優(yōu)化閱讀教學(xué)策略 促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)

陳 鳳

邳州市薛集中學(xué) 江蘇徐州 221000

文章不是無(wú)情物，字字句句皆含情。文學(xué)作品凝聚著作者的情感，反映著作者的心聲。

一、通過(guò)聲情并茂的誦讀引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞感悟能力

誦讀能力，是一種重要的語(yǔ)文能力，也是一種傳統(tǒng)而現(xiàn)代的教學(xué)方法。聲情并茂的誦讀，是將緘默的、富有邏輯的語(yǔ)言文字訴諸聽(tīng)覺(jué)，從而傳達(dá)出作者的情感與思想，讓誦讀者與傾聽(tīng)者受到美的啟迪與感染，從而實(shí)現(xiàn)以聲怡情、以文育人之功效；同時(shí)，還可以有效地培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)用能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第四學(xué)段的學(xué)生提出了這樣的目標(biāo)要求：“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！倍鵀榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)較為重要的教學(xué)目標(biāo)，閱讀課堂上教師應(yīng)當(dāng)做到“讀”占鰲頭、“讀”領(lǐng)風(fēng)騷。缺失了朗朗書(shū)聲的課堂，不是完美的課堂；缺失了朗朗的書(shū)聲，學(xué)生的感悟與理解也將會(huì)大打折扣。只有通過(guò)朗讀，才能體會(huì)出語(yǔ)言文字的諧音押韻、平仄變化及連貫的氣勢(shì)和不同的語(yǔ)氣；當(dāng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字變成了鏗鏘悅耳的聲音，學(xué)生才可得到美的享受，才能體會(huì)到句子的整齊布排之美、錯(cuò)落有致之美、氣勢(shì)連貫之美、情感迸發(fā)之美和作者遣詞造句之精當(dāng)、精妙、精彩，才會(huì)感到賞心悅目、心曠神怡，才會(huì)動(dòng)情、勵(lì)志，并激發(fā)自己對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。

默讀便于思考，朗讀便于體驗(yàn)。課文中豐富的情感在很大程度上是非讀而不能體驗(yàn)出來(lái)的。初中語(yǔ)文教學(xué)既要重視培養(yǎng)學(xué)生的默讀習(xí)慣及能力，也不能忽視朗讀能力的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于那些經(jīng)典的、情感充沛的課文，更要將朗讀貫穿閱讀教學(xué)的全過(guò)程。

例如，教學(xué)臧克家《有的人》，筆者采用了“先讀后講”的教學(xué)方法。通過(guò)誦讀學(xué)生很快領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌所表明的兩種截然不同的人生觀及詩(shī)人涇渭分明的褒貶之情；在誦讀展示環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠以鮮明對(duì)立的語(yǔ)調(diào)來(lái)傳達(dá)這兩種觀點(diǎn)與情感，以實(shí)現(xiàn)思想上的共鳴。而學(xué)生通過(guò)誦讀獲取的感悟?yàn)榻酉聛?lái)師生的品讀奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)?？傊暻椴⒚恼b讀，是領(lǐng)會(huì)、理解、探索和內(nèi)化，沒(méi)有保質(zhì)保量的誦讀訓(xùn)練，“以讀促講”、“以讀促學(xué)”，就不會(huì)取得理想的效果。

二、通過(guò)品詞析句激發(fā)學(xué)生情感，實(shí)現(xiàn)以情激情、以情怡人

就工具性而言，語(yǔ)文課程是以語(yǔ)言為基本內(nèi)容，培養(yǎng)與提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的一門(mén)學(xué)科；是人文性而言，語(yǔ)文課程又是以情感、哲理等為基本內(nèi)容，豐富與凈化學(xué)生人文素養(yǎng)的一門(mén)學(xué)科。任何一篇文質(zhì)兼美的文章都是文字與情感、哲理和諧統(tǒng)一的結(jié)合體，都是運(yùn)用鮮活的語(yǔ)言文字來(lái)反映大千世界的變化與人類(lèi)社會(huì)生活場(chǎng)景的。語(yǔ)文教材中的選文無(wú)一不是堪稱(chēng)典范的名篇佳作，它們題材異彩紛呈、體裁及語(yǔ)言風(fēng)格多樣，都是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字、接受情感熏陶的主要憑借。學(xué)習(xí)課文，陶冶情感，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的咀嚼與玩味。閱讀課堂上，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品詞析句來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生產(chǎn)生欽佩、仰慕、向往、熱愛(ài)、崇敬、憎惡、斥責(zé)等情感，使之崇尚真、善、美，痛恨假、惡、丑，形成高尚的人格，鑄就美好的精神世界。

“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過(guò)良未足?！边@兩句話(huà)是我國(guó)金末元初著名的作家、歷史學(xué)家元好問(wèn)在《與張中杰郎中論文詩(shī)》中針對(duì)寫(xiě)作與閱讀所提出的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)實(shí)施語(yǔ)文教育務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從作品中觸摸語(yǔ)言，體味言語(yǔ)的思想感情，感悟與領(lǐng)略蘊(yùn)含其中的精神生命，獲取真、善、美的熏陶；也只有通過(guò)品味涵泳來(lái)傳達(dá)作品的情感，才能讓作品中原本蘊(yùn)含的思想情感與生命力得以傳達(dá)、彰顯與弘揚(yáng)。所以，面對(duì)教材中一篇篇膾炙人口的文章，教師要用心研讀、揣摩，依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生倘佯于美妙的字里行間，從一字一詞一句開(kāi)始，邁開(kāi)閱讀、欣賞、探究的步履，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容之美，領(lǐng)略藝術(shù)表達(dá)之美，感受字里行間散發(fā)出的人文氣息，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的理解與積淀及情感的體驗(yàn)與積累。

三、運(yùn)用比較閱讀等方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本思想情感的感知與理解

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生“體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”閱讀教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本思想情感理解與體驗(yàn)的方法很多，如角色轉(zhuǎn)換、聯(lián)想、想象、設(shè)疑激趣、讀說(shuō)結(jié)合、比較欣賞等，都是進(jìn)行詞句鑒賞和情感體驗(yàn)的行之有效的手段。

例如，教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文，筆者抓住鄒忌與徐公比美時(shí)，妻、妾、客三人對(duì)同一問(wèn)題的不同回答，來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的情趣。通過(guò)閱讀品味學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其妻說(shuō)的“君美甚，徐公何能及君也。”語(yǔ)氣強(qiáng)烈，充溢著極度的贊譽(yù)與愛(ài)慕；其妾說(shuō)：“徐公何能及君也！”跟其妻之言比較顯然缺少了真誠(chéng)、真情，甚至還夾雜著一點(diǎn)敷衍與敬畏的味道；客這樣作答:“徐公不若君之美也?！睆恼Z(yǔ)氣上看，客的回答變妻、妾的反問(wèn)為一般的否定句，平淡的語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)出的是對(duì)君主的討好、奉迎。三句簡(jiǎn)短的答語(yǔ)形神畢現(xiàn)，從中可以窺見(jiàn)人物的心態(tài)、情感及所處地位的不同。閱讀教學(xué)中，通過(guò)對(duì)這三句答語(yǔ)的閱讀、比較、欣賞、品味，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)句子情感的揣摩，以情激情，讓人物形象特點(diǎn)深深地定格在學(xué)生心中。

綜上所述，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的是為了促進(jìn)語(yǔ)言的積累和精神的建構(gòu)，教師應(yīng)努力優(yōu)化教學(xué)策略，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀、欣賞、感悟、對(duì)話(huà)上下功夫，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化的積累、對(duì)民族情感的積淀和民族精神的建構(gòu)。