了科學(xué)研究。例如，《終結(jié)者》《蝴蝶效應(yīng)》等時空穿梭電影。隨著克隆技術(shù)的進(jìn)步，來自克隆島的電《逃出克隆島》已經(jīng)討論了人類克隆的問題。強(qiáng)烈的科學(xué)技術(shù)感被這些電影反映出來。以《蜘蛛俠》為例，美國電影為實(shí)現(xiàn)人類的各種愿望，通過利學(xué)技術(shù)改變?nèi)藗兊幕?，賦予人類英雄超自然的智慧和力量?！吨┲雮b》中的彼得·帕克是一名普通的高中生，但是當(dāng)他被一只帶有輻射的蜘蛛咬傷時，他的基因發(fā)生了變異，并且他擁有了超能力：蜘蛛網(wǎng)從他的手腕上放射，行走在墻壁和天花板上等。

科學(xué)精神的提升也是人類文化的普遍價值取向。美國電影對科技發(fā)展持盲目樂觀態(tài)度，一直想用科技主義精神塑造個體英雄形象。在電影藝術(shù)中，為實(shí)現(xiàn)全新的視聽效果，追求感官欲望的滿足，美國電影主要要依靠科技將電影藝術(shù)帶到無關(guān)深度思想的感官方向，使其完全變?yōu)樯虡I(yè)消費(fèi)文化。

三、總結(jié)

上述分析對于美國大片所體現(xiàn)的美國文化只是冰山一角。美國電影的各個方面都能反映各種類型的美國精神。通過觀看美國大片，我們可以看到并欣賞美國人獨(dú)特的思維方式，行為和價值觀。